書(shū)法鑒賞教學(xué)提高學(xué)生審美能力的研究

張振國(guó)

中職公共藝術(shù)（美術(shù)篇）的基礎(chǔ)模塊“中國(guó)美術(shù)賞析”重點(diǎn)讓學(xué)生了解中國(guó)書(shū)畫(huà)。中國(guó)書(shū)畫(huà)集中體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)、審美觀念、情感認(rèn)同，有著極為豐富的文化內(nèi)涵。其中中國(guó)書(shū)法，由于漢字筆法、方塊結(jié)體等自身的特殊條件，更是成為世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)門(mén)類而日益受到重視。教育部2011年和2013年分別印發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》等文件，對(duì)中職學(xué)校同樣具有重要的指導(dǎo)意義。書(shū)法作為美學(xué)和書(shū)學(xué)的結(jié)合體，通過(guò)鑒賞和實(shí)操，培育美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，發(fā)掘其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、章法、意蘊(yùn)等審美元素，以不斷提高學(xué)生的審美能力。

一、書(shū)法審美是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容

（一）美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的概念

2014年起，教育部組織制定《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，本質(zhì)是培養(yǎng)未來(lái)中國(guó)國(guó)民必須具有的核心素養(yǎng)。據(jù)此精神，教科研部門(mén)又凝練出美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，其概念界定為：

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，指學(xué)生在接受美術(shù)教育的過(guò)程中，所形成的適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)需要的、必備的美術(shù)品格和學(xué)習(xí)美術(shù)課程后所形成的關(guān)鍵能力。它包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)方面的學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）以學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)書(shū)法教學(xué)任務(wù)

《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》規(guī)定，公共藝術(shù)是實(shí)施美育和素質(zhì)教育不可或缺的必修課程。因此，應(yīng)把培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)貫穿書(shū)法鑒賞教學(xué)過(guò)程始終。

1.了解書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)圖像識(shí)讀和文化理解核心素養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)該了解書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)，是由漢字的起源與書(shū)法的產(chǎn)生、書(shū)法的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)特征、書(shū)法在傳統(tǒng)文化中的地位等三個(gè)部分組成。書(shū)法，指書(shū)寫(xiě)漢字和書(shū)寫(xiě)的方法和規(guī)則，必須遵循筆畫(huà)、筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等規(guī)律；隨著歷史的發(fā)展，文字形成多樣的表現(xiàn)力和書(shū)寫(xiě)方式。通過(guò)圖像識(shí)讀，應(yīng)初識(shí)篆、隸、草、楷、行五種字體，了解它們大致的演變過(guò)程、字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、最具代表性的書(shū)家和作品；在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)逐漸形成從文化的角度分析和理解書(shū)法作品、書(shū)法創(chuàng)作現(xiàn)象和書(shū)法觀念的習(xí)慣，了解書(shū)法與文化之間的關(guān)系。

2.了解必要的理論常識(shí)，培養(yǎng)美術(shù)表現(xiàn)和審美判斷核心素養(yǎng)。理論常識(shí)是美術(shù)表現(xiàn)和審美判斷的支柱。學(xué)生通過(guò)點(diǎn)、線、面構(gòu)成篆、隸、草、楷、行字體的表現(xiàn)風(fēng)格和基本特征，能夠從形體、比例、結(jié)構(gòu)、空間、層次、肌理、墨色等方面展開(kāi)分析闡述；了解筆畫(huà)、筆法、結(jié)構(gòu)、墨法、章法構(gòu)成要素的概念、內(nèi)涵以及相互關(guān)系；從美術(shù)表現(xiàn)考察，章法是大局，囊括了書(shū)法的基本法則、書(shū)寫(xiě)格式、藝術(shù)規(guī)律和構(gòu)成理論，統(tǒng)領(lǐng)筆法、結(jié)字和墨色，起著統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的作用；從審美判斷考察，書(shū)法是實(shí)用書(shū)寫(xiě)、技法規(guī)范、審美情趣相結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，具有明顯的抽象特征，體現(xiàn)了中華民族特有的審美習(xí)慣，其技巧原則上的嚴(yán)格性和表現(xiàn)情感上的豐富性，代表著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的核心。學(xué)生通過(guò)鑒賞，應(yīng)形成初步的理論知識(shí)框架，掌握正確的觀察方法，運(yùn)用學(xué)到的審美方法和手段認(rèn)識(shí)美、判斷美、欣賞美，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力。

