習(xí)近平系列講話研究現(xiàn)狀分析：基于文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)視角

任　蓓

(重慶社會(huì)主義學(xué)院， 重慶　400046)

黨的十九大的勝利召開(kāi)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”目標(biāo)奮發(fā)圖強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了全新的發(fā)展局面。為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的新局面，習(xí)近平總書記在黨的十九大上對(duì)治國(guó)理政思想進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，首次提出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”， 該思想先后被寫入黨章和憲法之中，其內(nèi)容包含新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。該思想既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也是新時(shí)代全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。對(duì)習(xí)近平系列講話進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，有助于深刻、準(zhǔn)確地理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

黨的十八大以來(lái)，各類期刊和雜志刊載了大量關(guān)于習(xí)近平系列講話研究的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)從不同角度對(duì)習(xí)近平治國(guó)治黨思想和方略進(jìn)行了深入細(xì)致的總結(jié)和研究。運(yùn)用文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法，對(duì)這些文獻(xiàn)的增長(zhǎng)趨勢(shì)、載文期刊、發(fā)文作者及其所在機(jī)構(gòu)的分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，以及通過(guò)繪制作者合著網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)合著網(wǎng)絡(luò)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)圖譜，可以比較客觀地展現(xiàn)和把握當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平系列講話的研究現(xiàn)狀，清晰地揭示黨的十八大以來(lái)習(xí)近平治國(guó)理政思想理論的形成過(guò)程及研究熱點(diǎn)分布情況，探尋當(dāng)前理論研究的不足之處及其原因，從而為后續(xù)理論研究的深化提供參考。在中國(guó)知網(wǎng)的《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(網(wǎng)絡(luò)版)》數(shù)據(jù)庫(kù)中，筆者以“習(xí)近平”“講話”和“論述”等為關(guān)鍵詞，在篇名字段中進(jìn)行檢索，檢索式為“‘習(xí)近平’并含(‘講話’或‘論述’)”，期刊來(lái)源類別限定為CSSCI，檢索時(shí)間截至2017年12月1日，共檢索得到747篇CSSCI來(lái)源期刊文獻(xiàn)(已剔除部分為征稿通知、會(huì)議通知和新書出版消息等研究性不強(qiáng)的文獻(xiàn))，本研究將以此為樣本分析習(xí)近平系列講話文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀。

一、習(xí)近平系列講話研究熱度變化趨勢(shì)分析

某個(gè)具體研究領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量的變化能夠有效揭示學(xué)術(shù)界推動(dòng)該研究發(fā)展的歷程，學(xué)術(shù)研究通常都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到難、由淺到深的演化過(guò)程，通過(guò)繪制研究文獻(xiàn)數(shù)量增長(zhǎng)分布曲線，可以比較準(zhǔn)確地把握該領(lǐng)域當(dāng)前所處的研究階段，以及學(xué)術(shù)界對(duì)其的關(guān)注熱度，進(jìn)而預(yù)測(cè)相關(guān)研究未來(lái)的發(fā)展走向與態(tài)勢(shì)。

圖1　習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)

筆者通過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)(見(jiàn)圖1)，當(dāng)前關(guān)于習(xí)近平系列講話的研究文獻(xiàn)最早可追溯到2012年中共黑龍江省委黨校哲學(xué)教研部項(xiàng)武生教授在《理論探討》上發(fā)表的文章[1]。該文回顧了十八大召開(kāi)前習(xí)近平同志在中共中央黨校的講話，他認(rèn)為此次講話體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)實(shí)事求是思想路線的深層次的思考，并指出該思想路線是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂所在，應(yīng)將該路線貫穿于該理論體系的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之中，但該文的被引用頻次并不高，在中國(guó)知網(wǎng)中只被引用了1次。從習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)數(shù)量的年度增長(zhǎng)趨勢(shì)來(lái)看，相關(guān)研究在短短5年內(nèi)大致經(jīng)歷了3個(gè)階段：

