紅顏禍水女色誤國(guó)論探源疏議

⊙馮孫亮［浙江警察學(xué)院，杭州 310053］

一、紅顏禍水試析

（一）父系社會(huì)女性成為附屬品中國(guó)在母系社會(huì)時(shí)女性是社會(huì)的主宰，及至夏朝，私有制產(chǎn)生時(shí)已是父系社會(huì)。父系社會(huì)的產(chǎn)生，使女人成為男人的附庸，女人不但要滿足繁育后代的功能，還要擔(dān)負(fù)起馴化、教育下一代的職能，而男性成為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者，連男性的逞勇好強(qiáng)、粗俗暴躁、自高自大都被認(rèn)為是天性，有存在的合理性，男人在外惹了什么事卻是女人的不賢，這些觀念已成為社會(huì)慣性思維，且滲透血肉、代代相傳，父系社會(huì)的女人成為男人的奴隸，成為男人的附屬品，成為男人惹是生非的犧牲品。

（二）迷信、愚昧、思維方法落后中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛了人們的思想。古代社會(huì)，民間有美女養(yǎng)不穩(wěn)養(yǎng)不住、女子是“賠錢貨”的說法，女性的社會(huì)地位極其低下。統(tǒng)治階級(jí)貪官污吏、惡少土豪、土匪惡霸掠奪財(cái)富、奸淫妻女，于是形成一種畸形社會(huì)觀：紅顏是禍水，女色誤國(guó)。把惡人的罪責(zé)推到了柔弱的女子身上，這既是一種蒙昧的思想認(rèn)識(shí)，也見出古人思想認(rèn)識(shí)的局限性。女性有成績(jī)有成果或有著作，都會(huì)被認(rèn)為是別人力量的延伸；女性不能當(dāng)官，否則就是有大官做后臺(tái)，等等。這樣的主觀臆測(cè)導(dǎo)致千百年來扣在女子頭上“紅顏禍水”“女色誤國(guó)”的論調(diào)更甚。

（三）原始侵略性本能之嫉妒追尋“紅顏禍水”說之源，需深入探尋人的本能性。人的生理需要和心理虛榮會(huì)產(chǎn)生貪婪，因而，紅顏即美色也成為社會(huì)資源之一。人們都知稼穡要選擇優(yōu)良種子和好土壤才能繁殖優(yōu)良作物，獲得優(yōu)良產(chǎn)品，動(dòng)物繁殖也要挑選合于養(yǎng)殖需要的良種。人類的繁育也一樣，優(yōu)秀的基因會(huì)遺傳給下一代，老古話，“爹矬矬一個(gè)，娘矮矮一窩”?？梢娒耖g已注意到父母素質(zhì)對(duì)后代的重要影響，而美色被視為人類繁衍的優(yōu)質(zhì)基因。人類自進(jìn)入文明社會(huì)至今，自私和偏見一直如影隨形地伴隨著女性，許多人手握社會(huì)資源卻不志力于修為自己，而專事揣摩貶損別人的招數(shù)，把它當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)的手段，致使一些謬論泛濫?！凹t顏禍水”就是損招之一。嫉妒，當(dāng)變?yōu)閾p人之行時(shí)，應(yīng)看作是一種侵略?，F(xiàn)代的侵略，不光是有土地領(lǐng)域，也有精神、文化上的侵略，而且是更深入更厲害的侵略。凡侵略，都應(yīng)該反擊。挖掘根源，撥亂反正，就是一種反擊。弗洛伊德認(rèn)為：“必須對(duì)人的動(dòng)物性侵略性本能進(jìn)行升華和控制?！?/p>

（四）平均思想要求的表現(xiàn)“紅顏禍水”說是私有制產(chǎn)生以來，人類平均思想的曲折反映。美的人和大自然的美一樣，是被稱為造物主的創(chuàng)造，其珍貴在于，她是充滿生命力和情感理性的不可復(fù)制的自然，被賦予了血肉神魂、靈智言聲和顏值的原創(chuàng)佳品。任何原創(chuàng)都是珍貴的，應(yīng)該被珍視?！凹t顏”，即美色、美人，是一種在某種條件下可以大用的資源，至少可以經(jīng)常使人快樂，產(chǎn)生優(yōu)越感，滿足虛榮心，外在的差別造成巨大的心理落差，人們便產(chǎn)生不平衡。先天造成的不平均和后天努力形成的經(jīng)濟(jì)或政治地位不平等，性質(zhì)特征也有別。后者可以通過勤勞鉆研和政治手段達(dá)到目的，而先天優(yōu)勢(shì)或后天不足，是通過努力或計(jì)謀或強(qiáng)勢(shì)得不到的。得不到就毀壞它，以求自身心理的平衡。那么既能弄臟毀壞紅顏又能置身事外的最好方法，就是制造“紅顏禍水”說，或給紅顏編織各種風(fēng)流韻事，制造流言。自古以來，誣蔑、誹謗無罪，直到改革開放，全面施行法制的今天，才有了誹謗罪?！凹t顏禍水”的殺傷力不亞于刀槍。

