傳媒研究中的現(xiàn)代性互動(dòng)

姜海

作為“全國首屆‘十佳’廣播電視理論工作者”的歐陽宏生教授，自20世紀(jì)80年代起便致力于傳媒研究，在國內(nèi)較早使用跨學(xué)科方法對廣播電視領(lǐng)域進(jìn)行探索。90年代中期，其擔(dān)任總撰稿的《中國電視論綱》被譽(yù)為“具有里程碑意義的電視理論巨著”，構(gòu)建了一套系統(tǒng)完整的中國特色社會(huì)主義電視理論。21世紀(jì)以來，他出版的系列電視批評著作開拓了電視批評學(xué)新的領(lǐng)域，為電視批評學(xué)的形成與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近5年來，其開辟的認(rèn)知傳播學(xué)又引發(fā)了學(xué)界高度關(guān)注，而他同時(shí)期出版的關(guān)于電視文化、電視藝術(shù)、電視文藝等一系列著作則進(jìn)一步豐富了電視理論的文化內(nèi)涵。近40年來，歐陽教授成果累累，以下筆者將從四個(gè)方面來描摹他的學(xué)術(shù)探索之路。

一、學(xué)科建構(gòu)，夯實(shí)中國廣播電視基礎(chǔ)理論

中國的廣播電視業(yè)從20世紀(jì)80年代初開始飛速發(fā)展，隨著廣播電視業(yè)務(wù)的逐步展開，多個(gè)方面都呼吁著能夠匹配于廣電實(shí)踐的、具有獨(dú)立性和指導(dǎo)性的廣播電視理論的出現(xiàn)。正是基于這樣一個(gè)發(fā)展契機(jī)，國內(nèi)先后有一批學(xué)者運(yùn)用諸如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等跨學(xué)科的知識(shí)和方法對廣播電視學(xué)科進(jìn)行了綜合性的研究，迅速拓展和突破了廣播電視研究的路徑，歐陽宏生先生的傳媒學(xué)術(shù)之路即發(fā)軔于此。

歐陽教授的傳媒研究經(jīng)歷了從應(yīng)用理論到基礎(chǔ)理論研究的過程。20世紀(jì)80年代初期，已經(jīng)從事多年文藝?yán)碚撗芯康臍W陽宏生開始轉(zhuǎn)向傳媒理論研究，在廣播電視學(xué)科乃至于新聞傳播學(xué)科都尚未形成規(guī)模的當(dāng)時(shí)，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等人文、社會(huì)、自然科學(xué)大膽合理地運(yùn)用于傳媒寫作研究之中。在短短的幾年中，發(fā)表了40多篇學(xué)術(shù)論文，并先后出版了《新聞學(xué)論集》《新聞寫作學(xué)概論》等著作，開創(chuàng)了“廣播電視新聞學(xué)”跨學(xué)科研究的先河。

從學(xué)脈而言，歐陽宏生先生早期曾專注于新聞寫作的相關(guān)研究，是中國較早對新聞實(shí)務(wù)有過系統(tǒng)研究的學(xué)者之一，他運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)探討新聞寫作的“表現(xiàn)角度”“新聞主題”“情感抒發(fā)”“敘述方式”和“文學(xué)手法”等，并深刻闡明了“文學(xué)表現(xiàn)手法會(huì)把新聞寫作帶入一個(gè)更高更新的境地，會(huì)進(jìn)一步開拓新聞的表現(xiàn)力”“新聞寫作應(yīng)綜合運(yùn)用描寫、議論、抒情、敘述等方式，以形成一篇作品的完整性”，這在當(dāng)時(shí)看來不失為前沿性的觀點(diǎn)。在早期發(fā)表的《論敘述在新聞寫作中的運(yùn)用》一文中，歐陽宏生曾詳細(xì)區(qū)分了3種敘事人稱對于新聞寫作的影響，并運(yùn)用大量案例予以論證，從行文中已可見其系統(tǒng)科學(xué)性的研究范式的初成。

