道林寺杜詩(shī)碑板考辨

鄭　玲

一、杜甫《岳麓山道林二寺行》

岳麓寺，又名麓山寺。祝穆《方輿勝覽》卷二十三“潭州”云：“岳麓寺，在山上，百余級(jí)乃至……下有李邕麓山寺碑?！庇衷疲骸暗懒?，在岳麓山之下，距善化縣八里?！睋?jù)李邕(678-747)《麓山寺碑》記載，麓山寺創(chuàng)建于西晉武帝泰始四年(268)，是佛教入湘的最早遺跡，被譽(yù)為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”。道林寺創(chuàng)建于南朝，釋齊己《寄居道林寺作》云：“嵐?jié)衲铣钏?。”歐陽(yáng)詢(xún)?cè)鵀榈懒炙骂}匾額。米芾《唐歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)道林之寺牌》：“右在潭州道林寺。筆力險(xiǎn)勁，勾勒而成。”歐陽(yáng)詢(xún)(557-641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人，工書(shū)法，隋末已有書(shū)名；入唐，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)“初唐四家”。隋唐之際，道林寺已是著名道場(chǎng)。

大歷四年(769)春，杜甫流寓潭州，游麓山、道林二寺，作《岳麓山道林二寺行》，詩(shī)云：

玉泉之南麓山殊，道林林壑爭(zhēng)盤(pán)紆。寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖。五月寒風(fēng)冷佛骨，六時(shí)天樂(lè)朝香爐。地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。塔劫宮墻壯麗敵，香廚松道清涼俱。蓮花交響共命鳥(niǎo)，金榜雙回三足烏。方丈涉海費(fèi)時(shí)節(jié)，玄圃尋河知有無(wú)。暮年且喜經(jīng)行近，春日兼蒙暄暖扶。飄然班白身奚適，旁此煙霞茅可誅。桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭內(nèi)不喧呼。昔遭衰世皆晦跡，今幸樂(lè)國(guó)養(yǎng)微軀。依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。久為謝客尋幽慣，細(xì)學(xué)何颙免興孤。一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花吾友于。宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。

“宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫?！彼喂霸ⅲ褐畣?wèn)也。” 宋之問(wèn)詩(shī)歌題于道林寺壁，杜甫見(jiàn)宋詩(shī)而繼作。楊慎《升庵詩(shī)話》云：“長(zhǎng)沙道林、岳麓二寺之勝，聞?dòng)谔煜拢w因杜工部之一詩(shī)也?！钡懒衷缆炊侣劽煜拢c杜甫題詠密切相關(guān)。

關(guān)于此詩(shī)主旨及藝術(shù)特色，清人論述甚詳。清無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷十二云：“此先生疲于奔迫之余，暫抒其家國(guó)危亡之憂，而欲游心于域外，以寄其曠達(dá)之懷者，然非其真也……讀此一篇，似老杜即欲在此出世，于麓山道林中作一居士矣。然豈其心哉？不過(guò)姑妄言之，以寄一時(shí)之襟抱耳。看他句句對(duì)仗，精工流走，真與近體無(wú)異。而古拗遒勁，絕無(wú)排諧靡軟之氣。是大可為作七言排律之秘妙也?！闭J(rèn)為在麓山道林旁“樂(lè)國(guó)養(yǎng)微軀”，只是杜甫“姑妄言之，以寄一時(shí)之襟抱耳”，評(píng)價(jià)確切。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》卷十九云：“前半述二寺之勝，后半思欲結(jié)廬終老，一氣抒寫(xiě)，如珠走盤(pán)，所謂文如翻水成，初不用意為者，足以見(jiàn)公詩(shī)境之愈老而愈熟?！辟澝来嗽?shī)詩(shī)境老成。

二、道林寺杜詩(shī)碑板問(wèn)題

關(guān)于道林寺杜詩(shī)板，學(xué)界有兩篇重要文章：陳尚君《杜詩(shī)早期流傳考》、胡可先《杜詩(shī)學(xué)引論》中《唐宋杜詩(shī)石刻》章節(jié)。現(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容移錄如下。