3.通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)意實(shí)踐核心素養(yǎng)。我校公共藝術(shù)校本教材《走進(jìn)詩(shī)書(shū)畫(huà)印樂(lè)》中，強(qiáng)化了“中國(guó)書(shū)畫(huà)”單元的拓展模塊，注重培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法基本功。首先，繼續(xù)毛筆楷書(shū)練習(xí)。要求比較熟練地掌握毛筆運(yùn)筆方法，能體會(huì)提按、力度、節(jié)奏等變化，把握筆畫(huà)之間、部件之間的位置關(guān)系，做到筆畫(huà)規(guī)范、結(jié)構(gòu)勻稱、端莊美觀，保持正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；其次，臨摹楷書(shū)經(jīng)典碑帖。臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)的基本方式，包括讀帖、摹帖、臨寫(xiě)、比對(duì)、調(diào)整等過(guò)程，要養(yǎng)成讀帖的習(xí)慣，形成“意在筆先”的意識(shí)，逐步實(shí)行較準(zhǔn)確的背臨；第三，拓展模塊強(qiáng)化創(chuàng)意實(shí)踐。學(xué)生對(duì)臨帖的學(xué)習(xí)，探討書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作個(gè)性；通過(guò)各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和研究；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)事物和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，這是書(shū)法教學(xué)的基本要求，也是美術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展的要求。

綜上，書(shū)法教學(xué)以美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)各個(gè)環(huán)節(jié)，反之，每個(gè)教學(xué)步驟都落實(shí)著美術(shù)學(xué)科的五個(gè)方面核心素養(yǎng)。還需要強(qiáng)調(diào)的是，這些學(xué)科核心素養(yǎng)之間的關(guān)系并非是割裂的，而是綜合蘊(yùn)含在具體的教學(xué)行為之中。

二、書(shū)法教學(xué)提升學(xué)生的審美能力

《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》指出，書(shū)法教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。審美判斷，是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成。書(shū)法鑒賞教學(xué)應(yīng)從如下幾個(gè)方面著手，分析和揭示書(shū)法作品的審美元素：

（一）分析書(shū)法作品的形態(tài)美

字的形態(tài)主體是筆畫(huà)和筆法。筆畫(huà)是指組成漢字且不間斷的各種形狀的點(diǎn)和線，其基本筆畫(huà)有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤八種，書(shū)寫(xiě)規(guī)范稱“永字八法”。筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，可以顯示書(shū)寫(xiě)者特定環(huán)境的心理和個(gè)性特點(diǎn)。筆法指以尖鋒毛筆為工具的寫(xiě)字、運(yùn)筆時(shí)的輕重、快慢、偏正、曲直等方法。筆法因人而異，書(shū)法形態(tài)的審美格調(diào)和品味都存在殊異。

1.揭示結(jié)字的點(diǎn)畫(huà)變化。字的形態(tài)主要表現(xiàn)為結(jié)字，古代書(shū)法家趙孟頫說(shuō)，“結(jié)字因時(shí)相傳”；評(píng)論家王鏞指出，書(shū)法史從某種意義說(shuō)就是字構(gòu)的變形史。書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)創(chuàng)造力，就是看作品的對(duì)字的變形處理。書(shū)法對(duì)結(jié)字形態(tài)的要求是，“數(shù)畫(huà)并施，其形各異，眾點(diǎn)齊列，為體互乖”，畫(huà)與點(diǎn)，都指筆畫(huà)和筆法；切忌“平直相似，上下方整”。在欣賞王羲之書(shū)法作品時(shí)，幾乎找不出形態(tài)相同的點(diǎn)畫(huà)，被點(diǎn)贊為“萬(wàn)點(diǎn)異類”。這些點(diǎn)畫(huà)異類，又都是在筆勢(shì)的作用下產(chǎn)生的，基本筆調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，自然又合乎情理，形態(tài)變化給人不同的藝術(shù)感受。