20世紀(jì)90年代中期，歐陽宏生承擔(dān)了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義電視理論”這一國家“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，并同時(shí)擔(dān)任此課題研究成果《中國電視論綱》的總撰稿。這一課題的參與者均為當(dāng)時(shí)中國一流的廣播電視研究學(xué)者，在匯百家之長的這本綜合性理論著作中，系統(tǒng)地建構(gòu)了中國特色社會(huì)主義的電視理論體系，集中回答了什么是廣播電視的基礎(chǔ)理論，并對中國電視的社會(huì)主義性質(zhì)、社會(huì)主義方向、節(jié)目表現(xiàn)形態(tài)等進(jìn)行了深入的論述。該書于1998年8月出版后引發(fā)了新聞理論界、電視業(yè)界以及政府部門的廣泛關(guān)注。時(shí)任中央電視臺(tái)臺(tái)長楊偉光曾高度贊揚(yáng)此書，認(rèn)為是“一部具有里程碑意義的電視理論巨著”。童兵教授以“縱橫國內(nèi)外、上下40年”來形容該書的宏觀體系，認(rèn)為其“有血有肉，廣度與深度兼?zhèn)?，富有說服力”?？梢哉f，這本書建構(gòu)的是立足于中國廣播電視實(shí)踐一線的理論體系，對中國的電視事業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

歐陽教授多次承擔(dān)了國家、部級廣播電視基礎(chǔ)理論課題研究，出版了《廣播電視學(xué)導(dǎo)論》《廣播電視概論》《當(dāng)代中國廣播電視學(xué)》《廣播電視學(xué)教程》《電視傳播核心價(jià)值論》等一系列廣播電視基礎(chǔ)理論著作，成為中國廣播電視基礎(chǔ)理論建設(shè)的重要開拓者和建設(shè)者。其中《廣播電視學(xué)導(dǎo)論》先后5次再版，并被浙江大學(xué)、四川大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、南京大學(xué)等幾十所高校選為指定教材。

歐陽宏生教授在此階段，還先后以負(fù)責(zé)人的身份承擔(dān)了“中國特色社會(huì)主義廣播電視核心理論”“電視傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”等多項(xiàng)課題，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)從宏觀角度完成并強(qiáng)化了廣播電視的核心理論研究。

二、堅(jiān)持理論創(chuàng)新，開創(chuàng)中國電視批評理論

進(jìn)入21世紀(jì)，廣播電視研究開始以更加包容的姿態(tài)迎接社會(huì)文化等研究范式的介入。此時(shí)，雖然以廣電實(shí)踐為前提，但學(xué)術(shù)研究似乎始終缺乏一種反思性與前瞻性的理論范式，雖然密切結(jié)合廣播電視實(shí)踐，但卻被實(shí)踐所裹挾與捆綁，并未真正形成“理論—實(shí)踐”的雙性互動(dòng)。

恰逢其時(shí)，2001年歐陽宏生作為引進(jìn)人才調(diào)入四川大學(xué)，完成了向?qū)W界的華麗轉(zhuǎn)身。相比其他兄弟高校，尤其是北京、上海等地的高校，西部高校依然存在著廣播電視領(lǐng)域資源相對匱乏、理論研究相對薄弱的情況。有鑒于此，歐陽宏生開始著手打造西部廣播電視的研究高地。在科研與教學(xué)齊頭并進(jìn)的日常工作外，依舊不忘突破自我的科研瓶頸，為廣播電視理論研究尋覓新的路徑與方式。在21世紀(jì)初的前10年，以“電視批評學(xué)”的開創(chuàng)最具代表性。

何謂電視批評？歐陽宏生認(rèn)為，“電視批評是以對電視節(jié)目的賞析為基礎(chǔ)，以相關(guān)理論為指導(dǎo)，以各種具體的電視節(jié)目、電視現(xiàn)象、電視理念、電視創(chuàng)作等為對象的旨在進(jìn)行價(jià)值判斷的一種研究活動(dòng)?！倍碗娨暸u的功能與作用而言，其具有的督導(dǎo)匡正、藝術(shù)審美、文化建構(gòu)的功能將幫助具有中國特色的電視批評學(xué)進(jìn)一步地成功建構(gòu)?！半娨暸u學(xué)”以中國電視批評實(shí)踐為依據(jù)，系統(tǒng)論述了電視批評的性質(zhì)、作用、方法等基本規(guī)律。在以歐陽宏生的《電視批評論》《電視批評學(xué)》《電視批評：理論、方法、實(shí)踐》《中國電視批評史》等書籍為主體，以及其他諸多論述電視批評的論文中，其對中國電視批評發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與趨勢，西方相關(guān)電視批評主要流派及研究狀況等進(jìn)行了研究，探究了西方電視批評理論的思想淵源。同時(shí)，在對電視批評學(xué)這一學(xué)科的理念闡釋的基礎(chǔ)上探尋了電視批評的美學(xué)思想特征，以及電視批評者的主體意識(shí)。

