十九大關(guān)于“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想及其意義＊

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！钡拔覈?guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

這“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”兩者之間蘊(yùn)含著怎樣的辯證思想？這一辯證思想在當(dāng)今有著怎樣的理論與現(xiàn)實(shí)的意義？

一、“社會(huì)主義初級(jí)階段”和“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”的基本涵義

社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變總是與時(shí)代的變遷緊密相連。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代一同發(fā)生的，或者說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)根本依據(jù)、主要特征就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。它們相輔相成、不可分割，成為一個(gè)有機(jī)整體。

因此，理解“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想，首先應(yīng)明確“社會(huì)主義初級(jí)階段”和“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”的涵義。黨的十三大指出：社會(huì)主義初級(jí)階段“不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國(guó)從20世紀(jì)50年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段”。我們“既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家”?！耙?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化?！雹佟堆刂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》，北京：人民出版社，1987年版，第19頁(yè)。它明確揭示了，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是以大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力為根本任務(wù)，以基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為黨和人民的總?cè)蝿?wù)，時(shí)間跨度上從上世紀(jì)中葉到本世紀(jì)中葉要?dú)v經(jīng)近100年的時(shí)間。

“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”，按照黨的十九大報(bào)告的闡述，“是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。。它明確揭示了，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為黨和人民的總?cè)蝿?wù)，時(shí)間跨度上從黨的十八大到本世紀(jì)中葉需要近40年的時(shí)間。

明確“社會(huì)主義初級(jí)階段”和“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”的基本涵義，是我們探析“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”之間辯證思想的前提。

二、“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”兩者之間蘊(yùn)含的辯證思想

“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”蘊(yùn)含著深刻的辯證思想。

（一）從“社會(huì)主義初級(jí)階段”和“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”的歷史定位，透析兩者之間的辯證思想

需指出的是， “進(jìn)入新時(shí)代”與“初級(jí)階段沒(méi)有變”并不矛盾，“初級(jí)階段”與“新時(shí)代”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的歷史定位。根據(jù)上述涵義分析，“社會(huì)主義初級(jí)階段”是有著五千年歷史的中國(guó)自20世紀(jì)中葉進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后說(shuō)的，“新時(shí)代”是就20世紀(jì)70年代末在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中開辟的“中國(guó)特色社會(huì)主義”而言，“中國(guó)特色社會(huì)主義”至今為止，是中國(guó)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的主要部分；“新時(shí)代”是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以后開辟的“中國(guó)特色社會(huì)主義”的進(jìn)一步劃分，“社會(huì)主義初級(jí)階段”是在中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年歷史發(fā)展進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的歷史劃分，“新時(shí)代”不僅是“中國(guó)特色社會(huì)主義”的極其重要的組成部分，也是“社會(huì)主義初級(jí)階段”的極其重要的組成部分，它是包含在“社會(huì)主義初級(jí)階段”的范疇之內(nèi)的?！拔覈?guó)發(fā)展新的歷史方位”，按照十九大報(bào)告精神，與“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”取同樣的涵義。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)已經(jīng)取得了重大歷史性成就，但仍沒(méi)有完成，因而社會(huì)主義初級(jí)階段仍未結(jié)束，與此相連我國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位也沒(méi)有發(fā)生根本改變。也就是說(shuō)，“變”的是中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史階段，以及由此帶來(lái)的我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，表明我國(guó)正在迅速地“強(qiáng)起來(lái)”，國(guó)際地位有了歷史性提升；“不變”的是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，以及由此帶來(lái)的我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，表明我國(guó)作為一個(gè)尚未完成現(xiàn)代化的國(guó)家，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距。

從我國(guó)發(fā)展所處的歷史坐標(biāo)和世界空間坐標(biāo)看，我國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位，但發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，民生領(lǐng)域還有不少短板；我國(guó)人均GDP雖然已經(jīng)超過(guò)8000美元，但僅相當(dāng)于美、德、日等發(fā)達(dá)國(guó)家上世紀(jì)70年代末的水平，勞動(dòng)生產(chǎn)率水平也僅為世界平均水平的四成左右。①參見《奮進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代——從黨的十九大看我國(guó)發(fā)展新的歷史方位》，新華網(wǎng)，2017年10月18日。根據(jù)黨的十九大的戰(zhàn)略安排，2020年全面建成小康社會(huì)后，到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的十九大對(duì)本世紀(jì)中葉現(xiàn)代化目標(biāo)的內(nèi)涵有所提升和發(fā)展，但總體上，到本世紀(jì)中葉“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的主題沒(méi)有變。據(jù)此，十九大作出了“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的科學(xué)論斷。