陳尚君《杜詩(shī)早期流傳考》云：

陳文指出道林寺杜詩(shī)書(shū)家，存在兩種說(shuō)法，但學(xué)界至今并無(wú)考辨文章。

胡可先《杜詩(shī)學(xué)引論》中《唐宋的杜詩(shī)石刻》云：

結(jié)合陳、胡所引證文獻(xiàn)，筆者有兩個(gè)疑問(wèn)：

1、“沈傳師有詩(shī)碑見(jiàn)于世”是沈傳師書(shū)刻杜詩(shī)碑嗎？為何陳尚君先生《杜詩(shī)早期流傳考》并沒(méi)有提及？

2、道林寺杜詩(shī)板書(shū)家，究竟是裴度還是裴休？下面就此探疑。

三、沈傳師碑板非杜詩(shī)

首先，細(xì)讀趙令畤《侯鯖錄》卷一：

沈傳師詩(shī)碑序云“奉酬唐侍御、姚員外道林寺題示”，已明確沈詩(shī)內(nèi)容是與唐侍御、姚員外唱和之作，而不是對(duì)杜詩(shī)的書(shū)寫(xiě)。

其次，道林寺沈碑板，歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、米芾、宋徽宗等或題跋、或刻石、或賜群臣，給予極高關(guān)注。

歐陽(yáng)修《集古錄跋》卷九云：

工廠化生產(chǎn)是裝配式建筑發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。PC生產(chǎn)方式有兩種：固定方式和流水線方式。固定方式就是把模具安裝在固定位置，而作業(yè)人員、鋼筋和混凝土等在各個(gè)模臺(tái)間“流動(dòng)”，包括固定模臺(tái)工藝、立模工藝和預(yù)應(yīng)力工藝等，其中固定模臺(tái)工藝是最主要的PC制作工藝；流水線方式即將PC構(gòu)件生產(chǎn)過(guò)程分解成一系列操作工位，將構(gòu)件從一個(gè)工位按照順序傳送到下一個(gè)工位進(jìn)行操作，包括半自動(dòng)流水線、全自動(dòng)流水線等。PC構(gòu)件生產(chǎn)工藝流程主要包括：安模-澆筑-趕平-預(yù)養(yǎng)-抹光-養(yǎng)護(hù)-拆模-起板入庫(kù)等，見(jiàn)圖1外墻板生產(chǎn)流程。

“《岳麓寺》詩(shī)，沈傳師撰并書(shū)，題云‘酬唐侍御、姚員外’?！北砻髟?shī)碑所刻為沈傳師親撰并書(shū)?！邦}云‘酬唐侍御、姚員外’”，再次表明此碑為與唐、姚唱和之作。歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)沈字“此尤放逸可愛(ài)”。

黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷四《跋翟公巽所藏石刻》云：

翟公巽，即翟汝文(1076-1141)。翟藏石刻中有沈碑。“子敬”，王獻(xiàn)之(344-386)，字子敬，“書(shū)圣”王羲之第七子，與其父親并稱(chēng)“二王”。黃庭堅(jiān)雖然委婉批評(píng)沈傳師書(shū)跡太過(guò)工巧，但高度肯定“使子敬復(fù)生，不過(guò)如此?！?/p>

此外，《竹莊詩(shī)話》卷十四引《詩(shī)事》又云：

“千變?nèi)f態(tài)，冥發(fā)天機(jī)，與其詩(shī)之氣焰，往往勍敵”贊美沈傳師詩(shī)書(shū)兩絕。黃庭堅(jiān)既愛(ài)沈字又愛(ài)其詩(shī)。

