習(xí)近平外交思想及其指導(dǎo)意義＊

周 仁 準(zhǔn) 楊 瑛

提 要：習(xí)近平外交思想的形成與發(fā)展具有深厚的中國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是習(xí)近平外交思想形成與發(fā)展的宏觀背景。習(xí)近平外交思想包含堅(jiān)持馬克思主義外交戰(zhàn)略思想、提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念、 積極有為的外交工作、建設(shè)平等協(xié)作的伙伴關(guān)系的外交路徑等基本內(nèi)涵；具有積極有為、寬廣世界視野的義利觀指導(dǎo)思想、獨(dú)立自主的和平發(fā)展的外交戰(zhàn)略、堅(jiān)持合作共贏的外交指導(dǎo)原則以及和諧共生的國(guó)際秩序觀等顯著特征。

習(xí)近平同志自2012年11月?lián)沃泄仓醒肟倳涢_(kāi)始，就統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，向世界宣示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并為此積極探索一條具有中國(guó)特色的大國(guó)外交之路。在此過(guò)程中，以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)新性地提出了富有中國(guó)特色的內(nèi)涵豐富的外交思想。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)依然動(dòng)蕩不安，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平同志的外交思想具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平外交思想的形成與發(fā)展背景

習(xí)近平外交思想就是以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央集體基于對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)所面臨的諸多問(wèn)題進(jìn)行中國(guó)的思考，發(fā)出中國(guó)的聲音，提出中國(guó)的方案，貢獻(xiàn)中國(guó)的智慧，探索中國(guó)的路徑，明示中國(guó)的作用，展現(xiàn)中國(guó)的擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)言之，它是習(xí)近平治國(guó)理政思想在國(guó)際事務(wù)中的具體展開(kāi)。習(xí)近平同志以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題，以中國(guó)崛起的宏大國(guó)際時(shí)空為背景，提出了一系列富有創(chuàng)建的新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平外交思想的形成與發(fā)展主要有以下三個(gè)方面的背景：

首先，習(xí)近平外交思想的形成與發(fā)展具有深厚的中國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)當(dāng)前的國(guó)家發(fā)展現(xiàn)狀與國(guó)家發(fā)展利益是習(xí)近平外交思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)家外交從來(lái)就是為一國(guó)國(guó)家利益服務(wù)的，國(guó)家外交在本質(zhì)上是一國(guó)內(nèi)政在國(guó)際舞臺(tái)上的延伸與表現(xiàn)。國(guó)家發(fā)展現(xiàn)狀（即國(guó)家的綜合實(shí)力與現(xiàn)實(shí)發(fā)展利益）決定了國(guó)家的外交戰(zhàn)略。面對(duì)著急劇變化的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，如何切實(shí)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展成為新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體思考的重中之重。此外，環(huán)境問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、能源安全問(wèn)題、產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題與國(guó)際范圍內(nèi)的抓捕貪腐官員問(wèn)題，更是以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的優(yōu)先選項(xiàng)。服務(wù)民生、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為新時(shí)期國(guó)家外交思想的邏輯起點(diǎn)。

其次，國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是習(xí)近平外交思想形成與發(fā)展的宏觀背景。相對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放初期的國(guó)際局勢(shì)而言，當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。當(dāng)前，和平與發(fā)展雖然仍是時(shí)代主題，但是，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)已經(jīng)成為美國(guó)維護(hù)世界霸權(quán)的“眼中釘”，中美矛盾與斗爭(zhēng)日漸凸顯。如何處理中美關(guān)系？如何避免陷入修昔底德陷阱？當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在與其他經(jīng)濟(jì)體互補(bǔ)性加強(qiáng)的同時(shí)，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)與摩擦也在加劇，尤其是以美國(guó)與日本為代表的一些國(guó)家對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展持有戒心。一些國(guó)家開(kāi)始不斷在我國(guó)周邊制造緊張事態(tài)以干擾和破壞我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，TPP協(xié)定、亞太再平衡、釣魚島國(guó)有化、朝鮮半島核危機(jī)、南海島礁仲裁案等事件紛沓而來(lái)。紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)與周邊事態(tài)也成為以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體新時(shí)期外交工作的重中之重。