（二）從“社會(huì)主義初級(jí)階段”發(fā)展的階段性，透析兩者之間的辯證思想

人類社會(huì)總是在發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一中開辟前進(jìn)的道路的。沒(méi)有變的100年社會(huì)主義初級(jí)階段中，的確發(fā)生了主要矛盾的轉(zhuǎn)化及其所呈現(xiàn)的歷史發(fā)展的連續(xù)性與階段性。2015年1月，習(xí)近平同志在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。經(jīng)過(guò)40年的改革開放，“我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化”，我們必須“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)”。③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方；今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。因此，雖然我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。據(jù)此，十九大作出了“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的科學(xué)論斷。

（三）從歷史主題的邏輯承繼，透析兩者之間的辯證思想

“一個(gè)變” 與“兩個(gè)沒(méi)有變”蘊(yùn)含著歷史主題承繼的內(nèi)在邏輯。社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史主題或目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是100年社會(huì)主義初級(jí)階段前半段在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程中要努力解決的主要矛盾。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的100年社會(huì)主義初級(jí)階段后半段要努力解決的主要矛盾。前一個(gè)階段為后一個(gè)階段奠定基礎(chǔ)，后一個(gè)階段在前一個(gè)階段的基礎(chǔ)上不忘初心繼續(xù)前進(jìn)。兩個(gè)具體階段、兩個(gè)主要矛盾前后承繼，一題貫通，都是圍繞著一個(gè)目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)、特別是改革開放近40年的發(fā)展，初級(jí)階段前半段的社會(huì)主要矛盾基本解決、主要任務(wù)已經(jīng)完成，從而把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了向更高層次的轉(zhuǎn)型，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。據(jù)此，十九大作出了“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的科學(xué)論斷。

（四）從事物的局部質(zhì)變，透析兩者之間的辯證思想

“量變質(zhì)變規(guī)律”是馬克思主義辯證唯物主義的基本規(guī)律之一?！耙粋€(gè)變”蘊(yùn)含著“兩個(gè)沒(méi)有變”發(fā)生了局部的質(zhì)變。新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，總體上，并沒(méi)有改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，也沒(méi)有改變我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位。但是總體沒(méi)變中有局部的質(zhì)變。我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要制約因素由社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，到社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高基礎(chǔ)上的發(fā)展不平衡不充分，表明我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化已躍上一個(gè)前所未有的歷史臺(tái)階，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情已發(fā)生部分質(zhì)變即重要的階段性變化。近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

（五）從“變”推動(dòng)“不變”，透析兩者之間的辯證思想

“一個(gè)變”將推動(dòng)“兩個(gè)沒(méi)有變”的根本轉(zhuǎn)變。由量變，到部分質(zhì)變，再到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律?！白儭钡谋澈笫鞘挛锏拿苓\(yùn)動(dòng)，矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物的發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段為之奮斗的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就是這樣一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)、循序漸進(jìn)、逐步轉(zhuǎn)化的過(guò)程。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，推動(dòng)解決主要矛盾是新時(shí)代所有工作的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主要矛盾決定主要任務(wù)，主要任務(wù)是為了解決主要矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，一方面表明原有主要矛盾的解決、主要任務(wù)的完成，及其向更高形態(tài)的推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程取得了重大歷史性成就；另一方面也表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央將率領(lǐng)全黨全國(guó)人民在破解新時(shí)代主要矛盾的征程中，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大勝利，完成中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史使命，把中國(guó)社會(huì)主義向更高形態(tài)推進(jìn)。

