杜皓 姚閎耀 張幸琪 馮建新
[ 摘 要 ] 少數(shù)民族女童教育是我國(guó)民族教育的重要組成部分。在多元文化教育背景下,我國(guó)少數(shù)民族女童教育發(fā)展所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在當(dāng)前少數(shù)民族女童教育的發(fā)展水平與民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的需要不相協(xié)調(diào)。針對(duì)這一問(wèn)題和挑戰(zhàn)進(jìn)行具體闡述并對(duì)成因進(jìn)行分析,提出促進(jìn)少數(shù)民族女童教育發(fā)展的對(duì)策,主要包括夯實(shí)學(xué)校教育內(nèi)核和多維完善校外教育體制兩個(gè)方面,致力于建構(gòu)與多元文化教育相結(jié)合的具有中國(guó)特色的適合少數(shù)民族女童特點(diǎn)的少數(shù)民族女童教育,從而提高少數(shù)民族女童的教育質(zhì)量,帶動(dòng)我國(guó)民族教育的發(fā)展,真正實(shí)現(xiàn)教育公平。
[ 關(guān)鍵詞 ] 多元文化教育;少數(shù)民族女童教育;民族教育
[ 中圖分類(lèi)號(hào) ] G750 [ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ] A [ 文章編號(hào) ] 1005-4634(2018)03-0121-04 0 引言
新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)民族教育雖然取得了較快發(fā)展但也突顯出了諸多問(wèn)題,少數(shù)民族女童教育問(wèn)題就是其中之一。當(dāng)前,在多元文化教育背景下民族教育理論與實(shí)踐不斷發(fā)展,國(guó)家對(duì)民族教育的重視程度不斷提高,少數(shù)民族女童教育作為我國(guó)民族教育的重要組成部分,受到社會(huì)越來(lái)越廣泛的關(guān)注,但在理論認(rèn)識(shí)與具體實(shí)踐中仍存在著一些問(wèn)題,如一些偏遠(yuǎn)地區(qū)尤其是邊疆地區(qū)和西部山區(qū)的少數(shù)民族女童教育基礎(chǔ)非常薄弱,與全國(guó)平均水平相比存在較大的差距,少數(shù)民族女童教育中出現(xiàn)入學(xué)率低、鞏固率低、學(xué)業(yè)成就低、輟學(xué)率高等畸形的教育現(xiàn)象,引發(fā)一系列教育與社會(huì)問(wèn)題,對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生難以磨滅的消極性影響[ 1 ]。教育公平是社會(huì)公平的重要組成部分,是社會(huì)公平價(jià)值在教育領(lǐng)域中的延伸和體現(xiàn)[ 2 ]。加快少數(shù)民族女童教育發(fā)展,提高少數(shù)民族女童的教育質(zhì)量是推動(dòng)教育公平逐步實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)過(guò)程,因此加強(qiáng)關(guān)于少數(shù)民族女童教育的研究并探索解決對(duì)策,既有助于推動(dòng)我國(guó)民族教育理論與實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展,又有助于社會(huì)公平尤其是教育公平的貫徹落實(shí),是我國(guó)民族教育發(fā)展之需也是社會(huì)和諧發(fā)展之徑。
在多元文化教育背景下,我國(guó)所實(shí)施的民族教育是指在56個(gè)民族所構(gòu)成的復(fù)雜多樣的民族文化背景中,使少數(shù)民族成員能夠和主體民族成員一樣享有平等的教育機(jī)會(huì),使他們所獨(dú)有的民族文化特點(diǎn)能夠得到應(yīng)有的尊重,享有平等的待遇,獲得同等的教育機(jī)會(huì)和受教育權(quán)利[ 3 ]。少數(shù)民族女童是集少數(shù)民族、女性、兒童為一體的綜合體,盡管少數(shù)民族女童也是實(shí)施多元文化教育的對(duì)象之一,但因身份構(gòu)成的復(fù)雜性與多重性在受教育過(guò)程中處于被忽視的地位。在少數(shù)民族女童教育問(wèn)題沒(méi)有得到真正解決的情況下,我國(guó)民族教育的發(fā)展就不可能取得突破性的進(jìn)展,任何所謂的教育平等與教育公平不可能真正實(shí)現(xiàn)。
1.1 少數(shù)民族女童教育面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)
在多元文化教育背景下,我國(guó)少數(shù)民族女童教育發(fā)展所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在當(dāng)前少數(shù)民族女童教育的發(fā)展水平與民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的需要不相協(xié)調(diào)。少數(shù)民族女童教育不僅關(guān)系到我國(guó)的少數(shù)民族教育問(wèn)題,而且還涉及到我國(guó)主體民族和少數(shù)民族之間的文化差異問(wèn)題。雖然目前我國(guó)實(shí)行了傾斜性的政策和措施支持以發(fā)展與完善民族教育,但是少數(shù)民族女童教育的發(fā)展仍舊比較遲緩,不能夠與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要相協(xié)調(diào),難以發(fā)揮出教育對(duì)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用,即少數(shù)民族女童教育對(duì)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)力沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。