從史學(xué)意義而言，對于中國廣播電視史的研究尚未有專門的反思性研究的梳理和總結(jié)，“批判電視的研究”成為了中國電視研究的一個(gè)空白。與之相對的是，西方傳播學(xué)批判學(xué)派有著大量針對于電視、視覺、廣播等新媒體的批判性研究，其諸多反思性的建構(gòu)相當(dāng)程度上提升了傳媒研究的思辨性與學(xué)理性。歐陽宏生的《中國電視批評史》對中國電視自誕生以來的批評進(jìn)行了全面概覽，對各個(gè)時(shí)期的批評形態(tài)、特征、文本、代表人物進(jìn)行了深入分析，脈絡(luò)清晰，填補(bǔ)了中國電視研究領(lǐng)域批評史的研究空白。

從學(xué)科意義而言，21世紀(jì)以后，中國開設(shè)廣播電視相關(guān)課程的高校已達(dá)800多所，涉及到電視批評、文化批評、媒介文化研究等專業(yè)課程教學(xué)的高校亦不在少數(shù)。但縱觀全國，當(dāng)時(shí)卻缺乏相關(guān)課程的專業(yè)性教材。作為國家“十一五”重點(diǎn)規(guī)劃教材的《電視批評學(xué)》一定程度上填補(bǔ)了這一空缺，給當(dāng)時(shí)高等院校的教學(xué)和研究帶來了較大的助益。更為關(guān)鍵的是，隨著這本書的出版，標(biāo)志著“電視批評”從某一研究范式到某一研究領(lǐng)域，再最終到一門完整學(xué)科的最終奠定，其帶來的是全新研究體系的搭建、研究領(lǐng)域的開辟和研究學(xué)科的形成。隨后，“電視批評學(xué)”的相關(guān)分支逐步打開，如《中國電視劇創(chuàng)造方法的批評維度》《中國電視批評》《電視劇批評與欣賞》《中國電視劇類型批評》《網(wǎng)絡(luò)文化與電視批評》《電視劇批評與欣賞》等幾十本專著的出版，展示著“電視批評學(xué)”蔚為壯觀的發(fā)展態(tài)勢。

基于歐陽宏生“電視批評學(xué)”所開創(chuàng)的影響力，2006年“首屆中國電視批評高端論壇”于四川大學(xué)舉行。國內(nèi)20多位電視領(lǐng)域的學(xué)者圍繞“電視批評”的學(xué)理層次，電視批評的科學(xué)化、現(xiàn)代化和電視批評學(xué)科建設(shè)主題展開了熱烈的討論，并一致認(rèn)為，作為一門新興學(xué)科，電視批評學(xué)正在不斷地發(fā)展和完善，其在現(xiàn)實(shí)電視傳播實(shí)踐和理論研究中具有重要意義。

三、理論自信，認(rèn)知傳播學(xué)科的發(fā)掘和建設(shè)

經(jīng)過橫跨學(xué)界與業(yè)界30多年的積淀，歐陽宏生教授已經(jīng)成為了廣播電視研究領(lǐng)域具有不俗影響力的學(xué)者。如何突破自我的研究瓶頸，如何更好地打通廣播電視（視覺研究）與新聞傳播學(xué)的壁壘？這些都成為歐陽宏生教授所思考的命題。審時(shí)度勢，一個(gè)全新的研究領(lǐng)域被歐陽宏生及其團(tuán)隊(duì)逐步發(fā)掘，并在近5年來蔚然成風(fēng)，漸成顯學(xué)。這個(gè)領(lǐng)域就是認(rèn)知傳播學(xué)。