最后，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的應(yīng)有作為有現(xiàn)實(shí)期待。當(dāng)下，中國(guó)已經(jīng)與世界上絕大多數(shù)國(guó)家建立起了穩(wěn)定的政治互信、外交關(guān)系與經(jīng)貿(mào)往來(lái)。目前，中國(guó)已經(jīng)成為“全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)、220多種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量全球第一、120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)最大貿(mào)易伙伴……中國(guó)有共計(jì)7億多人口擺脫貧困，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%；人均國(guó)民總收入增至約7880美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界比重的15.5%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)30%”①?gòu)埵壳澹骸缎蝿?shì)與政策》，長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2016年版，第3頁(yè)。。經(jīng)過(guò)近40年改革開(kāi)放的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)具有較強(qiáng)影響力的世界性大國(guó)，彰顯著中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的分量、地位與作用，包含在國(guó)際范圍內(nèi)扮演更為積極的負(fù)責(zé)任大國(guó)的應(yīng)有角色。

二、習(xí)近平外交思想的基本內(nèi)涵

習(xí)近平外交思想具有如下基本內(nèi)涵：

第一，在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持馬克思主義外交戰(zhàn)略思想，既堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的利益，又同時(shí)兼顧全球化發(fā)展的宏觀格局，秉持和捍衛(wèi)國(guó)際范圍內(nèi)的公平正義。習(xí)近平同志主張中國(guó)將繼續(xù)致力于推進(jìn)國(guó)際范圍內(nèi)國(guó)與國(guó)之間合作與共贏的同時(shí)，堅(jiān)定地維護(hù)世界范圍內(nèi)的和平與發(fā)展。在會(huì)見(jiàn)21世紀(jì)理事會(huì)代表的講話中，習(xí)近平同志指出：中國(guó)愿同其他國(guó)家一起走和諧共生的發(fā)展道路，不走對(duì)抗的絕路，不走沖突的老路，要走和諧共生的新路，建設(shè)一個(gè)包容有序的和諧共生世界。在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨以往外交思想的同時(shí)，還創(chuàng)新性地提出人類命運(yùn)共同體意識(shí)、亞洲新安全觀等一系列新外交思想，凸顯出以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和諧共生的國(guó)際秩序觀和與時(shí)俱進(jìn)的外交戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

第二，在外交戰(zhàn)略的努力目標(biāo)上提出打造“人類命運(yùn)共同體”。 習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合闡述了中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家、周邊國(guó)家和新興國(guó)家命運(yùn)共同體思想，強(qiáng)調(diào)要讓命運(yùn)共同體意識(shí)在這些國(guó)家落地生根；在大國(guó)關(guān)系尤其是中美關(guān)系層面，提出要構(gòu)建不對(duì)抗、不沖突、相互尊重、合作共贏的中美新型大國(guó)關(guān)系；在大小國(guó)家關(guān)系上，例如在拉美加勒比訪問(wèn)中，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建大小規(guī)模不同的國(guó)家之間的新型關(guān)系；在地區(qū)合作問(wèn)題上，提出政治溝通、經(jīng)貿(mào)暢通、交通聯(lián)通、貨幣流通、民心相通的地區(qū)合作共生新理念。當(dāng)今世界，文明與文明之間、國(guó)與國(guó)之間、各國(guó)人民之間、大國(guó)與大國(guó)之間、大國(guó)與小國(guó)之間、人與自然以及人與社會(huì)之間，都需要探索和諧共生的發(fā)展之道。和諧共生恰恰是在尊重差異和多樣基礎(chǔ)上，為多樣文明學(xué)會(huì)共處指出了一條出路，體現(xiàn)了一個(gè)文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)在世界秩序問(wèn)題思考上的智慧貢獻(xiàn)。