三、“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”辯證思想的意義

“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”，實(shí)際上是對(duì)我國(guó)所處發(fā)展階段、歷史方位的分析判斷，是對(duì)我國(guó)發(fā)展水平、綜合國(guó)力的分析判斷。根本上，是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的判斷和把握。它既是縱向分析、又是橫向?qū)Ρ鹊慕Y(jié)果?；诖?，“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”蘊(yùn)含的辯證思想具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）思想路線的一以貫之和堅(jiān)守不移

實(shí)事求是的思想路線是我們黨的生命線，是黨從勝利走向勝利的根本依憑，是黨的根本性優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平同志指出：“我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。正如鄧小平同志指出的：‘過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！瘜?shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂……它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?！雹佟读?xí)近平：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年5月28日。

實(shí)事求是的思想路線首先須落腳于對(duì)國(guó)情的正確把握。以實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)對(duì)基本國(guó)情的分析，才能對(duì)基本國(guó)情作出符合實(shí)際的正確判斷，才能正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，才談得上對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革有正確的指導(dǎo)，才談得上奪取中國(guó)革命、建設(shè)、改革的勝利。“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想，就是對(duì)實(shí)事求是思想路線的一以貫之、堅(jiān)守不移，并用以分析基本國(guó)情的典范。一方面，它實(shí)事求是地充分肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的歷史性偉大成就，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代、我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重要論斷，進(jìn)而形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；另一方面，它又實(shí)事求是地冷靜分析了現(xiàn)階段的實(shí)際國(guó)情，勇于面對(duì)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的客觀差距，作出我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變的論斷。這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的基礎(chǔ)性定位，牽動(dòng)全局，影響深遠(yuǎn)，意義非凡。

在我國(guó)和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，因“左傾”而導(dǎo)致挫折的慘痛教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)、警音猶在?！耙粋€(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想正是深刻汲取了這些歷史教訓(xùn)的成果。習(xí)近平同志指出：“回顧我們黨90多年的歷史可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，離開了實(shí)事求是，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失甚至嚴(yán)重挫折?！雹凇读?xí)近平：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年5月28日。

（二）發(fā)展戰(zhàn)略的堅(jiān)定承繼又不斷豐富

新一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)前任領(lǐng)導(dǎo)人的政治遺產(chǎn)采取什么態(tài)度？這是一個(gè)國(guó)家發(fā)展中的重大問(wèn)題，尤其是像中國(guó)這樣的大國(guó)。世界上既有成功的經(jīng)驗(yàn)，又有慘痛的教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的顯著優(yōu)點(diǎn)，就是尊重歷史，尊重前人，實(shí)事求是地繼承被實(shí)踐證明是正確的政治遺產(chǎn)，一棒接著一棒、一代接著一代地沿著正確道路不斷開拓前進(jìn)。

社會(huì)主義初級(jí)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！耙粋€(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”就是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段戰(zhàn)略思想的堅(jiān)守和豐富。中國(guó)共產(chǎn)黨自鄧小平以后直至習(xí)近平的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，都堅(jiān)定不移地忠實(shí)承繼并發(fā)展著鄧小平改革開放初基于國(guó)情制定的發(fā)展戰(zhàn)略。既保持對(duì)黨的發(fā)展戰(zhàn)略及其路線方針的歷史性尊重與延續(xù)，又推進(jìn)黨的戰(zhàn)略思想與路線方針的歷史性前進(jìn)與發(fā)展。

改革開放初期，以鄧小平為核心的黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即20世紀(jì)80年代解決人民溫飽問(wèn)題、90年代人民生活總體上達(dá)到小康水平、21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。2000年10月黨的十五屆五中全會(huì)，特別是2002年11月黨的十六大，以江澤民為核心的黨中央，基于現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一、二步目標(biāo)勝利實(shí)現(xiàn)、人民生活總體上達(dá)到小康水平，對(duì)21世紀(jì)50年的第三步又作出了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排。就是在21世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；然后再繼續(xù)奮斗幾十年到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這也就是“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十九大，謀劃了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，不但豐富了第三步戰(zhàn)略目標(biāo)第一階段的內(nèi)涵，而且對(duì)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的第二個(gè)階段作了進(jìn)一步的發(fā)展。提出，從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這樣，就依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史新方位，把基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)提前15年完成，把社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)發(fā)展成建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。如此，就較大地提升了社會(huì)主義初級(jí)階段建成社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)水平，使21世紀(jì)中葉建成的社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵更加強(qiáng)實(shí)。