米芾對(duì)道林寺沈板情有獨(dú)鐘，觀摩臨學(xué)半年之久，其《書(shū)史》載：

道林寺沈板，因杉板薄，布一層薄粉，墨汁滲入木板，故“歲久不脫”。米芾“留書(shū)齋半歲臨學(xué)”，足見(jiàn)其對(duì)沈傳師書(shū)跡的厚愛(ài)。

宋徽宗對(duì)沈傳師書(shū)跡亦推崇備至。蔡絛《鐵圍山叢談》卷四載：

政和(1111-1118)年間，徽宗“命取詩(shī)牌內(nèi)諸禁中”，并且“仿道林而刻之石，遍賜群臣?！?/p>

第三，沈詩(shī)與唐詩(shī)多處互證，且稱(chēng)美唐、姚二人及其詩(shī)歌。沈傳師《次潭州酬唐侍御姚員外游道林岳麓寺題示》詩(shī)云：

首先，沈詩(shī)與唐詩(shī)多處互證。比如，沈詩(shī)中“湘守”，即唐扶詩(shī)中“侯伯”、“主人”。再如，沈詩(shī)中“忽驚列岫曉來(lái)逼”與唐詩(shī)中“主人念我塵眼昏，半夜號(hào)令期至暾”遙相呼應(yīng)，沈、唐、姚破曉前游覽岳麓道林?！八费┫幢M煙嵐昏”，一場(chǎng)大雪洗盡山中灰蒙蒙的煙靄?？梢?jiàn)，沈傳師等游岳麓、道林是長(zhǎng)慶三年冬。

最后，沈詩(shī)借杜詩(shī)贊美唐、姚之詩(shī)。“鏘金七言凌老杜，入木八法蟠高軒?！薄捌哐浴敝柑品觥⒁ο蛟?。老杜，即杜甫《岳麓山道林二寺行》。“凌老杜”，借杜詩(shī)贊美唐、姚之作。“八法”，即書(shū)法用筆的八種筆法?！叭肽景朔锤哕帯?，唐、姚道林寺書(shū)題高踞在軒檻之上。因此，筆者認(rèn)為沈傳師所書(shū)是其《次潭州酬唐侍御姚員外游道林岳麓寺題示》，而非杜詩(shī)。

四、裴休書(shū)杜詩(shī)板

米芾《寶章待訪錄》中《唐禮部尚書(shū)沈傳師書(shū)〈道林寺詩(shī)〉》云：

米芾《書(shū)史》云：

對(duì)比道林寺杜板、沈板，米芾認(rèn)為施粉多少對(duì)保留墨跡有重大影響：沈板杉板紋路細(xì)，布一層薄粉，即可書(shū)寫(xiě)，墨汁滲入杉板紋理，即使粉脫落了，墨跡也得到完好保存；杜板，施粉過(guò)多，隨著粉的脫落，墨跡也隨之消失，只存留一個(gè)“甫”字。

關(guān)于《寶章待訪錄》、《書(shū)史》的成書(shū)過(guò)程，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一一二《寶章待訪錄》提要云：

《四庫(kù)全書(shū)總目》認(rèn)為《書(shū)史》“晚出”，因此更為“詳備”。李裕民《四庫(kù)提要訂誤(增訂本)》卷三《書(shū)史》云：

又李邕三帖條“丙子歲，第一歸薛紹彭”，丙子為紹圣三年(1096)，書(shū)中又曰：“今老矣，目加昏，鑒不能精也?！笨芍稌?shū)史》為其晚年之作，時(shí)在紹圣四年至大觀二年(1108)間，較《寶章待訪錄》晚一二十年。

可見(jiàn)，《書(shū)史》成書(shū)于米芾晚年。

道林寺杜詩(shī)板書(shū)家，米芾一作“裴度”、一作“裴休”。《書(shū)史》成于米芾晚年，可能記憶有誤。這只是推測(cè)，還需要足夠證據(jù)來(lái)厘清此問(wèn)題。