“紅顏禍水”說出現(xiàn)非止一源，社會(huì)的、文化的、心理的、本能的，如以上所析其源為母系社會(huì)依賴女人習(xí)慣的遺傳、父系社會(huì)的迷信愚昧思維方法落后、侵略本性之嫉妒、平均思想行為的表現(xiàn)，是較深遠(yuǎn)的根源。明代薛瑄《讀書錄》中說：“治病不求其本，除弊不自其源，難也已?！币陨咸皆丛囄?，以求正心除病。

二、女色誤國(guó)疏議

“紅顏禍水”與“女色誤國(guó)”是同義異說。本文欲追其源曝其根，議其謬折其花?！芭`國(guó)”論，在中國(guó)歷史上由來已久，孔子曾有女子難養(yǎng)之說。直接指美女為尤物的文人，不乏其人，以下從：誤國(guó)元兇非女色，巾幗英雄或可擬，清除偏見靠理論三個(gè)方面試加評(píng)議。

（一）誤國(guó)元兇非女色封建時(shí)代，國(guó)家權(quán)力集中在最高統(tǒng)治者手中。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等重權(quán)無不由君主獨(dú)攬。帝王身邊的美女，充其量不過是或以容，或以言，或以情，這容、言、情，至少在表面看來是美的。然而無論怎樣美，不過都如美食一樣，取用全憑君王自主張。對(duì)于美女，賞之愛之寵之無不可，沉迷則昏。君主誤國(guó)非女色之錯(cuò)，是其沉迷之錯(cuò)。不對(duì)自己經(jīng)不起美酒美食美女美器等誘惑這種道德上的缺陷進(jìn)行反思自責(zé)，反而歸罪于美的對(duì)象，何其昏庸也。所以，說“女色誤國(guó)”是謬誤，說沉迷女色誤國(guó)則是正確，雖然只是兩字之差，卻是千古罪責(zé)由誰承擔(dān)的問題。

這么明顯淺近的道理，為什么還會(huì)誤判？一是確有男人或帝王意志薄弱，自控力差，物欲過旺，在物質(zhì)享樂包括美女的溫柔鄉(xiāng)中沉淪；二是確有男人或帝王識(shí)見淺陋，辨識(shí)能力差，往往妄加揣測(cè)，于是根據(jù)不足地牽強(qiáng)附會(huì)，硬把這么重大的責(zé)任推到女人身上；三是確有男人或帝王缺少擔(dān)當(dāng)，有了過錯(cuò)或失誤，明知是自己的問題，也硬要推卸，故意塞責(zé)，更不會(huì)替弱女子擔(dān)責(zé)。中國(guó)歷史上就有美女作為帝王的替罪羊，為他們背了幾千年黑鍋。曾經(jīng)強(qiáng)大如唐玄宗者，臨危時(shí)刻，令其愛妃自縊來搪塞眾怒，使她付出生命，再背上千古罵名。詩(shī)人李商隱忍不住要問：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”當(dāng)了幾十年的皇帝，還不如普通百姓能夠關(guān)愛保護(hù)妻子。所以誤國(guó)元兇是帝王自身，而非女色。寫到這兒，筆者想起數(shù)年前記誦過的幾句詩(shī)詞：“人生一世有炎涼，晨要擔(dān)當(dāng)，暮要擔(dān)當(dāng)。丈夫遇事似山崗，毀也端莊，譽(yù)也端莊?！蹦腥嗽蹩蓻]有這樣的胸襟氣概！

