基于核心素養(yǎng)的高中政治教學(xué)策略

摘 要：學(xué)生的核心素養(yǎng)主要是指有益于學(xué)生今后的發(fā)展生活和社會(huì)發(fā)展所必要的品質(zhì)和能力，像健康的身心、學(xué)習(xí)的能力、高尚的道德品質(zhì)等等。學(xué)生的核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或者學(xué)科領(lǐng)域里培養(yǎng)的，就是本學(xué)科和學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科核心素養(yǎng)，它具有該學(xué)科的關(guān)鍵素養(yǎng)，這也是一門(mén)學(xué)科的重要價(jià)值體現(xiàn)。高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生經(jīng)過(guò)該學(xué)科的思想教育之后，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面影響的綜合表現(xiàn)，使得學(xué)生掌握了本學(xué)科的本質(zhì)、具有本學(xué)科的關(guān)鍵素養(yǎng)及能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中政治；教學(xué)策略

核心素養(yǎng)的概念是乘著課程改革之風(fēng)被正式提出的。對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是我們教書(shū)育人的重要目標(biāo)，也是現(xiàn)階段中學(xué)基礎(chǔ)教育和高考改革的必然需要。對(duì)于高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)同感、理性精神、法制意識(shí)和公共參與能力。在實(shí)際的政治教學(xué)中，如何通過(guò)有效的教學(xué)策略去培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，還需要我們繼續(xù)潛心地研究。以下是我對(duì)如何培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)的一些見(jiàn)解。

一、 創(chuàng)設(shè)情境、培養(yǎng)興趣

“興趣是最好的老師”，所以在政治教學(xué)中也是一樣，為了達(dá)到培養(yǎng)政治核心素養(yǎng)的教學(xué)目的，我們要去用一切可能的教學(xué)策略去激發(fā)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣。在課前給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是培養(yǎng)高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)的必要途徑，為了做好創(chuàng)設(shè)情境，教師要做好充分的課前備課工作，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容選擇合適的情境教學(xué)。

如在“我國(guó)的宗教政策”一課中，可以通過(guò)多媒體展示關(guān)于我國(guó)宗教的一些材料：

鏡頭一：我國(guó)主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。佛教傳入我國(guó)已經(jīng)有2000多年歷史，產(chǎn)生于我國(guó)的道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教傳入我國(guó)有1300多年，天主教和基督教是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入我國(guó)的。

鏡頭二：我國(guó)各宗教都有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)。例如，佛教界提出“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的人間佛教思想；道教提倡“慈愛(ài)和同、濟(jì)世度人”；伊斯蘭教倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)是伊瑪尼（信仰）的一部分”；天主教倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)是天主的誡命”；基督教強(qiáng)調(diào)“榮神益人”等。宗教界人士積極引導(dǎo)廣大信教群眾實(shí)踐這些思想和主張。

……

讓學(xué)生對(duì)這些資料進(jìn)行探究，教師可以提出問(wèn)題：

（1）這幾組鏡頭分別說(shuō)明了什么？

（2）怎樣全面正確地理解我國(guó)的宗教政策？

（3）你如何看待宗教現(xiàn)象？

這樣，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，而且可以培養(yǎng)政治核心素養(yǎng)中的一些，像學(xué)生獨(dú)立思考的能力、辯證思維的能力、觀察分析的能力以及社會(huì)責(zé)任的養(yǎng)成，讓學(xué)生在情境中認(rèn)識(shí)政治，引發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的思考，進(jìn)而在一定程度上增強(qiáng)其國(guó)家與社會(huì)認(rèn)同感、民主與法治認(rèn)同感。

二、 通過(guò)實(shí)踐練習(xí)來(lái)引領(lǐng)政治教育

實(shí)踐練習(xí)是對(duì)課堂上知識(shí)的鞏固和延伸。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，從實(shí)際生活出發(fā)設(shè)計(jì)合適的練習(xí)，把政治的核心素養(yǎng)融入其中，學(xué)生就可以通過(guò)練習(xí)和教師的講解，領(lǐng)悟知識(shí)，提高政治素養(yǎng)，還可以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，健全人格。

如在“經(jīng)濟(jì)生活”一課中，教學(xué)目標(biāo)是“什么是正確的消費(fèi)觀”，在教師完成該主題的交接之后，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)合適的家庭理財(cái)任務(wù)，讓學(xué)生參與到實(shí)際生活中的理財(cái)中，體驗(yàn)理財(cái)感受，形成正確的理財(cái)意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)從中體驗(yàn)到生活的不易、父母的辛苦。

三、 倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)

所謂探究性學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程?？梢宰寣W(xué)生自主的參與其中，培養(yǎng)其的獨(dú)立思考和動(dòng)手的能力；可以讓學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、收集、分析等等過(guò)程中，不僅加深對(duì)知識(shí)的理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的收集和處理科學(xué)信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析解決問(wèn)題的能力，交流與合作的能力，特別是培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；也可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程更加多元化、更個(gè)性化。所以探究性學(xué)習(xí)對(duì)于我們的政治教學(xué)有極大的意義，教師應(yīng)當(dāng)貫徹在我們的政治教學(xué)活動(dòng)之中。

比如在“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”一課中，教師經(jīng)過(guò)理論教學(xué)后，可以提出探究性的問(wèn)題：

“在《三國(guó)演義》中，找出文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反映經(jīng)濟(jì)和政治的例子”“文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是否意味著文化的變化”“發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步？”這些問(wèn)題都是在課本上找不到現(xiàn)成答案的，需要學(xué)生自己根據(jù)所學(xué)知識(shí)探索思考。這樣做的目的，就是引導(dǎo)學(xué)生去積極地思考，給他們以深刻的印象。

四、 結(jié)束語(yǔ)

總之，高中政治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，教師在這種活動(dòng)中要勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新課堂教學(xué)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)和學(xué)生的主體功能，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高自己的高中政治核心素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

康躍進(jìn)，福建省泉州市，福建省永春第三中學(xué)。