何謂“認(rèn)知傳播學(xué)”？歐陽宏生認(rèn)為，認(rèn)知傳播學(xué)是以系統(tǒng)論為支撐，以“認(rèn)知”與“傳播”兩大學(xué)科為研究基礎(chǔ)本體，并將兩個(gè)學(xué)科進(jìn)行融合，形成的分析人類在傳播過程中人腦、心智、接受等工作機(jī)制規(guī)律的系統(tǒng)理論與學(xué)說。認(rèn)知傳播學(xué)不同于傳統(tǒng)傳播學(xué)的地方在于，它是人們運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的成果來研究大眾傳播中的傳播主體、傳播客體、傳播行為、傳播內(nèi)容、傳播流程等發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

經(jīng)過5年的發(fā)展，各種量化指標(biāo)也證明了學(xué)界對于認(rèn)知傳播學(xué)研究的認(rèn)可程度——從成果而言，《認(rèn)知傳播學(xué)論叢》已經(jīng)先后出版了兩輯，《現(xiàn)代傳播》《編輯之友》等在重要位置發(fā)表了歐陽教授《論認(rèn)知傳播的學(xué)理建構(gòu)：意義、范式與建構(gòu)》《認(rèn)知傳播學(xué)：融合視野中多元傳播的創(chuàng)新研究》等一系列文章，并開辟相關(guān)專題。先后有8家CSSCI期刊刊登其團(tuán)隊(duì)成員的認(rèn)知傳播研究成果，并被人大復(fù)印資料多次轉(zhuǎn)載與刊登，涉及認(rèn)知傳播學(xué)相關(guān)的研究議題呈現(xiàn)出高度增長的趨勢，而國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述認(rèn)知傳播學(xué)的專著也將由歐陽宏生教授及其團(tuán)隊(duì)完成，并定于2018年出版。從平臺(tái)而言，認(rèn)知傳播學(xué)已經(jīng)成立相關(guān)學(xué)會(huì)，歐陽宏生擔(dān)任了中國認(rèn)知傳播學(xué)會(huì)會(huì)長，這一學(xué)會(huì)從成立至今已舉辦過4次年會(huì)，南開大學(xué)、暨南大學(xué)等一批國內(nèi)名校先后承辦，吸引了國內(nèi)如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、上海交通大學(xué)等一大批學(xué)者的參會(huì)與關(guān)注，吸引了全國200余位學(xué)者參會(huì)。同時(shí)，諸如新加坡南洋理工大學(xué)、美國俄亥俄州立大學(xué)、美國圣克勞德大學(xué)等海外學(xué)者也紛紛加入此領(lǐng)域，認(rèn)知傳播學(xué)的研究逐步往國際化方面拓展。2016年，歐陽宏生率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)獲得中央高?？蒲袠I(yè)務(wù)專項(xiàng)項(xiàng)目“認(rèn)知傳播與后媒介時(shí)代傳播”，其團(tuán)隊(duì)成員則先后獲得多項(xiàng)與認(rèn)知傳播相關(guān)的國家社科項(xiàng)目，并逐漸成為此領(lǐng)域研究的中流砥柱。

實(shí)際上，認(rèn)知傳播學(xué)形成的意義絕不僅僅只限于學(xué)科層面，或者是單純的對學(xué)脈融合的探索，從更為廣泛的意義來說，認(rèn)知傳播學(xué)的形成是一種全新的知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)的新方式。在媒介產(chǎn)生了新的技術(shù)形態(tài)時(shí)，傳統(tǒng)的知識(shí)形態(tài)和知識(shí)傳播也會(huì)發(fā)生新的轉(zhuǎn)化，因此，認(rèn)知傳播學(xué)更是對現(xiàn)階段媒介文明的一種探索與發(fā)現(xiàn)。立足于此，認(rèn)知傳播學(xué)探討的是媒介革新與人類知識(shí)演進(jìn)、社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展之間的關(guān)系，探討各種媒介更迭時(shí)代的知識(shí)在生產(chǎn)主體、過程、獲取及分配制度上的一種規(guī)律性轉(zhuǎn)化。

