西南聯(lián)大體育精神研究

周山彥，鄒孟言，劉新伢

（文山學(xué)院體育學(xué)院，云南 文山 663099）

體育運動強調(diào)身體和身體文化，早在古希臘和古羅馬城邦就被當(dāng)時的政治和社會意識形態(tài)所注重。源于古希臘的奧林匹克運動會為體育的公平競技提供了一個有效的平臺，同時也是各個民族展示自我，尋求民族認(rèn)同的舞臺。體育運動引申而來的社會意識形態(tài)和社會關(guān)系往往參雜著民族主義政治和民族文化，來自各個城邦、民族、國家的運動員在運動場上公平競技的同時，他們自身往往是該城邦、民族、國家符號的象征，給予單純強調(diào)自由競技的體育嵌入了民族主義的因子。1896年，《時務(wù)報》上刊載譯自英文“東方病夫”的文章“夫中國—東方之病夫也，其麻木不仁久矣。然病根之深，自中日交戰(zhàn)后。地球各國，始悉其虛實也?！比欢奥浜蠛筒话l(fā)達(dá)不僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟(jì)圖畫的統(tǒng)計指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)”。近代國民“東亞病夫”的心理狀態(tài)嚴(yán)重阻礙著我國體育事業(yè)的發(fā)展。1921年中華全國體育協(xié)會被國際奧林匹克委員會認(rèn)定為中國奧林匹克委員會，王正廷于1922年成為中國的第一個國際奧委會委員。1936年劉長春代表了四萬萬中國同胞參加了洛杉磯奧運會，結(jié)果尚未在賽場上證明自己。甩掉“東亞病夫”的心理陰影，導(dǎo)致國人急需在奧運賽場上，在外國人面前以體育運動的方式尋求民族身份認(rèn)同。在半殖民地半封建社會的大背景下，中國人急需開創(chuàng)自己的現(xiàn)代化之路，而體育成了中國人與中國社會現(xiàn)代化的途徑，當(dāng)時許多知識分子特別是大學(xué)生開始了尋找救國救民的現(xiàn)代化之路，而體育是其現(xiàn)代化之路的主要途徑之一。本文從民族主義的理論和視角出發(fā)分析近代清華、北大、南開3所歷史文化名校師生實現(xiàn)現(xiàn)代化的體育之路。

1 西南聯(lián)大艱苦的物質(zhì)條件

1.1 西南聯(lián)大師生的生活

抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大，國難當(dāng)頭，地處邊陲，百廢待興，辦學(xué)條件非常艱苦，全校師生生活非常困難。當(dāng)時聯(lián)大常委梅貽琦的家因物價暴漲單獨依靠他的薪水不夠養(yǎng)活家人，其夫人韓詠華都需要到大街上擺地攤賣小米糕，名曰“定勝糕”來貼補家用。當(dāng)時連叫花子都知道聯(lián)大教授是最窮的。散文大師朱自清在昆明大街上行走，見身后一位乞丐窮追不舍地追著他要錢，他轉(zhuǎn)過身對乞丐說了一句話：“我是聯(lián)大教授，沒有錢。”乞丐聽后轉(zhuǎn)身便走。一位聯(lián)大學(xué)生寫的文章《八年來同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)》對聯(lián)大學(xué)生的伙食情況進(jìn)行的記錄：“同學(xué)的伙食在1938年時，每月只要7元，足可以天天吃肉、吃雞蛋，每星期打牙祭時還可以吃雞、吃魚，到1941年時已漲到200元，之后生活費更是跳躍式增高，到1944年每月伙食費漲到1 000多元，1945年5 000～6 000千元，1946年10 000元還是終月嘗不到肉味?！庇捎趹?zhàn)時市場資源匱乏，通貨膨脹不斷，加之聯(lián)大學(xué)生大部分是從淪陷區(qū)來的，條件極端艱苦，西南聯(lián)大唯一一位部聘教授陳寅恪先生的詩句“飯甑凝塵腹半虛，既典征裘又典書”是聯(lián)大教授在昆明的生活的真實寫照。學(xué)生們長期食用夾沙粒、稗子混合而成的“八寶飯”，并且還食不果腹，條件極其艱苦。在這異常艱苦的環(huán)境下，聯(lián)大師生并沒有停止體育的腳步，在昆明譜寫了輝煌的體育篇章，其體育精神是中華民族精神里一朵怒放不敗的奇葩，時至今日值得每個華夏兒女學(xué)習(xí)。