考察新舊唐書(shū)、唐代詩(shī)文集及道林寺四絕堂相關(guān)文獻(xiàn)，筆者認(rèn)為道林寺杜詩(shī)板是裴休所書(shū)。

首先，裴度從未入潭。

時(shí)間仕宦經(jīng)歷宦游地點(diǎn)789-？《舊唐書(shū)·裴度傳》：“度，貞元五年(789)進(jìn)士擢第……授河陰縣尉。” 京師：陜西西安河陰：今河南鄭州市西北？-806《舊唐書(shū)·裴度傳》：“遷監(jiān)察御史?！?京師：陜西西安806-807《舊唐書(shū)·裴度傳》：“遷監(jiān)察御史，密疏論權(quán)幸，語(yǔ)切忤旨，出為河南府功曹?！?韓愈《酬裴十六功曹巡府西驛途中見(jiàn)寄》：“相公相公，鄭余慶也。元和元年(806)罷相，出為河南尹。(罷論道，聿至活東人。御史御史，裴度也，元和初，度密疏論權(quán)幸忤旨，出為河南府功曹。坐言事，作吏府中塵。遂令河南治，今古無(wú)儔倫。)” 河南府：“開(kāi)元元年改洛州為河南府。領(lǐng)縣二十五：河南、洛陽(yáng)……河陰、陽(yáng)翟” 府西，河南府西部，今洛陽(yáng)西數(shù)縣。807-？《新唐書(shū)·裴度傳》：“武元衡帥西川，表(度)掌節(jié)度府書(shū)記?！?裴度《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘(并序)》：“元和二年(807)冬十月，圣上以西南奧區(qū)寇亂……乃詔相國(guó)臨淮公(鄭按，武元衡)，由秉鈞之重，承推轂之寄，戎軒乃降，藩服乃理。” 四川成都？-812《新唐書(shū)·裴度傳》：“召為起居舍人?！?武元衡作《酬裴起居西亭留題》、《送柳郎中裴起居》。 《舊唐書(shū)·裴度傳》：“元和六年(811)，以司封員外郎知制誥，尋轉(zhuǎn)本司郎中?！?京師：陜西西安812《舊唐書(shū)·裴度傳》：“七年(812)，魏博節(jié)度使田季安卒……憲宗遣度使魏州宣諭……魏人郊迎感悅?！?魏州：“故城在河北省大名縣東” 812-814《舊唐書(shū)·裴度傳》：“七年(812)……使還，拜中書(shū)舍人?！?京師：陜西西安814《舊唐書(shū)·裴度傳》：“九年(814)十月，改御史中丞?！瓕ひ远燃嫘滩渴汤桑钍共讨菪袪I(yíng)，宣諭諸軍?！?蔡州：“漢汝南郡地……隋曰蔡州；唐復(fù)為豫州，改蔡州……今河南汝南縣治?！?814-817《舊唐書(shū)·裴度傳》：“既還，帝問(wèn)諸將之才……十年(815)六月……詔以度為門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。” 唐憲宗《授裴度中書(shū)侍郎平章事制》：“守御史中丞……賜紫金魚(yú)帶裴度……可朝議大夫，守中書(shū)侍郎、同中書(shū)侍郎平章事?！?《舊唐書(shū)·裴度傳》：“十一年(816)，莊憲皇后崩，度為禮儀使。” 京師：陜西西安