四、拓寬視野，促進(jìn)傳媒研究的多元化發(fā)展

進(jìn)入2000年以后，廣電媒體的產(chǎn)業(yè)化特征更加明顯，新媒體通過流動(dòng)、重組、參股、轉(zhuǎn)讓、租賃等多元方式介入到廣播電視領(lǐng)域，廣播電視事業(yè)進(jìn)一步現(xiàn)代化。同時(shí)，學(xué)科也開始了其研究的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型——大量實(shí)證研究被運(yùn)用于受眾研究、收視收聽率調(diào)查、媒介管理等廣電領(lǐng)域。而諸如廣播電視文本分析、廣播電視文化藝術(shù)批判等也成為電視文化研究領(lǐng)域的主流，諸如意識(shí)形態(tài)分析、敘事理論、后現(xiàn)代主義、文化技術(shù)、話語分析等范式和方法開始與廣播電視研究深度融合，其廣播電視的深層結(jié)構(gòu)被逐步挖掘。

從2005年開始，歐陽宏生及其團(tuán)隊(duì)除了繼續(xù)深化“電視批評學(xué)”的研究以外，也開始研究與探索電視文化，分析了21世紀(jì)以來的電視文化，促進(jìn)了廣播電視研究的現(xiàn)代化進(jìn)程。2004年至2014年的10年間，歐陽宏生教授的研究領(lǐng)域涉及電視文化、電視傳播、電視藝術(shù)、電視文藝、電視紀(jì)錄片、電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，還先后出版了《電視文化學(xué)》《紀(jì)錄片概論》《電視藝術(shù)學(xué)》《21世紀(jì)中國電視文化的重構(gòu)》以及《電視文藝學(xué)》等著作，并負(fù)責(zé)承擔(dān)了“全球化背景下的中國電視文化研究”“中國電視五十年發(fā)展研究 ” 等部級課題，開始系統(tǒng)性地對電視文化展開宏觀研究。

《電視文化學(xué)》一書系統(tǒng)闡述了電視文化的符號學(xué)意義、電視文化的功能和影響、電視文化的人文精神、電視文化的傳播載體等問題，并就電視文化的審美品格、電視文化的社會(huì)環(huán)境與媒介環(huán)境、電視文化與消費(fèi)社會(huì)、全球化與本土化等一系列文化研究的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了系統(tǒng)性論述，對當(dāng)時(shí)的廣播電視文化研究進(jìn)行了匯總；《電視藝術(shù)學(xué)》則運(yùn)用各種理論視角對電視藝術(shù)的內(nèi)部與外部做了一次全面而深入的打量和審視，并對電視藝術(shù)這一基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)行一次全方位、多角度的完善與重構(gòu)，對當(dāng)時(shí)的廣播電視文藝研究起到了指導(dǎo)的作用；《電視文藝學(xué)》則梳理了電視文藝的發(fā)展歷史，對電視文藝美學(xué)品格，以及后現(xiàn)代特征進(jìn)行了探析，對電視與受眾、創(chuàng)作者、社會(huì)生活等之間的關(guān)系、互動(dòng)圖式進(jìn)行了深入研究，論述了在全球化語境下，中國電視文藝與民族文化、消費(fèi)文化、新媒體的關(guān)系，并進(jìn)行了全球化戰(zhàn)略的思考。

實(shí)際上，歐陽宏生教授及其團(tuán)隊(duì)并非全然從宏觀著手，也對電視劇、電視戲曲節(jié)目、電視綜藝節(jié)目、電視文學(xué)節(jié)目、電視音樂節(jié)目、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片等節(jié)目形態(tài)的樣態(tài)演變、發(fā)展脈絡(luò)、創(chuàng)作要求等進(jìn)行了具體闡釋，并展開了相應(yīng)的中觀維度的研究。如其出版的國家“十一五”重點(diǎn)規(guī)劃教材的《紀(jì)錄片概論》以及2010年之后所出版的《綜藝節(jié)目版權(quán)研究》和《理念、范式、方法——傳媒研究方法論》等書均立足于廣播電視的中觀維度，從多元的角度切入到了廣播電視領(lǐng)域，從而豐富了廣播電視的文化研究內(nèi)涵，拓展了其研究的邊界。

