東西方審美觀對(duì)水彩技法表現(xiàn)的導(dǎo)向性與差異性

陳嘉蓉

摘 要：所謂水彩畫，顧名思義即在創(chuàng)作過(guò)程中離不開水和彩。水彩畫是在彩色原料上利用水的調(diào)和而完成的繪畫。這一繪畫技法是從歐洲傳到本國(guó)的，之后又開始在本國(guó)不斷興起和發(fā)展，最終使這一西方文化完美地融入了東方文化。但是，在其發(fā)展的過(guò)程中，由于東西方人的審美觀不同，導(dǎo)致水彩技法的發(fā)展也存在著一定的差異性。文章在探討東西方審美觀對(duì)于水彩技法表現(xiàn)的導(dǎo)向性與差異性的時(shí)候，對(duì)西方審美觀下的水彩技法與東方審美觀下的水彩技法都作出了探討。其中探討的西方國(guó)家則以英國(guó)為例，探討的東方國(guó)家則以中國(guó)為例。

關(guān)鍵詞：東西方審美觀；水彩技法；導(dǎo)向性；差異性；審美時(shí)期

相關(guān)人員在研究期間發(fā)現(xiàn)，中西方文化差異是一種客觀的存在，因此，東西方各自的文化特征與文化底蘊(yùn)必然不盡相同。然而，水彩畫這一藝術(shù)形式都是為了表達(dá)畫家的內(nèi)心世界，在這一基點(diǎn)上卻是有著共同的心聲，只不過(guò)在水彩技法的具體表現(xiàn)手段上有所不同。例如，中國(guó)水彩人物畫在本土民族文化的審美觀影響下，推崇水彩畫藝術(shù)目標(biāo)是對(duì)某種藝術(shù)境界的追求，講究的是水彩畫藝術(shù)要表達(dá)出中國(guó)民族的“精、氣、神”，將畫家的博大情懷寄托于水彩畫的某種藝術(shù)境界之中。由于東西方有許多審美觀念不同，從而導(dǎo)致了水彩技法在西方國(guó)家與東方國(guó)家之間的發(fā)展情況有著不盡相同的軌跡。

一、西方審美觀對(duì)水彩技法表現(xiàn)的導(dǎo)向性

由于東西方審美觀對(duì)水彩技法都有導(dǎo)向性作用，而不同時(shí)期的東方審美觀與不同時(shí)期的西方審美觀有著本質(zhì)上的不同，從而二者間是有差異性的。

（一）古典主義審美觀念

大約在1455年左右，西方的美學(xué)倡導(dǎo)古典主義審美觀，人們大都認(rèn)為利用古典主義審美觀可以使美表現(xiàn)得更加淋漓盡致。歐洲的許多藝術(shù)家深受古典主義審美觀念的影響，比如說(shuō)，著名的丟勒藝術(shù)家。丟勒藝術(shù)家在受到古典主義審美觀念影響之后，刻畫的事物更加生動(dòng)形象。在流傳了大約300年之后，西方的美學(xué)界開始倡導(dǎo)懷古傾向，即重現(xiàn)對(duì)象的古典主義。而這一藝術(shù)傾向得到了廣大畫家的認(rèn)同，從而在這期間，越來(lái)越多的人開始利用這種藝術(shù)傾向作畫。

（二）寫實(shí)主義審美觀念

當(dāng)再次經(jīng)歷了100年之后，古典主義審美觀念被寫實(shí)主義審美觀念所替代，人們不再要求作品要有和諧整齊的特性，而改成了要求作品要有色調(diào)濃重和筆法隨意的特性。在許多水彩畫作家作畫的時(shí)候，充分運(yùn)用寫實(shí)主義審美觀念，在濕紙上利用水彩顏料作色，營(yíng)造出了浪漫主義的色彩。同時(shí)，由于這一審美觀念的攝入，許多畫風(fēng)也隨之誕生了，比如說(shuō)，著名的水墨畫和油畫在此誕生了。

（三）現(xiàn)代主義審美觀念

現(xiàn)代主義審美的時(shí)期大約是在寫實(shí)主義審美時(shí)期之后的100年出現(xiàn)的。在這一時(shí)期的藝術(shù)家們的審美觀念日趨成熟。他們作畫的要求已不單單是關(guān)注于藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為常年應(yīng)用這兩種手法，只會(huì)阻礙他們創(chuàng)新的思想。從而他們尋求更加個(gè)性化的審美觀念，希望在個(gè)性化的審美觀念中構(gòu)造出著名的作品。

二、東方審美觀對(duì)水彩技法表現(xiàn)的導(dǎo)向性

以中國(guó)為代表的東方審美觀要求水彩畫技法是對(duì)最高藝術(shù)境界的不懈追求，而西方水彩畫技法講求客觀性和科學(xué)性，要求水彩技法要在邏輯的線索上構(gòu)架畫家的理智和藝術(shù)創(chuàng)作。

（一）中西審美觀念融合

水彩畫在西方盛行不久之后，水彩畫的水彩技法就被傳入到了中國(guó)。當(dāng)中國(guó)人發(fā)現(xiàn)水彩畫后，便對(duì)水彩畫深深的吸引了。有的藝術(shù)家的作畫風(fēng)格開始傾向于結(jié)合中國(guó)工筆畫風(fēng)格與西方水彩畫的風(fēng)格，然而這樣完成的作品刻畫的內(nèi)容非常形象，贏得了許多人的喜愛(ài)，最終越來(lái)越多的中國(guó)人開始投身于學(xué)習(xí)西方水彩畫的技法當(dāng)中。但他們?cè)趯W(xué)習(xí)了西畫之后，并非忘記了本國(guó)的畫風(fēng)，而是主張中西藝術(shù)結(jié)合，用這兩種手法共同構(gòu)造事物。

