客家山歌在高中音樂(lè)課程中的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用

摘 要：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，而教育教學(xué)改革也進(jìn)入了一個(gè)全新的局面，高中音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以其也提升了音樂(lè)資源研發(fā)的速度?？图疑礁杈邆浞浅Ｌ貏e的文化氣息與音樂(lè)特點(diǎn)。因而，本文對(duì)客家山歌在音樂(lè)課程中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用進(jìn)行了分析，以供研究相同問(wèn)題的人士參考。

關(guān)鍵詞：客家山歌；高中音樂(lè)課程；開(kāi)發(fā)；運(yùn)用

一般而言，將音樂(lè)學(xué)科和別的科目進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科的特殊性常常體現(xiàn)在只可以意會(huì)，無(wú)法言傳的方面?？图疑礁枋侵袊?guó)著名的民歌，其通過(guò)客家方言歌唱，進(jìn)而構(gòu)成客家山歌體系，具備非常獨(dú)特的風(fēng)格。所以，在高中音樂(lè)課程中開(kāi)發(fā)和運(yùn)用客家山歌，對(duì)高中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)是很有必要的。

一、 在高中音樂(lè)課程中開(kāi)發(fā)客家山歌資源

大多數(shù)音樂(lè)人士都知道，客家山歌有著極為豐富的內(nèi)涵，客家山歌的意境十分美妙，且山歌曲調(diào)類型也是各種各樣的。并且，山歌具備極其豐富的涵義，擁有非常動(dòng)聽(tīng)的旋律，從這里就可以了解到，客家山歌開(kāi)發(fā)價(jià)值是非常高的?？茖W(xué)且有效開(kāi)發(fā)客家山歌資源，對(duì)現(xiàn)代高中學(xué)生深入了解客家人文背景與風(fēng)土文化、舉辦文化交流活動(dòng)等均是百利而無(wú)一害的。因而，在高中音樂(lè)課程中，開(kāi)發(fā)客家山歌必須要以發(fā)展為基準(zhǔn)點(diǎn)，充分融合時(shí)代呼吁與客家風(fēng)情，促使客家山歌在音樂(lè)中熠熠生輝。

（一） 發(fā)掘客家山歌時(shí)代精神

通常而言，顯著的時(shí)代精神與知識(shí)涵義豐富的山歌對(duì)于高中學(xué)生的生理與心理健康發(fā)展是十分有益的，同時(shí)也非常適合在高中校園里面進(jìn)行傳播。客家山歌中所蘊(yùn)含的時(shí)代精神代表作品包含了《客家傳人》《梅江頌》與《什么事情都爭(zhēng)先》等等。這部分歌曲不僅僅具備很強(qiáng)的時(shí)代性，與此同時(shí)其還具備十分豐富的知識(shí)涵義。

（二） 開(kāi)發(fā)更多的客家山歌資源

客家山歌系統(tǒng)性很強(qiáng)，有著非常完整的山歌體系，并且，客家山歌類型多樣，和客家山歌聯(lián)系緊密的音樂(lè)元素不單單具備十分特殊的客家音樂(lè)樂(lè)器，而且還創(chuàng)作了很多客家曲劇。伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)如今更多的客家山歌旋律與相關(guān)素材均被使用在了別的藝術(shù)模式之中。而梅州人基于客家山歌制作出了山歌劇，而且制造了《相思豆》與《幾度明月》等優(yōu)質(zhì)的曲目。因此，高中音樂(lè)課堂課通過(guò)積極開(kāi)發(fā)客家山歌資源這一基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)鼓勵(lì)高中學(xué)生開(kāi)發(fā)山歌背后的一些有趣且有意義的故事，開(kāi)發(fā)出客家山歌的潛在性資源。

（三） 關(guān)注客家山歌思想教育

在高中音樂(lè)課程中，經(jīng)過(guò)相關(guān)音樂(lè)教育教學(xué)，使高中學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解山歌，進(jìn)而將高中學(xué)生學(xué)習(xí)山歌這一類型的音樂(lè)趣味性引發(fā)出來(lái)，這也是當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)美育的最終目的。事實(shí)上，在高中音樂(lè)課程教學(xué)中，開(kāi)展德育教育教學(xué)的根本目的在于通過(guò)客家山歌鑒賞，使高中學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生意識(shí)到美好的生活就在眼前，必須要好好地珍惜才能不辜負(fù)好時(shí)光。并且，幫助高中學(xué)校的學(xué)生了解國(guó)家文化，進(jìn)而激發(fā)其樹(shù)立起對(duì)國(guó)家文化的熱愛(ài)。因而，開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)高中學(xué)生所了解到的山歌進(jìn)行教學(xué)，好比如《客家本色》等。教師需要關(guān)注學(xué)生興趣，了解民歌的歷史文化歷程，培養(yǎng)高中學(xué)生樹(shù)立好的人生觀以及價(jià)值觀。