目前,我國(guó)少數(shù)民族女童教育面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)具體表現(xiàn)如下:(1)少數(shù)民族女童的入學(xué)率低但輟學(xué)率高,導(dǎo)致少數(shù)民族女童教育的鞏固率較低;(2)少數(shù)民族女童教育發(fā)展水平的地區(qū)性差別較大,尤其是偏遠(yuǎn)落后的山區(qū)和貧困農(nóng)、牧區(qū)的狀況更令人堪憂(yōu);(3)少數(shù)民族女童的受教育程度低,中途輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,接受較高層次教育的女童數(shù)量較少,女童的文化素質(zhì)普遍較差;(4)少數(shù)民族女童學(xué)校教育對(duì)女童缺乏應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)性和吸引力[ 4 ];(5)受根深蒂固的落后觀(guān)念影響,部分在校女童對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)程度不足,學(xué)習(xí)積極性較差,學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正等,難以適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要??傊?,目前我國(guó)少數(shù)民族女童教育的發(fā)展水平較低,尚未形成比較完備的少數(shù)民族女童教育體系,師資力量薄弱,真正意義上適合少數(shù)民族女童的課程和教材等尚未完全落實(shí),導(dǎo)致我國(guó)少數(shù)民族女童教育存在一系列迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題,并且這些問(wèn)題已成為制約我國(guó)民族教育發(fā)展的瓶頸。
1.2 少數(shù)民族女童教育問(wèn)題的成因分析
多元文化教育強(qiáng)調(diào)民族文化之間的適應(yīng)和融合,在教育實(shí)踐過(guò)程中注意對(duì)民族性特征的關(guān)注,尊重不同民族文化之間的差異。這要求少數(shù)民族女童教育在發(fā)展的過(guò)程中不能單純強(qiáng)調(diào)同一性而忽視了異質(zhì)性。當(dāng)前對(duì)少數(shù)民族女童教育不夠重視,沒(méi)有切實(shí)把握少數(shù)民族女童教育的特殊性,辦學(xué)形式和教學(xué)組織形式流于表面,教學(xué)語(yǔ)言的使用存在一系列問(wèn)題等,都不利于少數(shù)民族女童教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,難以真正實(shí)現(xiàn)民族教育的發(fā)展和教育現(xiàn)代化[ 5 ]。少數(shù)民族女童教育問(wèn)題的成因具體如下。
首先,受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響,少數(shù)民族地區(qū)一部分人仍持有男尊女卑的觀(guān)點(diǎn),導(dǎo)致女童讀書(shū)無(wú)用論盛行。少數(shù)民族女童所面臨的是落后愚昧的觀(guān)點(diǎn)影響根深蒂固的社會(huì)環(huán)境,加上自身認(rèn)識(shí)水平有限,很難有所突破。同時(shí),少數(shù)民族地區(qū)宗教的影響不容忽視。誠(chéng)然,如果宗教運(yùn)用得當(dāng),在相當(dāng)程度上能夠促進(jìn)少數(shù)民族女童教育的發(fā)展,但不排除宗教中落后的觀(guān)點(diǎn)和教義、教規(guī)等對(duì)少數(shù)民族女童教育的消極影響,使其發(fā)展難以擺脫宗教的束縛,導(dǎo)致入學(xué)率低、鞏固率低、輟學(xué)率居高不下。
其次,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低,難以為少數(shù)民族女童教育的發(fā)展提供必備的軟、硬件支持,少數(shù)民族女童的家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差,加之女童的教育成本較高,家庭難以支付其受教育所需費(fèi)用,導(dǎo)致少數(shù)民族女童教育的發(fā)展舉步維艱。
再次,少數(shù)民族女童家庭成員受教育水平低,家庭內(nèi)部環(huán)境和氛圍不適合少數(shù)民族女童的學(xué)習(xí),加上學(xué)校教育缺乏相應(yīng)的吸引力,民族地區(qū)社會(huì)中忽視女童教育,強(qiáng)調(diào)短期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益,導(dǎo)致社會(huì)教育的偏差和缺失,使得少數(shù)民族女童的求學(xué)動(dòng)機(jī)較差,進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族女童教育發(fā)展的遲滯[ 6 ]。
最后,少數(shù)民族女童教育尚未形成一體化的發(fā)展進(jìn)程,缺少統(tǒng)一的規(guī)劃和指導(dǎo),教育合力沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。少數(shù)民族教育的發(fā)展能夠在一定程度上帶動(dòng)少數(shù)民族女童教育的發(fā)展,這是值得肯定的,但是少數(shù)民族教育中最大的受益者仍舊是男性,很多女童被排除在教育之外,無(wú)法享受最基本的教育。
少數(shù)民族女童教育的實(shí)施目標(biāo)是通過(guò)教育體制和教育模式等方面的改革,使少數(shù)民族女童能夠真正享有教育平等的權(quán)利,促進(jìn)真正意義上教育公平的實(shí)現(xiàn)。
2.1 夯實(shí)學(xué)校教育內(nèi)核
