福建積淀唐風(fēng)宋彩彰顯多元風(fēng)貌

本文按照閩南、莆仙、閩東、閩北、閩中、客家六個(gè)分區(qū)，進(jìn)行福建傳統(tǒng)建筑的空間系列解析，并分析、總結(jié)了福建傳統(tǒng)建筑的特征與風(fēng)格。同時(shí)，在對(duì)福建當(dāng)代建筑傳承實(shí)踐的基本手法進(jìn)行歸納分析的基礎(chǔ)上，力求把共性的、取得共識(shí)的、經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的傳承成果加以總結(jié)，以求引導(dǎo)更為深層的傳承實(shí)踐。

傳統(tǒng)建筑解析

福建背山面海，素有“東南山國”和“八山一水一分田”之稱。福建境內(nèi)多山多河，人們被山脈河流分隔在不同的區(qū)域，形成了相對(duì)獨(dú)立的小經(jīng)濟(jì)區(qū)域，福建傳統(tǒng)建筑建造多因地制宜，建筑類型多樣，建筑形式各具特色，地區(qū)差別十分顯著。

福建傳統(tǒng)建筑的自然成因

1. 地理環(huán)境的影響

福建境內(nèi)山嶺聳峙、丘陵起伏，總體地形為西北高、東南低。福建海岸線全長3752千米，山丘余脈直逼海濱造成曲折的海岸線，擁有眾多海灣。傳統(tǒng)建筑的分布和形式也因地理環(huán)境不同而異。山區(qū)蓋房子叫“徛厝”，沿海地區(qū)蓋房子叫“起厝”。

2. 氣候條件的影響

福建位于東南沿海，亞熱帶季風(fēng)氣候特征顯著：冬短夏長、空氣濕度大、雨季分明，水資源豐富。同時(shí)，受地理因素影響該氣候多樣：東南沿海一帶濕熱多雨，內(nèi)陸山區(qū)地帶垂直變化顯著。因此，傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外空間多互相連通、房屋進(jìn)深大、出檐深、廣設(shè)外廊，使陽光不能直射室內(nèi)。房間前后左右設(shè)小天井和“冷巷”，加速空氣對(duì)流，使房間陰涼。

福建傳統(tǒng)建筑的人文成因

在漫長的歷史發(fā)展過程中，八閩大地積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。福建文化是中華文化的重要組成部分，同時(shí)又保持著鮮明的地域特色。閩越文化的遺風(fēng)、中原文化的傳入、宗教文化的傳播、海外文化的沖擊是福建文化形成的主要原因。

圖1 福建傳統(tǒng)建筑的六個(gè)區(qū)域

圖2 福建文化分區(qū)示意圖

圖3 建甌光孝寺大雄寶殿

圖4 泉州“五間張帶雙互厝”民居

圖5 閩南大厝：龍海市角美鎮(zhèn)楊厝村林氏義莊

圖6 南靖縣田螺坑土樓群

1. 閩越土著文化在長期的民族融合中逐漸被同化，但閩越文化作為福建文化的底層，仍不同程度地保留下來。

2. 福建是以中原南徙的移民為主體而建構(gòu)起來的社會(huì)，中原漢人曾四次大規(guī)模移民進(jìn)入福建，帶來了中原的先進(jìn)文化、生產(chǎn)技藝、建筑技術(shù)，加快了福建的開發(fā)和進(jìn)步。

3. 從古到今，佛教、道教在福建長盛不衰，民間信仰更是盛行，如有媽祖信仰、臨水夫人信仰、保生大帝信仰等。

4. 海外文化的沖擊主要來自國際貿(mào)易、外商定居閩地、閩人越洋后回歸故里等方面。福州馬尾港、泉州后渚港、漳州月港、廈門港是福建的四大古港，開展海外交通的條件得天獨(dú)厚，隨著海外交通和對(duì)外文化交流的不斷發(fā)展，他國的文化、民俗、信仰逐漸與福建文化融匯滲透在一起。

根據(jù)方言分布、地域文化、地理氣候條件的不同，福建傳統(tǒng)建筑可分為6個(gè)區(qū)域：閩南區(qū)、閩東區(qū)、莆仙區(qū)、閩北區(qū)、閩中區(qū)和客家區(qū)。（圖1、圖2）

福建傳統(tǒng)建筑的主要特征

穩(wěn)固性

在古代交通工具不發(fā)達(dá)的情況下，眾多的山嶺、自成一統(tǒng)的水系使福建成為一個(gè)自成體系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域。中原建筑文化傳入福建后就被阻隔下來，從而得到積淀和發(fā)展。因此，中原傳統(tǒng)建筑文化的某些觀念，如今在北方已十分淡薄，但在福建卻穩(wěn)固地留存至今。許多明清建筑在風(fēng)格、作法上仍常常保有唐宋時(shí)期北方建筑的特征。（圖3）

福建傳統(tǒng)民居有三合院、四合院等中原傳統(tǒng)建筑形式，又有排屋、土樓、土堡等富有地方特色的建筑形式。但是不管民居的形式和風(fēng)格怎么演變，依然保持著中軸線對(duì)稱、院落組合、木構(gòu)承重體系和坡屋頂?shù)葷h族傳統(tǒng)民居建筑的共同特征。（圖4、圖5）