時(shí)間仕宦經(jīng)歷宦游地點(diǎn)817《舊唐書(shū)·度傳》：“(憲宗)詔：守中書(shū)侍郎……賜紫金魚(yú)袋裴度……可門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、蔡州刺史，充彰義軍節(jié)度，申光蔡觀察等使，仍充淮西宣慰招討處置使?！?《舊唐書(shū)·裴度傳》：“十二年(817)八月三日，度赴淮西，……度名雖宣慰，其實(shí)行元帥事，仍以郾城為治所……度二十日至郾城，巡撫諸軍……以是出戰(zhàn)皆捷?！?淮西：今安徽江淮地區(qū)。郾城：今河南漯河郾城區(qū)。817-819《舊唐書(shū)·裴度傳》：“十一月二十八日，度自蔡州入朝……二月，詔加度金紫光祿大夫、弘文館大學(xué)士，賜勛上柱國(guó)，封晉國(guó)公，食邑三千戶(hù)，復(fù)知政事?！?京師：陜西西安819-822《舊唐書(shū)·裴度傳》：“度……為奸臣皇甫镈所構(gòu)，憲宗不悅。十四年(819)，檢校左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事、太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使。” 唐憲宗《授裴度河?xùn)|節(jié)度使制》：“金紫光祿大夫……裴度……可檢校尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下平章事、太原尹、北都留守、充河?xùn)|節(jié)度觀察處置等使?！?唐穆宗《加裴度司空制》：“河?xùn)|節(jié)度觀察處置等使……食邑三千戶(hù)裴度……可守司空，依前兼門(mén)下侍郎平章事。元和十五年(820)九月戊午?！?《舊唐書(shū)·裴度傳》：“穆宗即位，長(zhǎng)慶元年(821)秋，張弘靖為幽州軍所囚，田弘正于鎮(zhèn)州遇害，朱克融、王廷湊復(fù)亂河朔，詔度以本官充鎮(zhèn)州四面行營(yíng)招討使。……然度受命之日，搜兵補(bǔ)卒，不遑寢息?！伦谏罴纹渲铱?，中使撫諭無(wú)虛月，進(jìn)位檢校司空，兼充押北山諸蕃使?！?元稹《加裴度幽鎮(zhèn)兩道招撫使制》：“太原尹、北都留守……裴度……可依前守司空、兼門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、河?xùn)|節(jié)度使，充幽鎮(zhèn)兩道招撫使。” 元稹《加裴度鎮(zhèn)州四面招討使制》：“河?xùn)|節(jié)度使裴度，充鎮(zhèn)州四面鎮(zhèn)州招討使?！?河?xùn)|節(jié)度使，治太原府，“領(lǐng)縣十三：陽(yáng)曲……太原?！?河朔：黃河以北地區(qū)。鎮(zhèn)州：“四年平竇建德，徙治所于真定……元和十五年改為鎮(zhèn)州。領(lǐng)縣九：真定……房山(平山)?！?22《舊唐書(shū)·裴度傳》：“度方用兵山東，每處置軍事，有所論奏，多為稹輩所持?！伦陔m不悅……罷元稹內(nèi)職。然寵稹之意未衰。俄拜稹平章事，尋罷度兵權(quán)，守司徒、同平章事，充東都留守……知人情在度，遂召度自太原由京師赴洛?！?東都：“隋置……貞觀六年號(hào)洛陽(yáng)宮……上元二年罷東京，復(fù)為東都，其長(zhǎng)官稱(chēng)留守”