第三，外交戰(zhàn)略的基本策略是通過(guò)積極有為的外交工作構(gòu)建和平發(fā)展、合作共贏的國(guó)際新秩序。習(xí)近平總書記上任伊始就積極開(kāi)展形式多樣的外交活動(dòng)，其形式包含大國(guó)外交、周邊外交、多邊外交以及同發(fā)展中國(guó)家之間的外交關(guān)系。與西方國(guó)家的外交不同，中國(guó)所積極推動(dòng)與建構(gòu)的國(guó)與國(guó)之間的外交不是西方國(guó)家的零和博弈外交，更不是贏者通吃的強(qiáng)權(quán)外交，而是以合作共贏為核心內(nèi)涵的新型國(guó)際關(guān)系。習(xí)近平總書記多次重申和平發(fā)展是中國(guó)的戰(zhàn)略選擇，中國(guó)要走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也要和平發(fā)展，彼此形成良性互動(dòng)。我們堅(jiān)持和平發(fā)展，但決不放棄和犧牲正當(dāng)權(quán)益。這一重要論述拓展了我們黨對(duì)走和平發(fā)展道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的正確方向。

第四，外交戰(zhàn)略的基本實(shí)現(xiàn)路徑就是建設(shè)平等協(xié)作的伙伴關(guān)系。與美國(guó)等西方國(guó)家不同，中國(guó)所倡導(dǎo)建立的伙伴關(guān)系是建立在彼此雙方完全平等、和平與包容的基礎(chǔ)上，而不是一些國(guó)家所主張的有主仆之分與敵我之別的國(guó)際關(guān)系。上任伊始，習(xí)近平總書記對(duì)外交工作就作出了明確闡釋，他表示：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們提出和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策，向世界作出了永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾，強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。這些我們必須始終不渝堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖!”①習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月30日。以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確表示不與美國(guó)組建G2，中國(guó)將堅(jiān)持走獨(dú)立自主的和平發(fā)展之路，摒棄國(guó)際霸權(quán)主義弱肉強(qiáng)食的外交政策。習(xí)近平同志指出：明者因時(shí)而變，智者隨時(shí)而制。要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框。在國(guó)際交往中，各國(guó)應(yīng)拋棄沖突與對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維，不搞零和游戲。在國(guó)與國(guó)關(guān)系中，各國(guó)應(yīng)秉持和平共處、相互尊重、合作共贏的原則，妥善處理兩國(guó)關(guān)系。堅(jiān)持走出一條不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家曾有的對(duì)外侵略擴(kuò)張的和平發(fā)展之路，走出一條符合本民族特色的富強(qiáng)、民主、和平、自由與法制的自強(qiáng)之路，走出一條符合馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法的新式的處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的外交之路，徹底消除人們對(duì)修昔底德陷阱的疑慮。在此基礎(chǔ)上，目前，我國(guó)已經(jīng)同世界上80多個(gè)國(guó)家或地區(qū)建立了形式多樣的伙伴關(guān)系，推進(jìn)了國(guó)際合作與世界的和平發(fā)展。

三、習(xí)近平外交思想的顯著特征

習(xí)近平外交思想是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念在外交領(lǐng)域的創(chuàng)新性展開(kāi)，它具有如下顯著特征：

第一，積極有為的外交戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。外交戰(zhàn)略思想取決于一國(guó)的政治與其面對(duì)的復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，其中，國(guó)內(nèi)政治是內(nèi)因，也是決定國(guó)家外交戰(zhàn)略的主要因素。一國(guó)所面臨的復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系是外因，是決定國(guó)家外交戰(zhàn)略的次要矛盾。在改革開(kāi)放初期，我國(guó)面臨著百?gòu)U待興的國(guó)內(nèi)問(wèn)題與相對(duì)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。鄧小平作出了“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的科學(xué)判斷，制定了獨(dú)立自主的和平外交戰(zhàn)略，提出了“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。這一戰(zhàn)略是由我國(guó)當(dāng)時(shí)所面臨的國(guó)內(nèi)主要矛盾（即落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求）決定的。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)國(guó)際社會(huì)，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展也對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。中國(guó)已經(jīng)不能對(duì)那些影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的國(guó)際因素?zé)o動(dòng)于衷，國(guó)際社會(huì)也在期待不斷發(fā)展強(qiáng)大的中國(guó)發(fā)出應(yīng)有的中國(guó)聲音、展示應(yīng)有的大國(guó)作為。積極有為已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)外交的必然選項(xiàng)，也成為習(xí)近平外交思想的鮮明特色。南海維權(quán)、創(chuàng)新亞投行、“一帶一路”等已經(jīng)成為以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體積極外交的標(biāo)簽。