這充分體現(xiàn)了改革開放以來(lái)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體“一脈相承”的堅(jiān)守與“一張藍(lán)圖繪到底”的執(zhí)著。其意義，就如習(xí)近平同志指出的：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！薄白龅揭粡埡玫乃{(lán)圖一干到底，切實(shí)干出成效來(lái)。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲?！薄耙粡埡玫乃{(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，大家就要一茬一茬接著干?！雹佟读?xí)近平：發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，一張好的藍(lán)圖一干到底》，人民網(wǎng)，2014年12月25日。只有這樣，才能做到黨的十九大所要求的：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

（三）政策選擇的與時(shí)俱進(jìn)和因勢(shì)而為

準(zhǔn)確把握國(guó)情，是黨正確制定路線、方針、政策的前提。只有正確把握國(guó)情，才能基于此確定符合實(shí)際即發(fā)展水平的發(fā)展路線、發(fā)展戰(zhàn)略以及方針政策。

黨的十九大一方面認(rèn)為“兩個(gè)沒(méi)有變”，一方面又依據(jù)形勢(shì)實(shí)事求是地作出“一個(gè)變”、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了“新時(shí)代”的重要論斷。據(jù)此，十九大既基于基本國(guó)情的不變，承繼了黨的基本路線、發(fā)展戰(zhàn)略，并對(duì)它們作了契合形勢(shì)的豐富和發(fā)展，又基于進(jìn)入新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面作出新的政策選擇。

黨的十九大依據(jù)“變”與“不變”的辯證思想，告誡“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”；又必須認(rèn)識(shí)到“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步?！奔取盎卮鹆诵聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題”；又“根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、‘一國(guó)兩制’和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)”。①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

（四）實(shí)踐效應(yīng)的昂揚(yáng)奮進(jìn)又不虛狂冒進(jìn)

馬克思主義辯證唯物主義和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)都反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的主觀認(rèn)識(shí)只有符合客觀實(shí)際符合國(guó)情，才能制定出正確的行動(dòng)路線和行動(dòng)綱領(lǐng)，只有制定出符合客觀實(shí)際的路線和綱領(lǐng)，才能把人民的思想和行動(dòng)引上正確的軌道，才能引領(lǐng)人民群眾的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)走向勝利。反之，無(wú)論是人們的主觀認(rèn)識(shí)超越客觀實(shí)際，還是人們的主觀認(rèn)識(shí)落后于客觀實(shí)際，都會(huì)將人民的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)引入歧途、引向失敗。尤其是主觀認(rèn)識(shí)超越客觀實(shí)際的“左”的傾向，更是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常會(huì)犯的錯(cuò)誤。它引導(dǎo)人們被階段性勝利沖昏頭腦，狂妄自大，急躁冒進(jìn)，急于求成，最后導(dǎo)致前功盡棄的大敗局，欲速反落后。

“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想，一方面，是一種強(qiáng)烈的激勵(lì)效應(yīng)。它要求全黨和全國(guó)人民實(shí)事求是地深刻認(rèn)知我國(guó)社會(huì)的歷史性變化，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加奮發(fā)的行動(dòng)狀態(tài)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。黨的十九大指出：自改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防、綜合實(shí)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位所未有地提升，黨、國(guó)家、人民、軍隊(duì)、民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。因而，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。這“在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”。因而，“全黨要堅(jiān)定信心、奮發(fā)有為，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。。另一方面，又是一種強(qiáng)烈的冷靜效應(yīng)。它要求全黨和全國(guó)人民實(shí)事求是地清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位。告誡全黨要“牢牢”把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情、立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線和人民的幸福線。要求以更加求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、冷靜有為的行動(dòng)，不急不躁，“放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、從長(zhǎng)計(jì)議，穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，鍥而不舍、久久為功”③《習(xí)近平主持召開中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第九次會(huì)議強(qiáng)調(diào)：真抓實(shí)干主動(dòng)作為形成合力，確保中央重大經(jīng)濟(jì)決策落地見效》，新華社，2015年2月10日。，只有這樣，方可不斷把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新境界，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（五）國(guó)際戰(zhàn)略的積極進(jìn)取又基實(shí)而為