第一階段是研究的起步階段(2012—2013年)。中共“十八大”閉幕后不久，習(xí)近平總書記參觀了國(guó)家博物館的“復(fù)興之路”展覽，并發(fā)表重要講話。該階段許多文獻(xiàn)研究均圍繞此次講話精神展開(kāi)，關(guān)于習(xí)近平系列講話內(nèi)容的研究文獻(xiàn)，呈現(xiàn)出從無(wú)到有、快速上升的發(fā)展趨勢(shì)，但文獻(xiàn)總量仍然偏少。

第二階段是研究的快速增長(zhǎng)階段(2014—2015年)。習(xí)近平總書記在數(shù)次講話中提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、多方面推進(jìn)國(guó)家建設(shè)以及提升黨建工作水平等一系列新的要求。2014年和2015年關(guān)于習(xí)近平總書記講話精神的研究文獻(xiàn)分別達(dá)到了207篇和188篇，文獻(xiàn)總量為近幾年之最。

第三階段是研究的平穩(wěn)增長(zhǎng)階段(2016—2017年)。2016年以來(lái)習(xí)近平總書記的講話更加側(cè)重于文化軟實(shí)力、依法治國(guó)和黨的建設(shè)等方面。與前兩年相比，2016年學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平系列講話的研究文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)出一定的下降趨勢(shì)，只有157篇，2017年的研究文獻(xiàn)為154篇(截至2017年12月初)，說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平系列講話的研究熱度并沒(méi)有減少，反而更加趨于平穩(wěn)和深入。

二、習(xí)近平系列講話研究著者分析

文獻(xiàn)著者分析在一定程度上能夠揭示出相關(guān)研究的層次水平和成熟程度，筆者對(duì)所檢索到的文獻(xiàn)進(jìn)行了著者統(tǒng)計(jì)和分析，得到了所有文獻(xiàn)著者的發(fā)文量、被引次數(shù)和篇均被引頻次等信息。根據(jù)普賴斯定律，撰寫全部論文一半的高產(chǎn)作者的數(shù)量，等于全部作者總數(shù)的平方根[2]。經(jīng)過(guò)推導(dǎo)，核心作者最低發(fā)文量應(yīng)當(dāng)是發(fā)文最多的作者論文數(shù)量平方根的0.749倍，我們由此可以確定習(xí)近平系列講話研究的核心著者。在747篇關(guān)于習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)中，發(fā)文最多的著者共發(fā)表了6篇文獻(xiàn)，由此可以計(jì)算出，入選核心著者的學(xué)者至少應(yīng)當(dāng)發(fā)表1.83篇相關(guān)文獻(xiàn)。也就是說(shuō)，發(fā)表2篇及以上的論文作者被認(rèn)為是習(xí)近平系列講話研究的核心著者，符合該要求的作者數(shù)量達(dá)到了近百名，筆者選取部分發(fā)文量超過(guò)4篇的著者，羅列了其發(fā)文量、被引總頻次和篇均被引頻次等信息(見(jiàn)表1)。

表1　習(xí)近平系列講話研究著者分布

在習(xí)近平系列講話研究發(fā)文量排名靠前的核心作者中，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)顧海良所發(fā)表的論文被引用次數(shù)最高，論文篇均被引次數(shù)達(dá)到了20.7次。顧海良對(duì)習(xí)近平系列講話的研究主要側(cè)重于從馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和思想政治教育學(xué)科二者之間的關(guān)系展開(kāi)，提出應(yīng)積極深入學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話，以此作為新起點(diǎn)，全面提高思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新境界。孫業(yè)禮和曲青山主要側(cè)重于從歸納和總結(jié)的角度，對(duì)習(xí)近平系列講話進(jìn)行解讀和研究。王永貴和朱佳木則側(cè)重于研究習(xí)近平系列講話關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，包括馬克思主義理論創(chuàng)新以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面。另外，其他學(xué)者也從不同角度研究了習(xí)近平系列講話，如王偉光對(duì)講話內(nèi)容中的馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)化，陳力丹對(duì)講話內(nèi)容中的新聞宣傳和輿論監(jiān)督，田心銘對(duì)講話內(nèi)容中的意識(shí)形態(tài)和方法論，佘雙好和黃蓉生對(duì)講話內(nèi)容中的思想政治工作，包心鑒對(duì)講話內(nèi)容中的國(guó)家治理等部分內(nèi)容，分別進(jìn)行了研究。這些學(xué)者對(duì)習(xí)近平系列講話的研究，為習(xí)近平總書記治國(guó)治黨方略的理論化與體系化奠定了基礎(chǔ)，為黨的理論創(chuàng)新提供了一定的支撐。