寬闊的學(xué)術(shù)視野使歐陽教授對傳媒研究有了深入的認(rèn)識(shí)和理解，多年指導(dǎo)博士生的教學(xué)過程中，他整理出版了《理念、范式、方法——傳媒研究方法論》，這是中國第一部系統(tǒng)探討傳媒研究理念、范式與方法科學(xué)規(guī)律的學(xué)術(shù)著作。全書從傳媒研究的發(fā)展歷史出發(fā)，分析了傳媒研究的科學(xué)性、學(xué)理性、應(yīng)用性、前沿性特征。在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步探討了傳媒研究的基礎(chǔ)、應(yīng)用、決策、史學(xué)四種不同理論類型，闡述了傳媒研究中實(shí)證、解釋、思辨、語言、敘事、符號等不同形式和手段，論述了傳媒研究中新聞、傳播、政治、社會(huì)、文化、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)營、管理等不同的內(nèi)容分析法。該著作還著眼于傳媒研究的具體環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)傳媒研究的選題意義、方向與標(biāo)準(zhǔn)，說明了傳媒研究的學(xué)術(shù)要求與規(guī)范。

作為一名學(xué)者，歐陽教授先后承擔(dān)了兩項(xiàng)國家重點(diǎn)課題，一項(xiàng)部級重大課題，15項(xiàng)國家一般及省部級課題，有13項(xiàng)成果獲得國家及省人民政府獎(jiǎng)勵(lì)；發(fā)表論文250多篇，出版著作18部，先后350多次應(yīng)邀在國內(nèi)高校、媒體、政府機(jī)關(guān)等進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)。作為一位教師，歐陽教授深知導(dǎo)師的責(zé)任重大。擔(dān)任博士生導(dǎo)師16年來已經(jīng)招收博士生（后）85人，成為中國新聞傳播領(lǐng)域培養(yǎng)博士最多的導(dǎo)師之一，其團(tuán)隊(duì)也成為新聞傳播學(xué)界有影響力的學(xué)術(shù)品牌。

同時(shí)，歐陽教授還擔(dān)任了中國廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國傳媒經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國紀(jì)錄片研究會(huì)副會(huì)長、中國認(rèn)知傳播學(xué)會(huì)會(huì)長、中國高校民族影視研究會(huì)理事長等多個(gè)學(xué)術(shù)職務(wù)，并常年被聘請為“中國廣播電視新聞獎(jiǎng)”“中國廣播影視大獎(jiǎng)”評委和召集人，同時(shí)還擔(dān)任國際紀(jì)錄片“金熊貓獎(jiǎng)”、中國電視藝術(shù)“金鷹獎(jiǎng)”“國際生態(tài)紀(jì)錄電影獎(jiǎng)”“中國新聞獎(jiǎng)”“長江韜奮獎(jiǎng)”等國際及國家大獎(jiǎng)評委。

現(xiàn)在對歐陽宏生教授的學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn)作全面的評價(jià)或許還為時(shí)尚早，因?yàn)樗圆潘既?、與時(shí)俱進(jìn)，新成果仍源源不斷地推出，新領(lǐng)域也在不停地開拓之中。但回顧他已走過的學(xué)術(shù)之路，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：從地方媒體的負(fù)責(zé)人到中央級媒體、從業(yè)界到學(xué)界、從傳統(tǒng)新聞傳播到廣播電視領(lǐng)域、從廣播電視新聞再到廣播電視藝術(shù)、從一般傳播到認(rèn)知傳播，他不停地在跨越中前進(jìn)，在跨界中創(chuàng)新。這種發(fā)展是伴隨著宏觀環(huán)境下廣播電視的轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生與變革的，亦是歐陽教授在集多年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和傳媒發(fā)展以及學(xué)術(shù)發(fā)展新的態(tài)勢和需求，將各種學(xué)術(shù)理念和思路進(jìn)行融匯和打通，不拘泥于一端，而是善于將差異性的內(nèi)容進(jìn)行貫通而最終形成的。