對(duì)我國(guó)所處發(fā)展階段、歷史方位的正確判斷，對(duì)我國(guó)發(fā)展水平、綜合國(guó)力的正確判斷，也即對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的正確判斷，也是制定符合國(guó)際社會(huì)實(shí)際、符合我國(guó)國(guó)力實(shí)際的國(guó)際戰(zhàn)略、外交政策的基礎(chǔ)?！耙粋€(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想，不僅具有中國(guó)范疇的意義，而且具有世界范疇的意義。

一方面，它實(shí)事求是地保持我國(guó)世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，也就是說(shuō)，保持我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的基本發(fā)展戰(zhàn)略與外交戰(zhàn)略，這有利于鞏固我國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家的友好關(guān)系這一“外交基礎(chǔ)”，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作；并在與大國(guó)的斗爭(zhēng)中留有回旋余地、爭(zhēng)取主動(dòng)。另一方面，又依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代國(guó)力增長(zhǎng)的實(shí)際，量力進(jìn)取，采取更為積極的戰(zhàn)略步驟，力求采取與我國(guó)國(guó)力相稱的外交作為。以“一帶一路”國(guó)際合作，打造貫通亞非歐、以廣大發(fā)展中國(guó)家為主要受惠對(duì)象的國(guó)際合作新平臺(tái)；以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；以塑造“共商共建共享的全球治理觀”，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。如此，為我國(guó)今后30多年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境和歷史機(jī)遇期。

“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”的辯證思想的世界意義還在于，只有在堅(jiān)持“沒(méi)有變”國(guó)情的基礎(chǔ)上，著力解決好“關(guān)系全局的歷史性變化”的我國(guó)社會(huì)新的主要矛盾，才能不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。如此，我國(guó)才能實(shí)現(xiàn)“日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”的使命愿景；才能讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高揚(yáng)起科學(xué)社會(huì)主義的大旗；才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷成熟，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新的現(xiàn)代化途徑選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。①參見習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

（六）思維方式的時(shí)空縱橫和立體交錯(cuò)

“一個(gè)變”與“兩個(gè)沒(méi)有變”辯證思想的意義，還反映在其歷史唯物主義與辯證唯物主義時(shí)空縱橫、立體交錯(cuò)的思維方法上。特別是“歷史思維”“辯證思維”“戰(zhàn)略思維”“系統(tǒng)思維”的有機(jī)統(tǒng)一。

第一，強(qiáng)調(diào)“歷史思維”。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，黨史國(guó)史這門功課不僅必修，而且必須修好。就是要善于汲取歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)工作。第二強(qiáng)調(diào)“辯證思維”。習(xí)近平同志反復(fù)闡述，必須堅(jiān)持用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題，堅(jiān)持一分為二的分析方法。既要看到有利的一面，也要看到不利的一面，既要看到自身的優(yōu)勢(shì)，也要看到面臨的困難和問(wèn)題，既要看到發(fā)展的機(jī)遇，也要看到存在的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)；要抓主要矛盾和矛盾的主要方面；要在繼承與創(chuàng)造的有機(jī)統(tǒng)一中謀劃發(fā)展，多添磚加瓦而少另起爐灶，要多干打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不做涸澤而漁、焚林而獵的事。第三，強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略思維”。習(xí)近平同志反復(fù)要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要有戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略眼光。早在2003年他就在《浙江日?qǐng)?bào)》上指出，要有世界眼光和戰(zhàn)略思維，要站在戰(zhàn)略的高度，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)、觀察和處理問(wèn)題，要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事，用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代、洞悉當(dāng)代中國(guó)。第四，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維”。習(xí)近平同志反復(fù)指出，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，進(jìn)一步深化改革，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。只有不陷于局部，不夸大片面，堅(jiān)持系統(tǒng)思考，科學(xué)統(tǒng)籌，才能推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面良性互動(dòng)、協(xié)同配合，才能形成系統(tǒng)合力，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。②參見《習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的思維方法》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2014年9月1日。