本研究利用Citespace軟件對(duì)習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)作者合著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，由于相關(guān)文獻(xiàn)主要分布于2012年至2017年時(shí)間段，筆者在設(shè)置軟件參數(shù)時(shí)也將分析時(shí)間范圍限定在該時(shí)段，時(shí)間切片為1年，具體分析結(jié)果見(jiàn)圖2。通過(guò)作者合著網(wǎng)絡(luò)分析得知，發(fā)文量在3篇及以上的作者共有36位，發(fā)文量在2篇以上的作者共有99位，圖譜中節(jié)點(diǎn)的大小表示不同作者發(fā)文量的多少，節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間若有連線，就說(shuō)明這些節(jié)點(diǎn)所代表的作者兩兩之間存在著合著關(guān)系。在該合著網(wǎng)絡(luò)中，發(fā)文量比較高的作者之間很少有合作關(guān)系，他們基本上都是孤立的點(diǎn)，少數(shù)存在合作關(guān)系的學(xué)者有顧海良與李松林、鐘德濤與劉意、秉浩和張麗紅等人，這說(shuō)明關(guān)于習(xí)近平系列講話的研究還未形成初具規(guī)模的學(xué)術(shù)合作群體，相關(guān)研究還有待深入。

同樣，我們利用Citespace軟件得到了習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)的機(jī)構(gòu)合著網(wǎng)絡(luò)(見(jiàn)圖3)，位于網(wǎng)絡(luò)中心位置的是中共中央文獻(xiàn)研究室和中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院等機(jī)構(gòu)，其發(fā)文量最多，其他發(fā)文量比較多的機(jī)構(gòu)還有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨史研究室、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院、內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院等，習(xí)近平系列講話主要研究機(jī)構(gòu)集中在中共中央機(jī)關(guān)部門、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和高校的馬克思主義學(xué)院?？傮w來(lái)看，機(jī)構(gòu)合著網(wǎng)絡(luò)各節(jié)點(diǎn)的分布是比較分散的，說(shuō)明各機(jī)構(gòu)之間的合作并不頻繁，合作關(guān)系很松散。

圖2　作者合著網(wǎng)絡(luò)(發(fā)文量排名前50位)

三、習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)來(lái)源分析

筆者通過(guò)統(tǒng)計(jì)分現(xiàn)，這747篇文章刊載于92種CSSCI來(lái)源期刊上，每種期刊所載相關(guān)文獻(xiàn)的平均篇數(shù)為8.12篇，文獻(xiàn)的期刊分布比較集中。根據(jù)布拉德福文獻(xiàn)離散分布規(guī)律，我們將這些刊載習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)的期刊分為3個(gè)區(qū)間，使其文獻(xiàn)數(shù)量基本相當(dāng)，不同區(qū)間的期刊數(shù)量之比為1∶a∶a2(a為參數(shù))。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示(見(jiàn)表2)，刊載747篇文章的92種期刊所分布的各個(gè)區(qū)間期刊數(shù)量分別是3種、20種和135種，參數(shù)a的值約為3，各區(qū)間期刊載文總量分別為239篇、247篇和261篇，數(shù)量相當(dāng)。發(fā)文量最多的第一區(qū)間期刊分別為《求是》(150篇)、《黨建》(47篇)和《黨的文獻(xiàn)》(42篇)等3種期刊。