1) 構(gòu)建多元教學(xué)內(nèi)容。課程內(nèi)容是學(xué)校教育的載體,對(duì)學(xué)校教育有著不可忽視的作用。在多元文化教育背景下,改善少數(shù)民族女童教育的現(xiàn)狀要做到以下幾點(diǎn)(1)要針對(duì)少數(shù)民族女童設(shè)置多元的課程,既尊重少數(shù)民族的文化,保障少數(shù)民族女童擁有使用自己民族語(yǔ)言文字的權(quán)利,給予其充分的尊重和信任,又要在符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和教育自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,吸收少數(shù)民族文化的精華并將其充分融入到現(xiàn)代化的少數(shù)民族女童教育進(jìn)程之中。同時(shí)配置適合多元文化教育和少數(shù)民族女童教育發(fā)展的教師,使之在對(duì)少數(shù)民族女童實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中能夠機(jī)動(dòng)靈活地處理教育過(guò)程中的問(wèn)題[ 7 ]。(2)對(duì)少數(shù)民族女童教育所需的課程應(yīng)該注重加強(qiáng)其實(shí)際操作能力等內(nèi)容的設(shè)置,使其獲得適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的基本技能和手段,同時(shí)在內(nèi)容上側(cè)重對(duì)少數(shù)民族女童的邏輯思維進(jìn)行鍛煉,使少數(shù)民族女童能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)與終身發(fā)展的需要。少數(shù)民族女童教育課程目標(biāo)的設(shè)置不能僅僅局限在提高其文化素質(zhì)上,科技素質(zhì)更不容忽視,否則難以獲得在社會(huì)上生存的競(jìng)爭(zhēng)性技能,也很難取得自身經(jīng)濟(jì)狀況的改善,導(dǎo)致惡性循環(huán)。在對(duì)少數(shù)民族女童進(jìn)行教育的過(guò)程中應(yīng)該適當(dāng)增加職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容,提高女童的社會(huì)適應(yīng)能力,改善其社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件,提高其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。(3)少數(shù)民族女童教育的改革不能僅僅是教學(xué)方式的改革,教材同樣需要改革,在改革的過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)增加適合少數(shù)民族女童發(fā)展所需要的內(nèi)容,注意加強(qiáng)校本教材和地方教材的建設(shè),改革校本教材和地方教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)出既能夠適合少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要又能夠滿(mǎn)足少數(shù)民族女童自身發(fā)展需要的教材。
2) 加強(qiáng)特色師資培訓(xùn)。適合多元文化教育發(fā)展需要的少數(shù)民族女童教師,能夠運(yùn)用多元文化教育理念科學(xué)合理地組織教育和教學(xué),帶動(dòng)少數(shù)民族女童學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí),教師是少數(shù)民族女童課程設(shè)置和課程開(kāi)發(fā)的主體性力量,因此必須加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族女童教師的培訓(xùn),不僅要在數(shù)量上有必要的保證,而且要更加注重質(zhì)量上的提高。在多元文化背景中,為使少數(shù)民族女童能夠適應(yīng)在校生活,同時(shí)具備健康的心理素質(zhì)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力,要積極推動(dòng)師資隊(duì)伍建設(shè),促進(jìn)師資結(jié)構(gòu)的合理化,形成一支老幼兼?zhèn)洹⒛信壤m中、經(jīng)驗(yàn)豐富、教育教學(xué)水平高超的教師隊(duì)伍。例如,在民族院校中培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的少數(shù)民族女童教師時(shí),注重對(duì)其多元文化教育理念和素質(zhì)的培養(yǎng),尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí),應(yīng)該意識(shí)到男教師在學(xué)校教育過(guò)程中的重要作用,在加強(qiáng)少數(shù)民族女童教師隊(duì)伍建設(shè)時(shí),不但要培養(yǎng)合格的女教師,提高女教師的教育素養(yǎng)和水平,充分發(fā)揮女教師的優(yōu)勢(shì)[ 8 ],男教師的建設(shè)工作也不能忽視。
2.2 多維完善校外教育體制
女童教育模式創(chuàng)新,不應(yīng)該僅僅局限在學(xué)校教育體制之下,還應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育模式,加強(qiáng)對(duì)相關(guān)社會(huì)教育體制和教育模式的構(gòu)建和創(chuàng)新改革,切實(shí)促進(jìn)少數(shù)民族女童教育的健康發(fā)展。
應(yīng)該積極調(diào)整家庭教育、社會(huì)教育在校外教育的角色以適應(yīng)多元文化教育的需要。首先,在家庭教育的過(guò)程中注重對(duì)少數(shù)民族女童的多元文化教育,重視對(duì)女童知情意行等各個(gè)方面的培養(yǎng),注重其全面發(fā)展,轉(zhuǎn)變家庭教育觀(guān)念,改進(jìn)家庭教育方式,促進(jìn)家庭教育的民主化、科學(xué)化。加強(qiáng)家庭成員之間的合作交流,以少數(shù)民族女童為本位,提高少數(shù)民族女童的情感交流和控制能力,培養(yǎng)多元文化教育發(fā)展所需要的人。其次,在對(duì)少數(shù)民族女童進(jìn)行社會(huì)教育的過(guò)程中,教導(dǎo)少數(shù)民族女童擺脫其存在的局限性,積極學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展所需要的現(xiàn)代化技能,與時(shí)俱進(jìn)。