2.揭示結(jié)字的力度質(zhì)感。書(shū)法作品結(jié)字點(diǎn)畫(huà)的“質(zhì)”，是指其質(zhì)地、分量、力度、文采等。有質(zhì)感的點(diǎn)畫(huà)，表象樸實(shí)，其里卻“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”，渾厚含蓄，有一種內(nèi)在美。如顏真卿《祭侄稿》，用筆線條點(diǎn)畫(huà)運(yùn)用輕、重、疾、澀，抑、揚(yáng)、頓、挫，點(diǎn)畫(huà)內(nèi)容豐富而充實(shí)，給人以渾厚飽滿、骨肉相稱的藝術(shù)感受。書(shū)法藝術(shù)無(wú)論何種風(fēng)格，結(jié)字都須體現(xiàn)一個(gè)“力”字?！傲ν讣埍场保菚?shū)法家長(zhǎng)期書(shū)法實(shí)踐功力的積累，是筆墨技巧的體現(xiàn)。富有力感的書(shū)法之所以美，正是因?yàn)樗尳Y(jié)字在凝固而不靜止的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)中，顯示了生命的運(yùn)動(dòng)。梁?jiǎn)⒊壬选傲Α焙汀傲Χ鹊拿馈保鳛樾蕾p書(shū)法的主要依據(jù)。

（二）分析書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)美

書(shū)法的結(jié)構(gòu)，又稱結(jié)字、結(jié)體或間架，是點(diǎn)畫(huà)通過(guò)藝術(shù)技巧組合形成的漢字；書(shū)法結(jié)構(gòu)是書(shū)法家根據(jù)文字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和本人的審美情趣、性格特點(diǎn)，所做的藝術(shù)安排。

1.揭示繁簡(jiǎn)用字的結(jié)構(gòu)。漢字歷史悠久，有的漢字，有繁體字、異體字和簡(jiǎn)化字等好幾種寫(xiě)法；時(shí)代變遷，字體結(jié)構(gòu)發(fā)展由繁至簡(jiǎn)。篆書(shū)在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，考慮書(shū)卷留白太多和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣要求，大量使用繁體字甚至異體字。如書(shū)寫(xiě)“天生一個(gè)仙人洞”條幅中，書(shū)寫(xiě)者把“一”“個(gè)”“仙”，分別處理為“壹”“箇”“僊”，擴(kuò)充了字體筆畫(huà)，增加了點(diǎn)畫(huà)搭配，結(jié)字顯得充實(shí)、勻稱。草書(shū)的結(jié)字正好相反，馭繁為簡(jiǎn)，以線條流動(dòng)為字，如“天”“月”，盡量精簡(jiǎn)了筆畫(huà)，且筆畫(huà)相連、筆法疾速，變化多端，充分表現(xiàn)了線條美。

2.揭示結(jié)字的筆順結(jié)構(gòu)。根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)特征、常用書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)時(shí)的肢體動(dòng)作和書(shū)寫(xiě)筆程，歸納總結(jié)出：先橫后豎、先撇后捺、從上到下、從左到右、從外到內(nèi)、先里頭后封口、先中間后兩邊的漢字筆順基本規(guī)則。但是，在書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中，有些漢字書(shū)寫(xiě)筆順與上述規(guī)則不盡一致，而獨(dú)樹(shù)一幟。如碑帖常見(jiàn)的“必”字，書(shū)法采用筆順為：首撇，中心定位；次臥鉤，形成框架；再上點(diǎn)，占據(jù)主位；后左點(diǎn)、末右點(diǎn)，左右配伍。這樣，結(jié)字結(jié)構(gòu)彰顯遒勁端莊、大方霸氣。

（三）分析書(shū)法作品的章法美

章法是集眾字而成篇，以整篇為一體；在安排布置整篇作品時(shí)，使字與字、行與行之間互相呼應(yīng)，所使用的方法。章法追求作品整體的完整和協(xié)調(diào)，章法的美是整體美。