1.2 分散的校區(qū)、簡陋的運動場地

在戰(zhàn)時條件下，物質(zhì)資料匱乏，通貨膨脹不斷惡化，聯(lián)大體育教學(xué)場地分散、設(shè)備簡陋。西南聯(lián)大于1938年在云南蒙自設(shè)立文法學(xué)院，1940年設(shè)立四川敘永分校，昆明西南聯(lián)大新校舍的同學(xué)在北院上課，其中女生在南院上課，師范學(xué)院（今云南師范大學(xué)）在原昆華工校（原云南工業(yè)大學(xué)）操場上課，云南工學(xué)院在拓東路一塊不大的操場上課。各校區(qū)場地大多有一副簡易籃球架，一塊空曠不規(guī)則的田徑場，一間集教研、休息、堆放器材為一體的簡陋房屋，使得師生無法辦公、上課。老校友陳有余先生回憶起當(dāng)時師范學(xué)院的運動場：“在現(xiàn)今云南師范大學(xué)校園運動場上有一副籃球架，籃球場是在碾平了的土上散一層細(xì)沙或者石灰拌土，當(dāng)時沒有水泥，更談不上水泥地板。籃球場旁邊是田徑場，長度不到32m，寬不到30m，且地勢低洼，雨天容易積水。田徑場每年的7、8月份長草，到8、9月份開學(xué)，學(xué)生將上面的草割了才能上課。

1.3 跑警報

自1938年9月，日軍開始對昆明發(fā)動瘋狂的空襲。每每拉響警報，聯(lián)大師生都要跑到學(xué)校周圍山上的樹林中、壕溝里去躲避，上課時間也因此不得不改動或縮短。頻頻空襲之下，“跑警報”便成了聯(lián)大師生生活的一個組成部分。1914年前后空襲最為頻繁，師生一周之內(nèi)不得不跑5、6次來躲避空襲，其中有不乏明顯針對聯(lián)大的襲擊。聯(lián)大師生在跑警報的過程中，正常的學(xué)習(xí)節(jié)奏雖然被打亂，跑警報成為了聯(lián)大師生日常學(xué)習(xí)生活的一個重要內(nèi)容，但教學(xué)并沒有因此而停頓，師生并無絲毫懼意，反倒剛毅樂觀，順勢利導(dǎo)，換個環(huán)境繼續(xù)思考和學(xué)習(xí)。有的教師帶領(lǐng)學(xué)生跑到野外繼續(xù)上課，有的教師則在跑警報過程中完成學(xué)術(shù)著作構(gòu)思。譬如，據(jù)原國家圖書館名譽館長、哲學(xué)家任繼愈回憶：“金岳霖先生的代表作《論道》就是在他跑警報時在山坡上構(gòu)思完成的?！迸芫瘓蟊緸槔仟N之舉，但對樂觀向上、善于擠時間的聯(lián)大人來說，卻也帶來了預(yù)想不到的結(jié)局。

2 剛毅堅卓——西南聯(lián)大體育精神的詮釋

西南聯(lián)大師生懷著對抗戰(zhàn)必勝的信念—復(fù)神京，還燕碣，懷著對國家和民族前途的責(zé)任感—中興業(yè)，須人杰，求知若渴，傳道授業(yè)，窮且益堅，不僅為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，而且譜寫了光輝的愛國、民主、科學(xué)和剛毅堅卓的西南聯(lián)大精神。剛毅堅卓，成為激勵聯(lián)大體育奮發(fā)前進(jìn)的寶貴精神食糧，此精神更是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在戰(zhàn)爭年代的卓越體現(xiàn)。在師生食不果腹、體育場地分散、設(shè)備簡陋，1941年以后還要跑警報的情況下，西南聯(lián)大秉承著剛毅堅卓的精神，將體育鍛煉堅持到底，體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。聯(lián)大體育教學(xué)內(nèi)容有籃球、足球、排球、田徑、手球、壘球。每節(jié)課開始都有跑步，既是準(zhǔn)備活動又是基本能力的練習(xí)。然后做4～6節(jié)徒手操，有2種，一種是上下肢各種配合和不同節(jié)奏的全身活動；另一種是腰腹活動，也叫衛(wèi)生操。據(jù)張世富老校友回憶：“我在聯(lián)大讀書期間（熱愛體育運動，讀書期間是校排球隊隊員），除了打過足球、籃球、排球之外，還練習(xí)打手球和壘球。田徑方面除了短跑以外，還上過跳高、跳遠(yuǎn)、擲鉛球、鐵餅、標(biāo)槍的課?！彼拇〝⒂婪中５呐韲鴿闲Ｓ褜Ξ?dāng)時的體育教學(xué)回憶：“我在聯(lián)大上體育課，一直受業(yè)于黃中孚先生，學(xué)生喜歡稱他‘黃牛。’可能是他非常熱誠于為學(xué)生服務(wù)、甘為孺子牛，因而得此名?！痹跀⒂罆r（四川敘永分校），筆者記得是在春秋祠前一塊大操場上課，旁邊是單身助教、教員宿舍，操場上有一副籃球架。每次上課，黃先生都教我們先跑步，然后打籃球、排球、跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵餅。考試時，多半考100m跑、跳高、跳遠(yuǎn)等。聯(lián)大對體育考試內(nèi)容有統(tǒng)一規(guī)定：跑800或1 500m、跳高、跳遠(yuǎn)或立定跳遠(yuǎn)、擲手榴彈、壘球或自制沙袋。體育考試既是對教學(xué)任務(wù)完成情況的檢驗，也是對學(xué)生體質(zhì)的監(jiān)測。從中不難看出，聯(lián)大師生抱著對抗戰(zhàn)必勝，對中華民族巨大的自信心，試圖以體育的方式為祖國做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。對體育本質(zhì)的理解則認(rèn)為，有了強健之體魄，才能有充沛之精神，才能為戰(zhàn)后重建祖國多做貢獻(xiàn)、多工作幾年。