再次,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建完善的社會(huì)支持性網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)體對(duì)少數(shù)民族女童的支持和幫助。最后,發(fā)展少數(shù)民族女童教育與少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān),在國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略等一系列政策的指導(dǎo)下,應(yīng)該積極推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)思想觀(guān)念和科學(xué)知識(shí)的教育,促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變,逐漸掃除思想文化上的障礙,擺脫落后愚昧觀(guān)念的束縛。
總的來(lái)說(shuō),對(duì)于少數(shù)民族女童面臨的困難,國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體和家庭應(yīng)該積極幫助少數(shù)民族女童逐步解決,減輕其負(fù)擔(dān)和壓力,尤其是國(guó)家應(yīng)該充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用,保證相關(guān)政策實(shí)施所需的延續(xù)性和穩(wěn)定性,采取一整套切實(shí)可行的措施推動(dòng)少數(shù)民族女童教育的發(fā)展,充分發(fā)揮政策的號(hào)召性、方向性、原則性、靈活性。同時(shí),加快發(fā)展少數(shù)民族幼兒教育、初等教育、中等教育、職業(yè)教育、特殊教育等,由此推動(dòng)少數(shù)民族女童教育的發(fā)展,形成上下聯(lián)動(dòng)的教育制度改革,構(gòu)建適合少數(shù)民族女童教育的社會(huì)生態(tài)環(huán)境,切實(shí)提高少數(shù)民族女童教育發(fā)展的速度,改善其發(fā)展質(zhì)量。
少數(shù)民族女童教育的發(fā)展不是一蹴而就的,需要在多元文化教育背景下全社會(huì)的共同努力,致力于構(gòu)建多元的、統(tǒng)一的、和諧的教育。國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校等需要共同努力形成教育合力,提高對(duì)多元文化教育和少數(shù)民族女童教育的認(rèn)識(shí)水平,并將教育行動(dòng)落實(shí)到發(fā)展少數(shù)民族女童教育之中,建立更加完善的少數(shù)民族女童教育體系,使少數(shù)民族女童教育規(guī)模和教育結(jié)構(gòu)更加合理,切實(shí)改善少數(shù)民族女童的教育模式,建構(gòu)具有中國(guó)特色的少數(shù)民族女童教育和多元文化教育相結(jié)合的教育理論,為我國(guó)培養(yǎng)更多的適合社會(huì)發(fā)展需要的少數(shù)民族女性人才,從整體上推動(dòng)我國(guó)民族教育的發(fā)展。
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Reflections on education of minority girls in context of multicultural education
Du hao,Yao hong-yao,Zhang Xing-qi,F(xiàn)eng jian-xin
(School of Ethnic Education,Shaanxi Normal University,Xi′an,Shaanxi 710062,China)
Abstract Minority girl education is an important part of our national education.Under the background of multicultural education,the problems and challenges of the development of minority girls′education in our country are mainly reflected in the fact that the development level of the education of ethnic minority girls is not compatible with the needs of the development of social economy in minority areas,and the development of minority girls′ The paper puts forward the countermeasures to promote the development of minority girls′ education,including the strengthening of the school education kernel and the multi-dimensional and perfect school education system,and is devoted to the construction of the combination of multicultural education and multicultural education.With the characteristics of ethnic minorities in China for the characteristics of ethnic minority girls education,so as to improve the quality of education for ethnic minority girls,promote the development of national education in China,the real education fair.
Keywords multicultural education;education for minority girls;ethnic education