第二，具有寬廣世界視野的義利觀指導(dǎo)思想。以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉持正確的“義”“利”觀指導(dǎo)思想。中國(guó)人從古至今非常注重“義”的價(jià)值。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)對(duì)發(fā)展中國(guó)家要堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義。義，希望廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義。利，恪守互利共贏原則，對(duì)貧窮的國(guó)家給予力所能及的幫助。對(duì)周邊國(guó)家，也要堅(jiān)持正確義利觀。政治上，堅(jiān)持公道正義，平等相待，遵守國(guó)際關(guān)系原則。經(jīng)濟(jì)上，互利共贏，共同發(fā)展。對(duì)那些長(zhǎng)期對(duì)華友好而自身發(fā)展任務(wù)艱巨的周邊國(guó)家，要考慮他們的利益，不以鄰為壑。習(xí)近平同志外交工作中的義利觀思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，對(duì)做好新時(shí)期的外交工作具有重要指導(dǎo)意義。習(xí)近平同志指出：一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“物之不齊，物之情也”的道理。因此，“推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第259、259頁(yè)。。習(xí)近平同志指出：各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。人類文明因平等才有交流互鑒的前提?！耙私飧鞣N文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第259、259頁(yè)。

第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平發(fā)展的外交戰(zhàn)略。這一思想突出體現(xiàn)在“親”的外交價(jià)值觀指導(dǎo)思想上。與美國(guó)稱霸世界的外交戰(zhàn)略思想相區(qū)別，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持國(guó)家不分大小強(qiáng)弱一律平等的思想，在國(guó)際領(lǐng)域，堅(jiān)決反對(duì)倚強(qiáng)凌弱與以大欺小的霸權(quán)主義思想。我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)各國(guó)在平等獨(dú)立與自主的原則下，促進(jìn)各國(guó)人民之間的相互了解、相互團(tuán)結(jié)與和睦共處，實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民一家親。我國(guó)政府多次重申堅(jiān)持和平發(fā)展之路，中國(guó)政府不僅堅(jiān)決反對(duì)國(guó)際霸權(quán)主義，中國(guó)政府自身也絕不走霸權(quán)主義之路。各國(guó)在相互交往的過(guò)程中本著互相尊重、求同存異的原則，努力增進(jìn)共識(shí)，推進(jìn)各國(guó)人民之間的友好往來(lái)。

第四，堅(jiān)持合作共贏的外交指導(dǎo)原則。這一思想突出體現(xiàn)在“誠(chéng)”與“惠” 的外交價(jià)值觀指導(dǎo)思想上。與贏者通吃的強(qiáng)權(quán)外交思想相區(qū)別，我國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)范圍內(nèi)一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持互利互惠的國(guó)與國(guó)之間的交往原則，堅(jiān)持正確的外交價(jià)值觀，弘揚(yáng)義利合一的國(guó)際交往思想。

第五，推崇和倡導(dǎo)和諧共生的國(guó)際秩序觀。這一思想主要體現(xiàn)在“容”，即包容。在國(guó)際交往中，不同國(guó)家之間的國(guó)情差別巨大，各國(guó)只有本著互諒互讓的合作精神，才能推進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的交往深入發(fā)展，因此，倡導(dǎo)在國(guó)際交往中體現(xiàn)和諧共生的“容”的思想意義深遠(yuǎn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)中國(guó)愿同其他國(guó)家一起走和諧共生的發(fā)展道路?！安蛔邔?duì)抗的絕路，不走沖突的老路，要走和諧共生的新路，建設(shè)一個(gè)包容有序的和諧共生世界，是中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的追求?！雹偬K長(zhǎng)和：《習(xí)近平外交理念“四觀”》，《人民論壇》，2014年第2期。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)建構(gòu)體現(xiàn)和諧共生秩序觀的人類命運(yùn)共同體思想，倡導(dǎo)在多樣文明的國(guó)際社會(huì)中建立體現(xiàn)相互尊重、合作共贏的和諧共生的新型國(guó)與國(guó)關(guān)系。