時(shí)間仕宦經(jīng)歷宦游地點(diǎn)822-823《舊唐書(shū)·裴度傳》：“二年(822)三月，度至京師……罷度為左仆射。” 《新唐書(shū)·表第三·宰相下》：長(zhǎng)慶二年(822)“三月戊午，度守司空兼門(mén)下侍郎、平章事……六月甲子，度罷為尚書(shū)左仆射?！?京師：陜西西安。823-826《舊唐書(shū)·裴度傳》：“俄出度為山南西道節(jié)度使，不帶平章事……天子漸明其端，每中使過(guò)興元，必傳密旨撫諭，且有征還之約?！?《新唐書(shū)·表第三·宰相下》：長(zhǎng)慶三年(823)“八月癸卯，(裴)度守司空、山南西道節(jié)度使?！?山南西道：“唐上元初置山南西道節(jié)度使，治梁州，在陜西省南鄭縣東?！?826-830《舊唐書(shū)·裴度傳》：“寶歷元年(825)十一月，度疏請(qǐng)入覲京師。明年(826)正月，度至，帝禮遇隆厚，數(shù)日，宣制復(fù)知政事?！饶旮叨嗖?，上疏懇辭機(jī)務(wù)，恩禮彌厚。文宗遣御醫(yī)診視，日令中使撫問(wèn)?！?京師：陜西西安830-834《舊唐書(shū)·裴度傳》：“(太和)四年(830)六月……九月，加守司徒、兼侍中、夔州刺史，充山南東道節(jié)度觀察、臨漢監(jiān)牧等使?！?《舊唐書(shū)·文宗紀(jì)下》：八年(834)三月“庚午，以山南東道節(jié)度使充東都留守，依前守司徒、兼侍中?！?山南東道：“唐天寶中置南陽(yáng)節(jié)度，治鄧州；至德中移治襄州，曰山南東道……今湖北省大江以北西部，河南省西南部及四川省東部之地?！?834-837《舊唐書(shū)·裴度傳》：“自是，中官用事，衣冠道喪。度以年及懸輿，王綱版蕩，不復(fù)以出處為意。東都立第于集賢里……又于午橋創(chuàng)別墅……度視事之隙，與詩(shī)人白居易、劉禹錫酣宴終日，高歌放言，以詩(shī)酒琴書(shū)自樂(lè)，當(dāng)時(shí)名士，皆從之游?！?東都：洛陽(yáng)。837-838《舊唐書(shū)·裴度傳》：“(文宗)開(kāi)成二年(837)五月，復(fù)以本官兼太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使。詔出，度累表固辭老疾……度不獲已，之任?！?裴度《太原題廳壁》：“危事非經(jīng)一，浮榮得見(jiàn)空。白頭官舍里，今日又春風(fēng)?！?太原府

時(shí)間仕宦經(jīng)歷宦游地點(diǎn)839《舊唐書(shū)·裴度傳》：“三年(838)冬，病甚，乞還東都養(yǎng)病。四年(839)正月，詔許還京，拜中書(shū)令。以疾未任朝謝……屬上巳曲江賜宴，群臣賦詩(shī)，度以疾不能赴。文宗遣中使賜度詩(shī)曰……仍賜御札曰……御札及門(mén)，而度已薨，四年(839)三月四日也?！瓡r(shí)年七十五?！?《新唐書(shū)·裴度傳》：“三年，以病丐還東都。真拜中書(shū)令，臥家未克謝，有詔先給俸料。上巳宴群臣曲江，度不赴，帝賜詩(shī)曰……別詔曰……使者及門(mén)而度薨，年七十六?！?東都：洛陽(yáng)。

其次，“四絕堂”是道林寺著名游覽勝地，唐宋文人墨客多有題詠，且宋代多次重修?！芭岫葧?shū)杜”、“裴度入潭”等不見(jiàn)于其他文獻(xiàn)。因此，“裴度書(shū)杜”是孤證。而且米亦有“裴休書(shū)杜”之說(shuō)。二說(shuō)沖突，需進(jìn)一步辨析。

第四，湖南有多處裴休遺跡；在長(zhǎng)沙，裴休及其幕僚均有詩(shī)歌流傳于世。如，《裴休事略》云：

裴休建“楚秀亭”，亦見(jiàn)于光緒《湖南通志》卷三十二：

再如，裴休書(shū)堂。清陳運(yùn)溶《湘城訪古錄》卷十一附錄《西山經(jīng)》云：

又如，唐宣宗大中(847-859)初年，潭州大溈山，裴休重建密印寺。《密印禪寺》載：

《歷代護(hù)法表》載：

唐武宗“會(huì)昌法難”，密印寺靈祐禪師亦“裹首為民”。唐宣宗大中初年，裴休再三請(qǐng)靈祐出山，并為之重建密印寺。裴休還舍其子在大溈山出家，作《送子出家警策》。裴休歿后，葬大溈山的端山。