表2　習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)的期刊載文分布

在這3種期刊中，《求是》雜志是黨中央機(jī)關(guān)刊物，肩負(fù)著宣傳黨的重要思想和理論的重任，使黨的方針政策能夠在第一時(shí)間準(zhǔn)確地傳達(dá)給全黨，并對(duì)全國(guó)人民起到教育的作用，進(jìn)而提升全黨的馬克思主義理論水平。該雜志刊載的習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)主要來(lái)源于中共中央機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)關(guān)和地方省委機(jī)關(guān)發(fā)表的文獻(xiàn)，其內(nèi)容涉及習(xí)近平系列講話的各個(gè)方面?！饵h建》雜志是中央宣傳部下屬的黨建綜合性刊物，該雜志刊載的文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)來(lái)源比較廣泛，既有學(xué)會(huì)和高校等學(xué)術(shù)型組織機(jī)構(gòu)，也有中央及地方的機(jī)關(guān)部門，其內(nèi)容以習(xí)近平系列講話精神學(xué)習(xí)報(bào)道和理論解讀等為主?！饵h的文獻(xiàn)》是由中共中央文獻(xiàn)研究室和中央檔案館共同主辦的學(xué)術(shù)理論刊物，側(cè)重于刊發(fā)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要?dú)v史文獻(xiàn)及其思想的理論研究文獻(xiàn)，該雜志內(nèi)容版塊比較多樣化，內(nèi)容則以習(xí)近平系列講話學(xué)習(xí)心得體會(huì)、內(nèi)容要點(diǎn)和論述摘編等為主。

除了這3種位于第一區(qū)間的期刊外，還有20種位于第二區(qū)間的期刊，這些期刊也發(fā)表了大量關(guān)于習(xí)近平系列講話的論文。這些期刊大致可以分為4類：一是研究思想政治工作與馬克思主義的刊物，所刊載的文獻(xiàn)主要涉及思想政治工作、高校的思想政治教育、馬克思主義學(xué)科與課程建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義等內(nèi)容；二是研究黨建與黨史的刊物，所刊載的文獻(xiàn)與第一區(qū)間刊物的文獻(xiàn)比較相似；三是其他專業(yè)類期刊，這類期刊的載文以宗教、民族和新聞等方面研究為主，如《中國(guó)宗教》《黑龍江民族叢刊》《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》和《傳媒》等；四是綜合性刊物，該類期刊并非是專門涉及某個(gè)具體領(lǐng)域的期刊，如《探索》《人民論壇》《理論學(xué)刊》《理論視野》等。

四、習(xí)近平系列講話研究主題分析

利用Citespace軟件得出了習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)(如圖4所示)，所選取的關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次均大于或等于2次，通過(guò)Citespace軟件的聚類功能得到了9個(gè)研究主題(見(jiàn)圖5)，表3列出了部分詞頻大于10的關(guān)鍵詞。

圖4　習(xí)近平系列講話研究文獻(xiàn)期刊載文量較高的期刊

關(guān)鍵詞頻次關(guān)鍵詞頻次關(guān)鍵詞頻次習(xí)近平169文藝工作24中央領(lǐng)導(dǎo)12中國(guó)夢(mèng)78中華優(yōu)秀傳統(tǒng)24中國(guó)社會(huì)科學(xué)院12全面深化改革72文化自信22政治生活12領(lǐng)導(dǎo)干部68新聞?shì)浾?9民族工作12中國(guó)特色52經(jīng)濟(jì)發(fā)展17時(shí)代精神11從嚴(yán)治黨33中國(guó)道路16社會(huì)主義核心價(jià)值觀11中國(guó)特色社會(huì)主義33黨的紀(jì)律15黨性修養(yǎng)11黨的建設(shè)32十九大15黨要管黨11人民群眾31民族復(fù)興14民族問(wèn)題11黨員干部27現(xiàn)代化建設(shè)13戰(zhàn)略布局10馬克思主義25黨的領(lǐng)導(dǎo)13思想政治教育10