二、 在高中音樂(lè)課程中運(yùn)用客家山歌的策略

相信一些了解客家文化的人都知道，客家山歌實(shí)際上是客家人的一種口頭文化，蘊(yùn)含了客家人獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，在眾多民歌中一枝獨(dú)秀。根據(jù)客家山歌的題材內(nèi)容可以了解到，其涵蓋了勸世歌曲、兒童歌曲等。由此可知，客家山歌的題材類型是非常豐富的，其意境尤為含蓄，比較擅長(zhǎng)使用比興手法?？图疑礁璺浅Ｑ喉崳饋?lái)朗朗上口。而在現(xiàn)代化社會(huì)中，要將客家山歌充分運(yùn)用在高中音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，則需要從以下幾個(gè)方面著手：

（一） 近距離接觸山歌，進(jìn)行音樂(lè)課堂熏陶

通過(guò)近距離的民歌表演可以使高中學(xué)生和客家山歌的關(guān)系更為親密，與此同時(shí)還會(huì)對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)效率與質(zhì)量帶來(lái)很大的影響。高中學(xué)校與有關(guān)音樂(lè)任課教師需要為開(kāi)展山歌教學(xué)營(yíng)造各種條件，通過(guò)觀摩課以及公開(kāi)課的形式，使高中學(xué)生充分體會(huì)到客家山歌的風(fēng)土人情。并且，如果條件允許，可以邀請(qǐng)一些具備代表性的民歌藝人或者相關(guān)的歌手到課堂中進(jìn)行講授，這樣對(duì)于高中學(xué)生體會(huì)原生態(tài)的民歌韻味是十分有益的。再者，進(jìn)行課堂熏陶。音樂(lè)課本是音樂(lè)課堂教學(xué)的必要依據(jù)，而要使民歌音樂(lè)教學(xué)有理有據(jù)，必須要加強(qiáng)音樂(lè)課本開(kāi)發(fā)與課程更新工作。開(kāi)展正式的音樂(lè)課堂教學(xué)的時(shí)候，任課音樂(lè)教師可通過(guò)聲畫相融合的多媒體教學(xué)以及計(jì)算機(jī)課件，對(duì)山歌的人文歷史與演變歷程等進(jìn)行詳細(xì)的介紹，使高中學(xué)生可以深入了解客家文化。

（二） 通過(guò)知識(shí)講座與校園環(huán)境滲透山歌

在高中音樂(lè)課程中，舉辦相關(guān)專題講座活動(dòng)，提高高中學(xué)生對(duì)客家山歌的欣賞能力以及理解能力。各個(gè)高中學(xué)校需要增加對(duì)民歌音樂(lè)教學(xué)的關(guān)注力度，通過(guò)邀約一些民間的藝人開(kāi)展藝術(shù)表演，或者通過(guò)邀約有關(guān)專家學(xué)者闡述客家山歌知識(shí)。打個(gè)比方，客家山歌的特征與演唱方法、客家山歌的風(fēng)格等，這樣一來(lái)就可以使高中學(xué)生進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)客家山歌。其次，通過(guò)高中學(xué)校廣播，專門找一個(gè)時(shí)間段播放客家山歌音樂(lè)，進(jìn)而營(yíng)造民歌文化氣氛，這樣就能夠有效彌補(bǔ)高中音樂(lè)課堂教學(xué)中的不足。運(yùn)用高中校園廣播播放民歌的時(shí)候，需要先簡(jiǎn)單介紹該音樂(lè)作品的背景與主要內(nèi)容，這樣可以讓高中學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的背景知識(shí)。最后，可通過(guò)舉辦歌手競(jìng)賽活動(dòng)以及音樂(lè)知識(shí)大比拼活動(dòng)，將高中學(xué)生對(duì)客家山歌學(xué)習(xí)的興趣引發(fā)出來(lái)。

（三） 激勵(lì)高中學(xué)生積極參與音樂(lè)活動(dòng)

大多數(shù)高中學(xué)校在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，均會(huì)主動(dòng)激勵(lì)高中學(xué)生參與各種各樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。而我國(guó)某些地區(qū)對(duì)于客家文化尤為注重，例如廣東地區(qū)，該地區(qū)曾經(jīng)還舉行過(guò)客家山歌競(jìng)賽活動(dòng)的，那個(gè)時(shí)候，各個(gè)學(xué)校均組織了音樂(lè)團(tuán)隊(duì)參與活動(dòng)，高中學(xué)生在客家山歌比賽活動(dòng)過(guò)程中也得到了一定的民歌文化與藝術(shù)熏陶。一部分學(xué)校還開(kāi)展了不定期舉辦客家山歌知識(shí)講演活動(dòng)，幫助學(xué)生了解客家山歌知識(shí)，從而保證客家山歌不會(huì)被歷史所掩埋，不會(huì)被時(shí)代所摒棄，使客家山歌有繼承人。

三、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，客家山歌在高中音樂(lè)課程中的合理開(kāi)發(fā)和運(yùn)用過(guò)程中，需要有效整合客家山歌資源，保存那些具備時(shí)代精神以及教育性強(qiáng)的音樂(lè)作品，與此同時(shí)在這一基礎(chǔ)之上展開(kāi)音樂(lè)創(chuàng)作，重新定制音樂(lè)課本。如此，才可以使客家山歌能夠繼續(xù)傳揚(yáng)下去，進(jìn)而迸發(fā)出時(shí)代的光芒，促使高中音樂(lè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

鐘燕霞，廣東省河源市，龍川縣隆師中學(xué)。