開發(fā)“玉文化”綜合實踐活動課程資源的價值

江蘇揚州市灣頭中心小學　吳立剛

揚州的繁榮與世界文化遺產(chǎn)——京杭大運河息息相關。灣頭鎮(zhèn)是千年運河畔的一顆明珠，被譽為“鎮(zhèn)古、玉盛、水秀、人文”的千年古鎮(zhèn)。灣頭古鎮(zhèn)，是一個以玉器為主導產(chǎn)業(yè)的特色小鎮(zhèn)，是全國玉材的集散地和玉器生產(chǎn)中心之一。目前，鎮(zhèn)里有各類玉器生產(chǎn)企業(yè)、作坊和商戶共1600多家，從業(yè)人員3500多人?；谟衿鳟a(chǎn)業(yè)為灣頭鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)，灣頭人提出了“以玉興鎮(zhèn)”的發(fā)展思路。“和田玉，揚州工，源灣頭”既說出了揚州琢玉技藝在全國的影響，又點明了灣頭琢玉技藝在揚州的重要地位。

灣頭中心小學坐落在繁華的古鎮(zhèn)之中，至今已有八十多年的辦學歷史。學校經(jīng)過深入的調(diào)研，確立了“融入千年古鎮(zhèn)建設，挖掘中國美玉文化”的學校發(fā)展思路，重點開發(fā)“玉文化”這個主題，將“玉文化”納入綜合實踐活動課程資源。

一、“玉文化”成為綜合實踐活動課程資源的特色性

結合所處地區(qū)的經(jīng)濟文化背景進行資源的開發(fā)和利用，可以使課程資源更具地方特色，也更能夠貼近學校和學生的實際，從而能更有效地擴大資源開發(fā)和利用的范圍并提高其開發(fā)與利用的質(zhì)量。

“靠山吃山，靠水吃水?！闭f的就是就地取材。

“越是民族的，越是國際的?！闭f的就是著眼傳統(tǒng)。

“人無我有”才是特色。別人學不去你的“擁有”，只能學習你的思路。

地方資源，是校本課程資源的根。扎根地方，課程資源才有活力，才能源源不斷；地方資源，上升為課程，才能得到提煉，才能得到升華，才能具有靈魂。

地方性、鄉(xiāng)土性，自然就有了優(yōu)越性，自然就有了特色性。

如今，灣頭鎮(zhèn)的千年古街還原了“青磚小瓦馬頭墻，飛檐翹角花格窗”的建筑風格。我校也基于此整體規(guī)劃設計學校的建筑風格與校園文化建設，與灣頭古鎮(zhèn)相融合，形成灣小特色。

灣頭古鎮(zhèn)有一家挨著一家的玉器作坊，更有新建的“玉器城”“玉器創(chuàng)意園”以及遍布全鎮(zhèn)的玉器商店。后續(xù)，隨著“玉雕特色小鎮(zhèn)”的建設，將會建成更大的玉器市場和餐飲娛樂配套工程。

玉雕特色小鎮(zhèn)擁有玉器市場、玉雕加工區(qū)、玉雕技師。許多學生家長從事玉雕產(chǎn)業(yè)，這些都是有利條件。

自古揚州玉器以精湛的雕刻工藝、精美的設計造型、奇特的藝術構思而著稱。每一件玉器作品都是世間獨一無二的藝術品。

我校的校訓是“如切如磋，如琢如磨”，這句話出自《詩經(jīng)》。每個人的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋；就像加工玉器，琢了還得磨。每一個學生都是璞玉，經(jīng)過“切磋琢磨”才能成為珍寶，寓意“玉不琢，不成器，人不學，不知義”。

有了特色，灣頭鎮(zhèn)各校的綜合實踐活動課程才能百花齊放，豐富多彩。既有特色，又千變?nèi)f化，各盡其美。

二、“玉文化”成為綜合實踐活動課程資源的實踐性

囿于“應試教育”的弊端，很多學校課程是“紙上談兵”，實踐操作的少。西方的學校實踐活動多，學校有實習工場，有真正的“車床”等機械設備，有學生生產(chǎn)的產(chǎn)品零件。同時還有大量的學生手工制作的“作品”，并且予以展示，琳瑯滿目。我校開展“玉文化”綜合實踐活動研究，也是想在減少“紙上談兵”方面做一點工作。

我校建立了一間“玉雕工作室”，購進了三臺真正的玉雕機進行操作演示，找來各式玉石材料進行實物展示，搜集玉雕產(chǎn)品的圖片制作成燈箱展覽，為“玉文化”課程和活動開展提供了專門的實踐場所。