（二）巾幗英雄譜輝煌凡是美的，都是有價(jià)值的。美女如果既有貌又有才，既有識(shí)又有德，既對(duì)男人動(dòng)之以情，又曉之以理，且能做到理正辭嚴(yán)，言善策奇，又怎可一并打入“尤物”之列？不見古今多少美女助君興邦強(qiáng)國(guó)。若忽略瑕疵，注重大節(jié)，則秦國(guó)的羋月、西漢的竇太后、唐朝的長(zhǎng)孫皇后、明朝的馬皇后、清朝的孝莊皇太后，無不是優(yōu)秀的有功績(jī)的美女。即使武則天，她作為唐高宗李治的皇后，為懦弱多病的李治操持朝政，穩(wěn)固政權(quán)，也是一位英明強(qiáng)悍的君主。她繼承唐太宗貞觀之治國(guó)運(yùn)興隆的局面，把唐朝繼續(xù)推向強(qiáng)大。在她統(tǒng)治時(shí)期，人民精神昂揚(yáng)向上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。至于駱賓王罵她“蛾眉見妒”“狐媚偏能惑主”，等等，是大千世界、復(fù)雜社會(huì)必然存在的不同聲音。這類聲音哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)消失，所以別附會(huì)尤物之說，別壓制貶低女色，別一葉障目不見泰山，實(shí)際上，“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰？”

如果男人一定要居高臨下地認(rèn)為女人不如男人，女人只有色相，那男人也難逃教育、引導(dǎo)和使用的責(zé)任，也掩蓋不了對(duì)“尤物”也就是對(duì)美的事物開發(fā)和利用上的無能。今天，無數(shù)女教師、女醫(yī)生、女警察、女職員、女飛行員、女科學(xué)家等為振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做著巨大貢獻(xiàn)，她們中出現(xiàn)了無數(shù)的巾幗英雄。

（三）清除偏見有理論要想認(rèn)清各種歪理邪說的真面目，就一刻也離不開科學(xué)理論。偏見、愚昧和無知，會(huì)造成許多冤案，有文化不等于有見識(shí)。我們?cè)诳炭鄬W(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高文化自信的同時(shí)，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)唯物主義和辯證法，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平、習(xí)近平關(guān)于改革開放和治國(guó)理政的重要理論，提高辨識(shí)評(píng)價(jià)美丑、善惡、正誤的能力。我們所生活的時(shí)代，是真正自由民主的時(shí)代。真理的大旗上高標(biāo)著：實(shí)事求是，全面實(shí)行法治的社會(huì)已經(jīng)到來，但我們不能因?yàn)橛兄贫缺ＷC，就忽視了正確輿論的導(dǎo)向作用。豈不知，“眾口鑠金，積毀銷骨”，掃除偏見無知最有力的武器是科學(xué)理論。必須指出的是，或許帝王本身并沒公然推卸誤國(guó)罪責(zé)給女色，而大臣、民眾卻這樣說、那樣傳，起到濫造輿論、嫁禍于人、混淆視聽的作用。這樣的輿論無論如何都應(yīng)該結(jié)束，然而要徹底結(jié)束和澄清，還必須使全民學(xué)理論，使民眾清醒起來，民眾是政權(quán)的基石，是浮起國(guó)家航船的大水，也是輿論導(dǎo)向的土壤。提高民眾的理論水平很重要，民眾中的多數(shù)如果不夠清醒，則易認(rèn)歪理為正理，易跟著錯(cuò)誤的指向跑，易把詭辯當(dāng)邏輯，把偽科學(xué)當(dāng)真科學(xué)，那蒙冤者會(huì)萬劫不復(fù)，社會(huì)的公平正義成為懸念，愚民政治會(huì)大行其道。今逢盛世，暢所欲言。我們更應(yīng)實(shí)事求是，堅(jiān)持正義，發(fā)表獨(dú)立見解，不要隨波逐流，要用真理擦亮眼睛，不要盲目地隨人說短長(zhǎng)。果能如此，則“紅顏禍水”說銷聲匿跡，“女色誤國(guó)”論就能壽終正寢了，加給女性的精神枷鎖打碎，千年冤案才能得以昭雪。

三、結(jié)語

其實(shí)，造物創(chuàng)造的美，自然美或美色，都是公共的美。隨著社會(huì)進(jìn)步，男女受教育的機(jī)會(huì)平等，教育水平提高，紅顏已不僅是依靠顏值，更是依靠能力，默默奉獻(xiàn)著。許多紅顏，貢獻(xiàn)不可謂不卓著。社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)證明，平均思想成為壓抑人們積極性和創(chuàng)造力的精神負(fù)擔(dān)，不要讓這種思想作怪來毀損美的事物。

提高全民族的文化水平，普及科學(xué)知識(shí)，重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用正確思維方法是提升民眾各方面素質(zhì)、糾正一切錯(cuò)誤的根本。