（二）現(xiàn)實(shí)主義審美觀念

隨著中國(guó)的正式成立，人們的思想開始更加傾向于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，不僅在現(xiàn)實(shí)生活中如此，在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也如此。比如說(shuō)，在中國(guó)后期引入的“水彩畫”，人們?cè)谧魉十嫊r(shí)，就運(yùn)用了寫實(shí)風(fēng)格，即在作水彩畫時(shí)，運(yùn)用了在現(xiàn)實(shí)生活中的感悟，以此來(lái)提高自己的思想境界，最終再將這種思想境界融入到作畫當(dāng)中，畫出事物的神韻。

（三）多形式的審美觀念

在這一時(shí)期不僅西方的水彩技法涌入了中國(guó)，西方的許多其它審美思想也涌入了中國(guó)，致使中國(guó)的水彩畫發(fā)展方向開始貼近多元化發(fā)展。比如說(shuō)，創(chuàng)作出的水彩畫作品既能體現(xiàn)事物的神韻，又能體現(xiàn)水和彩的本體，創(chuàng)作出的水彩畫作品既應(yīng)用了濕畫法的手段，又應(yīng)用了色彩對(duì)比的手段，創(chuàng)作出的水彩畫作品既追求寫實(shí)的審美理念，又追求古典主義的審美理念等?？偠灾?，在這一時(shí)期，人們?yōu)榱俗畲蟪潭鹊匕l(fā)揮水彩畫的特色，開始在作畫中運(yùn)用多種審美觀念，以求完成較好的作品。

三、東西方審美觀對(duì)水彩技法表現(xiàn)的差異性

不論是在西方國(guó)家中，還是在東方國(guó)家中，水彩畫的發(fā)展都經(jīng)歷了多個(gè)階段，經(jīng)歷了不同階段后的水彩畫開始日趨穩(wěn)定。在水彩畫從歐洲傳入到我國(guó)之后，人們發(fā)現(xiàn)了西方水彩畫的獨(dú)特之處，從而開始致力于將西方水彩畫的特色凝聚到東方繪畫之中，并且鑄就出了以中國(guó)為代表的獨(dú)特的東方水彩畫，與此同時(shí)，也就自然而然地產(chǎn)生了東西方審美觀對(duì)水彩技法表現(xiàn)在客觀上存在著一定的差異性。在藝術(shù)方面，思想性比技術(shù)性所占的比重還要大，因?yàn)榧挤ㄖ荒芊Q之為是一種手段，而審美觀念卻能指引作畫者用什么技法以及如何作畫。由此可知審美觀對(duì)于水彩畫的表現(xiàn)技法而言，有導(dǎo)向性作用。對(duì)于東方和西方在審美觀存在一定的差異性來(lái)說(shuō)，水彩畫的表現(xiàn)技法具有一定的不同。比如說(shuō)，西方的審美時(shí)期，分別是古典主義審美時(shí)期、現(xiàn)實(shí)主義審美時(shí)期，以及現(xiàn)代主義審美時(shí)期。而東方的審美時(shí)期，分別是中西審美結(jié)合時(shí)期、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，以及多形式的審美觀念時(shí)期。東西方具有不同的審美時(shí)期，則必然會(huì)有不同的審美觀，這樣就導(dǎo)致了水彩技法表現(xiàn)手段的不同，因此，東西方審美觀對(duì)水彩技法表現(xiàn)的差異性就一定會(huì)產(chǎn)生影響，這是客觀存在必然的現(xiàn)象。

四、結(jié)語(yǔ)

東西方繪畫藝術(shù)思維的不同是因?yàn)槭艿搅藮|西方文化、民族習(xí)性差異導(dǎo)致的，也影響了東西方繪畫審美觀的不同，其繪畫技法表現(xiàn)也不同。中國(guó)畫以含蓄、簡(jiǎn)約、疏朗為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以內(nèi)涵、靈境、神韻、意趣為審美趣向；西方繪畫受到西方人像體格豐滿、科技新成就等方面影響，所以，繪畫上追求大膽展示、呈現(xiàn)真實(shí)的立體空間效果。中西兩大繪畫藝術(shù)體系有著不同的特征，最根本的差別在于東西文化思維方式的不同。所以說(shuō)同樣是水彩畫技法，但是在不同的地域，卻有著不一樣的發(fā)展。在西方審美觀念的影響之下，水彩畫技法的發(fā)展史從古典主義審美時(shí)期過(guò)渡到了寫實(shí)主義審美時(shí)期，最后又過(guò)渡到了現(xiàn)代主義審美時(shí)期。而在東方審美觀念的影響之下，水彩畫技法的發(fā)展史，從中西審美結(jié)合期過(guò)渡到了現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，最后又過(guò)渡到了多元時(shí)期。即使東西方的審美觀念不同，但東西方各自的審美觀念對(duì)于水彩畫技法而言，都具有導(dǎo)向性作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春蓉.油畫色彩減化現(xiàn)象研究[J].大眾文藝，2011，（16）.

[2]楊小彥.關(guān)于李智堅(jiān)的油畫藝術(shù)[J].美術(shù)向?qū)В?010，（03）.

[3]黨天才.陜西水彩藝術(shù)發(fā)展之我見(jiàn)[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（02）.

[4]華煒.濃汝淡抹兩相宜──談水彩畫表現(xiàn)力度的寬容量[J].武漢城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，（02）.

[5]蘇毅.當(dāng)代中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)[J].西南林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（01）.

[6]王慧.中西方傳統(tǒng)繪畫差異探析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（01）.

[7]王興來(lái).如何比較東西方傳統(tǒng)繪畫的差異[A].《新時(shí)代的腳步聲》之八——追尋的旋律[C].2003.

作者單位：

長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院