(一)文藝工作

2014年10月，習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上提出了在新時(shí)期關(guān)于文藝政策和思想的新論斷。他從三個(gè)方面分析了文藝工作在當(dāng)代的新使命，要求文藝工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以民為本的馬克思主義文藝觀，厘清了創(chuàng)作為了誰(shuí)、創(chuàng)作表演誰(shuí)和創(chuàng)作源于誰(shuí)等問(wèn)題，思考當(dāng)代文藝應(yīng)當(dāng)如何具有中國(guó)當(dāng)代的風(fēng)貌，并引領(lǐng)當(dāng)代風(fēng)氣[3]。研究習(xí)近平系列講話關(guān)于文化工作論述的學(xué)者，主要是來(lái)源于各大高校美術(shù)和文學(xué)等院系的老師，其研究涉及以下兩個(gè)方面：一是對(duì)習(xí)近平關(guān)于文化工作論述進(jìn)行概述和總結(jié)，分析講話精神的內(nèi)涵和本質(zhì)，以及對(duì)文藝創(chuàng)作和工作開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)意義與要求等；二是結(jié)合習(xí)近平關(guān)于文化工作的精神，提出今后開(kāi)展文藝工作的具體思路，包括在文藝創(chuàng)作中宏揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律、加強(qiáng)對(duì)文藝工作的重視、以人民為本位和重視人民文藝方法、把握社會(huì)主義文藝方向、堅(jiān)持馬克思主義在文藝工作中的指導(dǎo)地位等。

(二)體制改革

習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革論述主要以經(jīng)濟(jì)和政治兩大領(lǐng)域?yàn)橹?，許多觀點(diǎn)都是習(xí)近平以往關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理相關(guān)論述的梳理與升華，且大多都是他在具體工作中實(shí)踐和反思的成果，在這些觀點(diǎn)和思想基礎(chǔ)上凝練形成了十八大后產(chǎn)生的一系列新理念與新論斷，習(xí)近平對(duì)全面深化改革中遇到的重大問(wèn)題形成了系統(tǒng)全面的思想認(rèn)識(shí)，其理念具有豐富的內(nèi)涵。有學(xué)者歸納了習(xí)近平關(guān)于全面深化改革問(wèn)題一系列新的論述，包括繼續(xù)堅(jiān)持不懈地推進(jìn)改革、把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、為人民謀福祉、著重解決全面深化改革中的重大問(wèn)題，以及把握重大關(guān)系、解決社會(huì)突出矛盾等[4]。還有學(xué)者從依法治國(guó)、國(guó)家治理的現(xiàn)代化和哲學(xué)方法等角度，分析了習(xí)近平關(guān)于全面深化改革的論述，認(rèn)為這些論述為全面深化改革和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了具體思路和方法論支持[5]。

(三)黨風(fēng)黨紀(jì)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平針對(duì)黨風(fēng)黨紀(jì)問(wèn)題進(jìn)行了許多新的論述，并形成了新的觀點(diǎn)，要求全面從嚴(yán)治黨，改作風(fēng)、懲腐敗，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)[6]，這些研究主要包括以下兩個(gè)方面：一是關(guān)于從嚴(yán)治黨的研究。部分學(xué)者追溯了從嚴(yán)治黨思想在黨內(nèi)的起源，分析了在新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨重要的現(xiàn)實(shí)意義[7]；有學(xué)者將習(xí)近平關(guān)于黨建的思想歸納為從嚴(yán)治黨“打鐵論”、思想建設(shè)“補(bǔ)鈣論”、組織建設(shè)“優(yōu)化論”、作風(fēng)建設(shè)“抓早抓小論”、反腐改“零容忍論”、制度建設(shè)“籠子論”[8]；還有學(xué)者分析了“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，提出應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐該思想的具體要求，全面提升黨的執(zhí)政能力。二是關(guān)于意識(shí)形態(tài)和政治生態(tài)的研究，有學(xué)者認(rèn)為政治生態(tài)的構(gòu)建與從嚴(yán)治黨的要求是有機(jī)統(tǒng)一的，良好的政治生態(tài)是從嚴(yán)治黨的根本要求，必須要處理好黨內(nèi)部的紀(jì)律問(wèn)題，也要從思想上武裝全黨、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，形成高素質(zhì)的干部隊(duì)伍[9]；還有學(xué)者認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是黨各項(xiàng)工作中極度重要的組成部分，是黨的政治與理論成熟程度的具體表現(xiàn)[10]。