第六，鮮明的時(shí)代特征。習(xí)近平外交思想產(chǎn)生于一個(gè)特殊的社會(huì)歷史時(shí)代，這一時(shí)代的顯著特點(diǎn)是：目前，我國(guó)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)規(guī)模僅次于美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，我國(guó)已經(jīng)成為世界上120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的最大貿(mào)易伙伴，對(duì)這些國(guó)家與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)影響超越了美國(guó)與日本。我國(guó)極有可能在未來(lái)十年挑戰(zhàn)并取代美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位。與世界其他各國(guó)之間的日趨緊密的經(jīng)濟(jì)、文化與政治聯(lián)系要求我國(guó)不僅要在廣泛的世界舞臺(tái)發(fā)揮中國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響力，還希望能夠聽(tīng)見(jiàn)能夠代表廣大第三世界國(guó)家與中國(guó)國(guó)家利益的中國(guó)聲音，還希望看到中國(guó)的強(qiáng)有力行動(dòng)。與我國(guó)有著緊密交往的眾多國(guó)家與地區(qū)在其自身國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中越來(lái)越迫切地需要中國(guó)給予及時(shí)與必要的政治支持與經(jīng)濟(jì)幫助；與此同時(shí)，以美日為代表的部分國(guó)家逐漸改變了其原先對(duì)我國(guó)的既定外交戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)而采取了更有競(jìng)爭(zhēng)性與對(duì)抗性的外交戰(zhàn)略。周邊部分國(guó)家在繼續(xù)維持與我國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)以獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，寄希望引入美日等域外大國(guó)以平衡、抵消我國(guó)國(guó)力增強(qiáng)后對(duì)周邊快速增大的影響，部分國(guó)家甚至存在遏制或打亂我國(guó)快速發(fā)展良好態(tài)勢(shì)的不良企圖。我國(guó)改革開(kāi)放的外部環(huán)境趨于復(fù)雜。基于上述背景，我國(guó)的國(guó)家外交思想的適時(shí)適度調(diào)整與改變是國(guó)內(nèi)外綜合因素作用的綜合結(jié)果，其中也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的智慧。

第七，習(xí)近平個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷及其人格魅力。出生于革命家庭的習(xí)近平接受過(guò)嚴(yán)格的革命思想的洗禮，在其年輕時(shí)期曾有過(guò)一段難忘的知青生涯，這段深入底層勞動(dòng)人民群眾的難忘經(jīng)歷讓習(xí)近平同志更深刻地感受到勞動(dòng)人民的疾苦，堅(jiān)定為民造福的理想。在長(zhǎng)期的為官生涯中，習(xí)近平同志能夠自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并堅(jiān)持用馬克思主義理論來(lái)武裝和指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，并獲得了馬克思主義學(xué)科的博士學(xué)位，擁有了較高的思想理論水平與思想政治覺(jué)悟。在其長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，習(xí)近同志平始終強(qiáng)調(diào)為官要有擔(dān)當(dāng)，共產(chǎn)黨員應(yīng)不忘初心，以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的利益為己任，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，秉持立黨為公、執(zhí)政為民的思想。正是其特殊的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷與學(xué)習(xí)工作實(shí)踐賦予了其外交思想豐富的內(nèi)涵與鮮明的個(gè)性。

習(xí)近平同志的外交戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的最新典范，必將對(duì)我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期的國(guó)家發(fā)展與世界格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四、習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)意義

在以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確領(lǐng)導(dǎo)下，習(xí)近平外交思想在諸多方面有所創(chuàng)新，打開(kāi)了我國(guó)在新時(shí)期外交工作的新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利的內(nèi)、外部發(fā)展環(huán)境。習(xí)近平外交思想不僅豐富和發(fā)展了中國(guó)外交理論，而且具有極大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