在西南聯(lián)大的8年間，莘莘學(xué)子們通過在體育課上認(rèn)真學(xué)習(xí)各項體育技能、體育鍛煉方法來強壯其體魄；通過課外積極參與體育競賽和體育社團(tuán)活動來磨煉意志、增強社會適應(yīng)能力。聯(lián)大體育教師不但通過認(rèn)真鉆研體育教學(xué)方法、派遣教員到國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的體育科學(xué)知識和體育鍛煉方法來提高教學(xué)質(zhì)量，在課余時間積極組織、輔導(dǎo)學(xué)生的課外體育活動和運動競賽，在昆明市舉辦大型運動會，推進(jìn)了云南體育事業(yè)的發(fā)展。西南聯(lián)大在昆明的8年里體育成績斐然，成為抗戰(zhàn)時期我國高校體育的典范。3校北返后師生遍布大江南北，四處傳播著體育的種子，為新中國成立后開展體育運動奠定了堅實基礎(chǔ)，為中華民族的體育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3 課外體育活動彰顯西南聯(lián)大體育精神

戰(zhàn)時的昆明處于西南邊疆，民眾對體育缺乏足夠的認(rèn)識，對體育缺乏興趣，體育運動氣氛低迷。馬約翰先生剛到昆明就下定決心推動云南體育的發(fā)展。在西南聯(lián)大的極力推動下，克服種種困難，1939年組建了聯(lián)大、云南大學(xué)、同濟(jì)、空軍官校4所大學(xué)聯(lián)合運動會，以運動比賽的方式來喚起民眾的愛國熱情。馬約翰先生還極力推動昆明市游泳運動會，假期為云南培養(yǎng)了一批青少年體育教練員。在西南聯(lián)大校園內(nèi)，學(xué)子們自發(fā)組建了鐵馬體育會、悠悠體育會、金剛體育會、噴火體育會。各個協(xié)會之間在校園內(nèi)舉行排球比賽、籃球比賽、火炬競走比賽，試圖以體育的形式來呼吁其他同學(xué)積極投身入抗戰(zhàn)，以體育運動的形式來證明中國不是東亞病夫，以體育的形式證明自身氣血之強。在物質(zhì)條件極其困乏的年代，讀書如開礦，運動如斗牛，對體育的提倡與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識一起融入了聯(lián)大學(xué)子的靈魂，在聯(lián)大學(xué)子后來的科學(xué)研究中得到了有效的詮釋。馬約翰先生對聯(lián)大體育精神給予了總結(jié)，他認(rèn)為體育之精神在于“堅持到底，決不言敗”。

4 結(jié) 語

抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大，在經(jīng)濟(jì)條件極度貧乏、體育場地極度簡陋、師生時常需要跑警報的情況下，在民族危機日益加深、國家四分五裂、民族同胞生活在水生火熱之中的戰(zhàn)時背景下，為了取得國家獨立和人民民主，給予體育濃重的民族主義色彩，體育以其獨特的特點和功能在當(dāng)時被視為民族復(fù)興的重要途徑。

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