在長(zhǎng)沙，裴休及其幕僚有詩(shī)歌流傳于世。裴休《題泐潭》詩(shī)云：

《全唐詩(shī)》卷五六九有李群玉《長(zhǎng)沙裴大夫登北樓》《長(zhǎng)沙陪裴大夫夜宴》《三月五日陪裴大夫泛長(zhǎng)沙東湖》(注云：一作張又新詩(shī))?！短圃?shī)紀(jì)事》卷五四：

由此可知，李群玉詩(shī)題中“裴大夫”，即裴休。

治平四年(1067)，宋人重修“四絕堂”。蔣之奇(1031-1104)作《潭州道林寺四絕堂記》：

蔣認(rèn)為杜詩(shī)、沈書(shū)為道林寺世間無(wú)有的精品，沒(méi)有爭(zhēng)議；但認(rèn)為“四絕堂”舍歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)跡、韓愈詩(shī)篇(即《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題因獻(xiàn)楊常侍》)，不夠公允。于是，蔣之奇重新詮次“四絕”：沈書(shū)第一、詢(xún)書(shū)第二、杜詩(shī)第三、韓詩(shī)第四。

周必大(1126-1204)《題潭州道林寺六絕堂》云：

周必大修葺道林寺四絕堂，尋沈碑、刻歐書(shū)裴字，“衍四為六”，成六絕堂?！芭釃L牧此”，認(rèn)為裴休曾任潭州刺史，故其書(shū)跡不可廢。

文天祥(1236-1283)《文山先生全集》卷九《道林寺衍六堂記》云：

“志茂”，僧人法名，生平事跡無(wú)考。他采納周必大“衍四為六”的說(shuō)法，更名為“衍六堂”。

以上文獻(xiàn)表明：道林寺“四絕堂”珍藏的是裴休書(shū)跡。裴度之說(shuō)，僅米芾一例孤證。因此，元豐三年(1080)，米芾所見(jiàn)杜詩(shī)板當(dāng)為“裴休”所書(shū)。

最后，陳尚君先生《杜詩(shī)早期流傳考》引唐扶《使南海道長(zhǎng)沙》“兩祠物色采拾盡，壁間杜甫原少恩”以及米芾《書(shū)史》、《寶章待訪錄》等文獻(xiàn)證明道林寺存在杜詩(shī)碑，亦需要略加說(shuō)明。

據(jù)上文已知：唐扶詩(shī)作于長(zhǎng)慶三年(823)冬。長(zhǎng)慶中，裴休從鄉(xiāng)賦登第。會(huì)昌三年至大中元年(843-847)，裴休才任潭州刺史、湖南觀察使。因此，唐扶所見(jiàn)道林寺杜詩(shī)書(shū)跡，并非裴休所書(shū)。唐詩(shī)中“壁間”杜詩(shī)，究竟是何人所書(shū)？

洪業(yè)認(rèn)為是杜甫親題。洪業(yè)《我怎樣寫(xiě)杜甫》云：

洪業(yè)認(rèn)為唐扶“壁間”所見(jiàn)杜詩(shī)是杜甫手跡，并判定《清明》二詩(shī)只有“春去春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁”是真，其他22句為“好事者作偽”。針對(duì)洪業(yè)觀點(diǎn)，曹樹(shù)銘《杜臆增校》逐條辨析：

結(jié)合杜甫《送高司直尋封閬州》“我病書(shū)不成，成字讀亦誤”、《秋清》“愛(ài)竹遣兒書(shū)”、《元日示宗武》“汝啼吾手戰(zhàn)”等詩(shī)句及編年，曹認(rèn)為《清明》詩(shī)中“右臂偏枯”信而有征。因此，曹認(rèn)為“唐扶只贊美書(shū)法，但公生時(shí)即未必親自題壁，而況此在公歿后數(shù)十年，安知非他人書(shū)耶？”