首先，習(xí)近平外交思想具有完整的體系結(jié)構(gòu)，而且在很多方面具有承上啟下的創(chuàng)新點(diǎn)，為中國(guó)外交指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。習(xí)近平外交思想講求全局意識(shí)，點(diǎn)、線、面結(jié)合。所謂“點(diǎn)”就是重點(diǎn)突出，雖然外交事務(wù)涵蓋的內(nèi)容涉及眾多方面、橫跨不同領(lǐng)域，但是習(xí)近平外交思想突出了周邊外交和大國(guó)外交兩大重點(diǎn)，因此其思路是按輕重緩急來(lái)統(tǒng)籌安排的，相當(dāng)清晰而且穩(wěn)健?！包c(diǎn)穴式”外交就是習(xí)近平外交思想中最基本的“點(diǎn)”，例如習(xí)近平同志首訪俄羅斯就有周邊安全和大國(guó)協(xié)作的雙重考量，再如習(xí)近平同志出訪韓國(guó)就有在朝鮮半島甚至整個(gè)東北亞地區(qū)維穩(wěn)促發(fā)展的戰(zhàn)略意圖。所謂“線”就是由點(diǎn)聯(lián)通的“兩廊一路”的經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)，是建立在中國(guó)古代陸上和海上兩條古老的絲綢之路上的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展地帶。借由上海合作組織和打造中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)升級(jí)版、建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等，拓展南向和西向的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作。所謂“面”就是面向全球的全面戰(zhàn)略布局，習(xí)近平同志關(guān)于外交戰(zhàn)略的一系列重要論述，總結(jié)起來(lái)就是以“親、誠(chéng)、惠、容”的務(wù)實(shí)態(tài)度服務(wù)于相互依存的“人類命運(yùn)共同體”，最終達(dá)成中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)夢(mèng)想的和諧共處、合作共贏。同時(shí)，“點(diǎn)面結(jié)合”體現(xiàn)在，中國(guó)外交積極地通過(guò)多邊平臺(tái)開(kāi)展廣泛的雙邊活動(dòng)，在金磚國(guó)家、20國(guó)集團(tuán)、上合組織、亞太經(jīng)合組織會(huì)議等國(guó)際場(chǎng)合發(fā)揮中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的積極作用。

其次，習(xí)近平外交思想是馬克思主義外交思想的新發(fā)展。習(xí)近平外交思想在安全觀、義利觀等方面都提出了新觀點(diǎn)，這些新觀點(diǎn)不僅是中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的新成就，還是馬克思主義外交思想在當(dāng)下中國(guó)外交領(lǐng)域的新發(fā)展。這種創(chuàng)新不僅僅停留在文字表述層面，其本質(zhì)歸結(jié)起來(lái)，是中國(guó)外交在習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)下正在從關(guān)系導(dǎo)向型向利益導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，國(guó)家核心利益不僅僅被當(dāng)作外交“底線”的參照，更被當(dāng)作建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系的坐標(biāo)，以中美和中朝兩個(gè)至關(guān)重要的雙邊關(guān)系為例——中美之間新型大國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)就是雙方既競(jìng)爭(zhēng)又合作的博弈關(guān)系越來(lái)越緊密，因此拋棄冷戰(zhàn)思維將意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化和信仰等差異擱置，退而求合作共贏才是更加務(wù)實(shí)的選擇；而中朝兩國(guó)之間以鮮血和忠誠(chéng)造就的深厚傳統(tǒng)友誼，也不能迫使中方放棄半島無(wú)核化的國(guó)家安全需求，中國(guó)參與對(duì)朝鮮的制裁就是對(duì)新安全觀和義利觀的具體實(shí)踐。

最后，習(xí)近平外交思想有助于對(duì)外展示中國(guó)應(yīng)有的大國(guó)意識(shí)與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平外交思想的系統(tǒng)提出與運(yùn)用展示了一個(gè)積極參與全球治理、主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的應(yīng)有形象，對(duì)外展示了中國(guó)應(yīng)有的大國(guó)意識(shí)與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后首次會(huì)見(jiàn)外國(guó)人士就表示，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”。從國(guó)家與國(guó)家的雙邊命運(yùn)共同體，到區(qū)域內(nèi)的命運(yùn)共同體，再到人類命運(yùn)共同體。兩年多時(shí)間，習(xí)近平同志60 多次談及“命運(yùn)共同體”，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面向世界、面向未來(lái)的博大胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)。