(四)發(fā)展創(chuàng)新

隨著黨的十八屆五中全會(huì)的召開(kāi)，黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記指出，發(fā)展應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)、自然與社會(huì)三個(gè)方面的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展。學(xué)者們基于習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、綠色發(fā)展道路、糧食安全和加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的新論述，分析了習(xí)近平總書記在論述經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題過(guò)程中辯證思維的運(yùn)用，對(duì)新常態(tài)和綠色發(fā)展等理念進(jìn)行了理論上的總結(jié)[11]，并結(jié)合地方實(shí)際探討了這些理念的具體實(shí)踐。此外，還有部分學(xué)者針對(duì)習(xí)近平總書記提出的中國(guó)特色社會(huì)主義制度與理論體系以及國(guó)家治理中的新思想與新理念進(jìn)行了研究，分析了習(xí)近平總書記在制度創(chuàng)新和治國(guó)方略方面的新思維與新舉措。

(五)新聞工作

2016年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)媒體新聞工作在當(dāng)代的重要性，提出新聞?shì)浾摴ぷ鞯脑瓌t及觀念與要求，此次講話從新聞?shì)浾撁媾R的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)出發(fā)，為我國(guó)新聞?shì)浾撐磥?lái)的發(fā)展提出了明確的方向和要求[12]。對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于新聞工作相關(guān)論述進(jìn)行研究的文獻(xiàn)大致可以分為兩類：第一類是針對(duì)習(xí)近平總書記此次講話和他以往關(guān)于新聞工作的有關(guān)論述進(jìn)行理論總結(jié)的文獻(xiàn)。這類文獻(xiàn)全面梳理了習(xí)近平總書記在歷次講話中關(guān)于新聞工作的論斷，尤其是在此次黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話，并將其歸結(jié)為“一個(gè)總綱、一個(gè)原則、一個(gè)工作導(dǎo)向、四種觀念”[13]。第二類是從新聞行業(yè)角度談自身體會(huì)和感想的文獻(xiàn)。例如，有學(xué)者提出通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)期新聞工作的目標(biāo)及要求[14]，以及針對(duì)習(xí)近平總書記提出的“新聞職責(zé)使命論”[15]提出新聞媒體人應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)定位，充分發(fā)揮自身的作用。還有學(xué)者提出新聞工作應(yīng)當(dāng)遵循其本身的規(guī)律，全面提升新聞?shì)浾搨鞑サ乃絒16]。

(六)社會(huì)公平

2012年11月，習(xí)近平總書記在與記者會(huì)面時(shí)表達(dá)了他對(duì)人民生活更加美好的期望。自黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書記帶領(lǐng)下的中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以民為本推進(jìn)各項(xiàng)工作，緊緊圍繞民生和社會(huì)治理兩項(xiàng)基本工作，使改革發(fā)展的成果惠及更多的人民。學(xué)者們針對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于民生工作的系列論述，分析了習(xí)近平總書記關(guān)于民生改善、民族工作、社會(huì)公平、依法治國(guó)和社會(huì)穩(wěn)定等基本思想，包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)與民生改善實(shí)現(xiàn)良性的互動(dòng)；著力解決關(guān)系人民利益的相關(guān)問(wèn)題，如教育、收入分配、社會(huì)保障制度、醫(yī)療保障、計(jì)劃生育等；持續(xù)消除貧困，打脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性；革新維穩(wěn)理念、正確處理社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，維護(hù)社會(huì)公平正義、司法公正。