洪業(yè)不贊成曹的觀點(diǎn)，其《再說(shuō)杜甫》云：

綜上，筆者認(rèn)為杜甫晚年多病，但未至臥床不起。其詩(shī)中的病情表述，顯然有夸張的因素，不能太過(guò)坐實(shí)。“壁間”杜詩(shī)不管是杜甫親題，還是后人書(shū)寫(xiě)，據(jù)唐詩(shī)可肯定：在裴休之前，道林寺“壁間”已藏有杜詩(shī)書(shū)法。

不過(guò)，乾符(874-879)年間，道林寺建“四絕堂”，其中一絕——杜詩(shī)，當(dāng)為裴休所書(shū)，而不是唐扶所見(jiàn)的“壁間”杜詩(shī)。最直接證據(jù)，是米芾《寶章待訪錄》：

這段文獻(xiàn)，還透露出兩個(gè)重要信息：1.元豐三年(1080)，裴休所書(shū)杜詩(shī)板的保存樣態(tài)——只留存一“甫”字；2.米芾曾作《杜板行》，紀(jì)裴休所書(shū)杜詩(shī)板命運(yùn)。很可惜，米芾《杜板行》已亡佚，無(wú)從知曉更具體細(xì)節(jié)。

五、結(jié)論

沈傳師書(shū)刻杜甫詩(shī)碑，應(yīng)是一種誤讀?！逗铛涗洝冯m然沒(méi)有轉(zhuǎn)引沈傳師詩(shī)碑，但是“其序云‘奉酬唐侍御、姚員外道林寺題示’”，已明確沈傳師詩(shī)碑是與唐侍御、姚員外唱和之作。道林寺沈碑，歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、米芾、宋徽宗等或題跋、或臨摹、或刻石等均表明沈字畫(huà)在宋代享有崇高地位。而沈傳師《次潭州酬唐侍御姚員外游道林岳麓寺題示》，有力證明：沈詩(shī)是與唐扶、姚向的酬唱之作，并非杜詩(shī)。從裴度仕宦經(jīng)歷來(lái)看，裴度宦游地點(diǎn)主要在京師、河陰、河南府、西川、魏州、淮西、太原府、東都、山南西道、山南東道等地，沒(méi)有入潭為官經(jīng)歷。從《全唐詩(shī)》、《全唐文》中裴休詩(shī)文集來(lái)看，均無(wú)入潭記載。道林寺、岳麓寺是著名游覽勝地，唐宋文人墨客多有題詠，宋代多次重修。但是，“裴度書(shū)杜”、“裴度入潭”等不見(jiàn)于其他文獻(xiàn)。因此，米芾《書(shū)史》“至裴度書(shū)杜甫詩(shī)”，是孤證。從裴休仕宦經(jīng)歷來(lái)看，會(huì)昌三年至大中元年(843-847)，裴休任潭州刺史、湖南觀察使。在湖南，有大量裴休遺跡。在長(zhǎng)沙，裴休及其幕僚有詩(shī)歌流傳于世。最重要的是，唐宋代文獻(xiàn)中多次提及道林寺“四絕堂”其中一絕為裴休書(shū)跡。因此，米芾《寶章待訪錄》云“裴休書(shū)杜甫詩(shī)”，更接近真相。

注釋

③宋拓本云：“陳州刺史李邕文并書(shū)，大唐開(kāi)元十八年歲次庚午九月壬子朔十一月壬戌。”(《宋拓麓山寺碑并陰》，上海書(shū)畫(huà)出版社1979年版，第47頁(yè)。)

⑥蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，人民文學(xué)出版社2014年版，第10冊(cè)，第5732-5733頁(yè)。

⑦(明)楊慎：《升庵詩(shī)話箋證》，上海古籍出版社1987年版，第321頁(yè)。

⑧(清)無(wú)名氏：《杜詩(shī)言志》，南京：江蘇人民出版社1983年版，第261-262頁(yè)。

⑨(清)楊倫：《杜詩(shī)鏡銓》，上海古籍出版社1998年版，第968頁(yè)。