1.揭示章法布局的藝術(shù)效果。讀者欣賞書(shū)法作品，非常注重布局的藝術(shù)效果。不同的布局方法，是形成不同風(fēng)格的重要條件。歷代書(shū)法佳品，有的章法整齊勻稱，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)；有的章法大小疏密，錯(cuò)落其間；有的行間茂密，左右映帶；有的空曠疏朗，上下呼應(yīng)。在書(shū)法技巧中，章法是用筆節(jié)奏、墨色變化、筆力和氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)和意境等方面的總成。一幅好的作品，是通過(guò)字形的大小、長(zhǎng)短、伸縮、運(yùn)筆的節(jié)奏變化，在筆勢(shì)的管束下，組成的一個(gè)平衡而統(tǒng)一的整體。《蘭亭序》終篇結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)、上下承接、一氣貫注，通篇章法形神團(tuán)聚不散。

2.揭示“分間布白”的形式完整。直式章法，字序由上而下，行序由右而左，講究直貫氣，如高山瀑布，一瀉千里，取的是縱勢(shì)。其書(shū)寫(xiě)格式可分為豎條式、中堂式、扇面式、對(duì)聯(lián)式等。根據(jù)布白的需要，章法還須落款和鈐印。落款是正文以外的文字說(shuō)明，分上下兩款；上下款都落稱“雙款”，只落下款叫“單款”；落款文字很多稱“富款”，只署姓名叫“窮款”。落款填空補(bǔ)白，能體現(xiàn)作者的水平和修養(yǎng)。此外，鈐印也是章法的重要組成部分，分姓名章和閑章兩種；閑章有時(shí)作引首章，有時(shí)作腰章。印章雖小，但其色彩紅艷，非常醒目，給人賞心悅目的美感。鈐印運(yùn)用得當(dāng)，能起到活躍章法、協(xié)調(diào)平衡的作用。

（四）分析書(shū)法作品的意蘊(yùn)美

書(shū)法的美，還表現(xiàn)在“虛”“實(shí)”之間，有形的是形態(tài)、結(jié)構(gòu)、章法，無(wú)形的是意蘊(yùn)，即氣韻和意境。

1.揭示書(shū)法蘊(yùn)含的氣韻。書(shū)法的氣韻是通過(guò)筆畫(huà)、筆法和墨色的變化來(lái)表現(xiàn)和體驗(yàn)的。如毛澤東原創(chuàng)詩(shī)詞并行書(shū)“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，結(jié)字墨色濃重、筆力千鈞、一氣呵成。由于書(shū)法家是一位革命領(lǐng)袖，放眼全球胸懷世界，詩(shī)、書(shū)皆言志，表現(xiàn)出筆法疾而墨色燥，彰顯筆鋒銳利和力度，凸顯氣勢(shì)磅礴，實(shí)現(xiàn)了書(shū)法的內(nèi)容和形式、英雄主義和浪漫主義的高度統(tǒng)一。

2.揭示書(shū)法表現(xiàn)的意境。書(shū)法的意境，源于書(shū)法作品提供的客觀意象，通過(guò)聯(lián)想和想象而升華形成的境界。如明代祝允明楷書(shū)《東坡記游》，行筆穩(wěn)健，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字富有變化，通篇一氣呵成，毫無(wú)懈?。婚e章運(yùn)用恰到好處，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；宣紙肌理適宜營(yíng)造分間布白的層次空間。作品顯現(xiàn)一種穩(wěn)重端莊、氣勢(shì)渾厚的美的境界。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法作為“民族的血脈，人民的精神家園”，而進(jìn)入中國(guó)學(xué)生必須具有的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成就是提升審美能力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法知識(shí)、賞析書(shū)法作品、積累審美經(jīng)驗(yàn)、交流審美體驗(yàn)，掌握美的欣賞原理，從把握形式美到體驗(yàn)內(nèi)在美，從領(lǐng)悟作者創(chuàng)意到理解藝術(shù)特色，從感知精神內(nèi)涵到享受藝術(shù)與美的真諦，獲得美的愉悅，產(chǎn)生美的感動(dòng)，真正把美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)落到書(shū)法鑒賞教學(xué)實(shí)處。

責(zé)任編輯朱守鋰