(七) 宗教工作

2016年4月下旬，習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，提出必須要在新形勢(shì)下繼續(xù)推動(dòng)具有我國(guó)社會(huì)主義特色的宗教理論發(fā)展，落實(shí)黨對(duì)宗教工作的方針與政策，分析和解決新形勢(shì)下宗教工作面臨的新問(wèn)題[17]。許多學(xué)者從當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的形勢(shì)、中國(guó)夢(mèng)的要求和宗教工作的本質(zhì)等方面，分析和解讀了習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的新理論，提出要積極發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義宗教理論，做好對(duì)宗教的引導(dǎo)工作。

(八)思想政治工作

習(xí)近平系列講話涉及思想政治方面的內(nèi)容集中于兩個(gè)方面：一是高校的思想政治教育工作，高校學(xué)者嘗試將習(xí)近平系列講話中關(guān)于立德樹(shù)人、思想政治人才隊(duì)伍科學(xué)化水平和“四個(gè)自信”等方面的內(nèi)容和精神[18]，應(yīng)用于高校思想政治課程和馬克思主義學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，用以更新當(dāng)前課程和學(xué)科內(nèi)容，提升高校思想政治教育學(xué)科建設(shè)水平與境界；二是針對(duì)黨員的宣傳教育工作，習(xí)近平總書記在多次講話中要求黨員應(yīng)當(dāng)保持黨性和人民性，始終堅(jiān)持和體現(xiàn)黨的群眾路線，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，將人民放在最重要的位置上。許多學(xué)者對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于黨性和人民性論述的歷史經(jīng)驗(yàn)、路徑選擇、思想脈絡(luò)和時(shí)代特征等方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。

(九)生態(tài)文明建設(shè)

2005年，習(xí)近平在擔(dān)任浙江省委書記期間，提出了他對(duì)生態(tài)文明的科學(xué)論斷，即“綠水青山就是金山銀山”。此后，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦演講和十九大報(bào)告等多個(gè)場(chǎng)合中多次提及和闡述了該理念，要求在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念，堅(jiān)持將環(huán)境與資源保護(hù)作為基本國(guó)策，并將生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等其他方面的建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代[19]。有學(xué)者系統(tǒng)總結(jié)和概括了習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新思想、新論斷與新要求，并提出了貫徹落實(shí)該思想的措施[20]。也有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的生態(tài)文明建設(shè)理念是一場(chǎng)思維方式的變革，必須樹(shù)立生態(tài)思維方式，思考人與自然之間的恰當(dāng)關(guān)系[21]。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，霧霾問(wèn)題也日益嚴(yán)重，習(xí)近平總書記提出的生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

五、結(jié)語(yǔ)

從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果反映的情況來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平系列講話的理論研究熱度不斷升高，有一大批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表了相關(guān)論文，形成了眾多分支研究主題，這在一定程度上推動(dòng)了習(xí)近平治國(guó)理政思想的理論化，但當(dāng)前對(duì)該領(lǐng)域的研究仍然存在兩個(gè)方面的不足：一方面，該領(lǐng)域研究由于起步較晚、內(nèi)容較新，尚未形成初具規(guī)模的學(xué)術(shù)研究群體，這不利于習(xí)近平系列講話研究的持續(xù)發(fā)展，因而今后還需成立專門研究該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)團(tuán)體、科研院所，從而促進(jìn)研究的專職化與深入化；另一方面，該領(lǐng)域當(dāng)前的主要研究機(jī)構(gòu)為高校的馬克思主義學(xué)院及中共中央機(jī)構(gòu)，刊載論文的刊物也主要是黨建、黨史及黨政機(jī)關(guān)刊物，而其他機(jī)構(gòu)或刊物較少發(fā)布該領(lǐng)域的論文。習(xí)近平系列講話涉及了文藝、宗教和生態(tài)文明等新時(shí)代背景下的眾多主題領(lǐng)域，因此，如何從多個(gè)角度對(duì)習(xí)近平系列講話進(jìn)行全面、深刻的解讀與應(yīng)用，是學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)積極思考的問(wèn)題。