綜合實踐活動課程需要走出校園，走向玉雕產(chǎn)業(yè)的開端，為“玉文化”的發(fā)展和完善奠定基礎。我校共設立了五處“玉文化”實踐基地，分別是灣頭鎮(zhèn)的金鷹玉器、大李玉苑、董記玉器、海納玉器、祥云玉器等五家專業(yè)玉器商行，并且聘請了江蘇省工藝美術大師汪德海等五位具有專業(yè)玉器知識的專家作為學校的“玉文化”校外輔導員。我校經(jīng)常組織學生到實踐基地進行參觀活動，定期請校外輔導員到校給學生講課，師生的反應熱烈，取得了良好的效果。

我校還不定期地開展《揚州晚報》“小記者”觀摩實踐活動。我們帶領學生開展了一系列別開生面的“玉文化”之旅：我們走進中國玉器博物館，先后參觀揚州古代玉器、揚州玉器工藝、現(xiàn)代揚州玉器三個展區(qū)，中國玉器的發(fā)展歷程和揚州工匠精湛絕倫的技藝讓每一個學生嘆為觀止；我們走進揚州工藝美術館，觀賞揚州工藝美術館珍藏的聞名中外的玉器、漆器等稀世珍品。“小記者”的參觀作文多次在《揚州晚報》上發(fā)表。

我們帶領學生走進坐落在灣頭鎮(zhèn)的兩大玉雕企業(yè)：金鷹玉器珠寶有限公司和翠佛堂玉石文化創(chuàng)意園，開展玉器企業(yè)和市場調(diào)查活動，獲得第一手統(tǒng)計數(shù)據(jù)，形成調(diào)查報告，提高學生的統(tǒng)計報告水平，培養(yǎng)學生的“實證精神”。

三、“玉文化”成為綜合實踐活動課程資源的豐富性

玉，石之美者。以玉為載體的玉文化，深深影響了中國人的思想觀念，是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。中國的玉石種類繁多，它們的產(chǎn)地、類別、形成、文化發(fā)展、典故、功能、價值等，儼然就是一部百科全書。玉雕產(chǎn)業(yè)涉及地理、歷史、政治、文學、物理、醫(yī)學等各門學科，專業(yè)性很強，外行人基本上是看不懂玉器的。

我校2012年自編了玉文化校本教材《走進玉雕》，2014年編寫了《中國玉文化簡說》。從玉器的內(nèi)涵、歷史發(fā)展、雕刻技法、藝術特色和發(fā)展現(xiàn)狀等諸多方面，介紹了玉器的基本知識，作為教師上玉雕課的基本教材。

玉雕課的教材也不是僅僅局限于校本教材，教師備課時可以多方開發(fā)，極大地豐富教材內(nèi)容?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡、電視專題節(jié)目非常多：鑒寶、博物館之夜、國家寶藏……都可以作為上課內(nèi)容。灣頭鎮(zhèn)的各項圍繞玉雕的產(chǎn)業(yè)活動，玉雕行業(yè)的新聞，也可以進入我們的玉雕課堂。

活動文化，課程是靈魂。只有形成了課程，才能使研究工作面向全體學生，才能使研究工作常態(tài)化；只有形成了課程，活動文化才能生根發(fā)芽，并且茁壯成長。

四、“玉文化”成為綜合實踐活動課程資源的瓶頸

由于玉雕的專業(yè)性很強，外行人基本上看不懂玉器，需要請教內(nèi)行人。所以，缺少懂行的專業(yè)師資，這是制約綜合實踐活動課程資源開發(fā)的瓶頸。

綜合實踐活動課程開發(fā)與指導對教師的專業(yè)成長有著重要意義。綜合實踐活動課程開發(fā)與指導要求教師拓展專業(yè)領域，綜合實踐活動的非學科性質(zhì)要求拓寬視野，擺脫學科本位主義，關注相關學科、專業(yè)的問題，吸收相關領域的知識與成果，這樣才能對學生的活動實施有效的指導。

我校采取“走出去請進來”的辦法，派教師出去培訓，請專業(yè)人員進學校來輔導，使玉雕課教師盡快熟悉玉雕專業(yè)知識，從而能夠順利地上好玉雕課。

但是，就現(xiàn)狀來看，玉雕師資培訓工作仍須進一步加強。

我校把“玉文化”作為學校文化建設的特色，堅持開展以“玉文化”為核心的系列綜合實踐活動。“如切如磋，如琢如磨”，正如我校的校風一樣，我們在不斷地切磋琢磨中，將地域資源與學校綜合實踐活動有效整合，促進了學生綜合素質(zhì)的形成和發(fā)展，為學生的終身學習打下了良好的基礎。