鄉(xiāng)土性

圖7

圖8 松溪縣渭田鎮(zhèn)五福橋

圖9 東山關(guān)第廟太子亭屋頂剪瓷雕

圖10 泉州紅磚磚雕作品

圖11 武夷山灰磚磚雕作品

福建傳統(tǒng)建筑的鄉(xiāng)土性不僅表現(xiàn)在空間布局與當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣相吻合，更突出地表現(xiàn)在就地取材，對(duì)泥土、木材、石材等地方材料的巧妙應(yīng)用方面。福建為山嶺地脈，以紅壤、黃壤為主，二者均為理想的建筑材料。除沿海地區(qū)一些民居因缺乏良好黏土而使用石墻，福建大多數(shù)傳統(tǒng)民居采用的是土木結(jié)構(gòu)。用夯土墻作為承重結(jié)構(gòu)，建造直徑近百米、高十余米的方、圓土樓，則是福建建筑一絕。2008年福建土樓列入世界文化遺產(chǎn)名錄。（圖6、圖7）

地方材料與民情習(xí)俗、工匠體系、施工技術(shù)、裝飾工藝等結(jié)合，形成了福建獨(dú)特的木雕、石雕、磚雕等裝飾藝術(shù)。（圖8～圖11）

多樣性

福建有三大方言群、16種地方話和28種地方音。這種因自然環(huán)境和歷史移民而形成的文化交流隔閡，構(gòu)成了福建傳統(tǒng)建筑類型眾多、風(fēng)格各異的基礎(chǔ)。福建傳統(tǒng)村落布局順應(yīng)地形，適應(yīng)氣候條件，或依山、或傍水、或組合、或分散，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的景觀效果。福建各地的傳統(tǒng)建筑，大至總體規(guī)劃、平面布局，小至墻面處理、裝飾細(xì)部，表現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。（圖12～圖15）

融合性

福建文化并不是封閉的。無論是歷史上還是近現(xiàn)代，福建都通過海外交通和各種文化交流，廣泛吸收海內(nèi)外的優(yōu)秀文化，同時(shí)把自身文化傳播到我 國臺(tái)灣等地區(qū)和東南亞各國。

從宋元開始，在海內(nèi)外貿(mào)易的過程中，外來海商將許多異域建筑帶到福建。鴉片戰(zhàn)爭后，福州、廈門成為“五口通商”口岸，各種西方模式的建筑紛至沓來，并由沿海漸及內(nèi)地。福建有1500多萬人旅居海外，東南亞各國的建筑形式也會(huì)流播到福建。例如，泉州出現(xiàn)多種宗教建筑并存的景觀，廈門鼓浪嶼被稱為“萬國建筑博覽會(huì)”，閩南興建方言稱為“五腳基”的臨街騎樓，閩南、莆田等地僑鄉(xiāng)出現(xiàn)中西合璧的民居建筑，都是福建受海外文化影響在建筑中的明顯表現(xiàn)。（圖16、圖17）

圖12 莆仙區(qū)傳統(tǒng)建筑莆田涵江區(qū)“滿裝飾”民居

圖13 閩東傳統(tǒng)建筑 平潭石頭房

圖14 閩中傳統(tǒng)建筑入口為高臺(tái)基的茂荊堡

圖15 客家堂橫屋寧化縣石壁鎮(zhèn)修齊堂

圖16 廈門鼓浪嶼黃氏花園

圖17 泉州騎樓街區(qū)

圖18 廈門大學(xué)圖書館改擴(kuò)建

圖19 泉州閩臺(tái)緣博物館

現(xiàn)代建筑傳承

福建當(dāng)代建筑文化傳承方法多樣，具體表現(xiàn)在關(guān)注福建的自然特征、形式特征、空間特征、材料及技術(shù)特征。福建繁榮的當(dāng)代傳統(tǒng)建筑文化傳承創(chuàng)作是在地域建筑原型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，呈現(xiàn)的是一元或多元的關(guān)照。無論是哪一類傾向的建筑傳承，都力求在滿足建筑基本功能之外，在地域性的表達(dá)上做出努力。

自然要素

當(dāng)代建筑對(duì)自然的適應(yīng)性表達(dá)是地域建筑設(shè)計(jì)的重要策略，也是對(duì)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)自然特征的傳承與表達(dá)，主要分為以下兩個(gè)部分：其一，基于氣候環(huán)境的地域適應(yīng)性。其二，基于地理環(huán)境的建筑適應(yīng)性。（圖18）

形式特征

建筑形式是建筑的永恒主題。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)原理，任何一種地域形式的產(chǎn)生都是該地區(qū)綜合因素的整體反映，有意無意形成“約定俗成”，并同時(shí)形成表達(dá)。在形體和色彩的關(guān)照下，基于形式特征的福建當(dāng)代建筑文化傳承方法，可以總結(jié)其原型亦可以抽象、變異，以現(xiàn)代手法并結(jié)合現(xiàn)代人的心理特征，既可以有元素突破，亦可以有結(jié)構(gòu)的分解,最終體現(xiàn)系統(tǒng)語匯表達(dá)傳統(tǒng)形式的新概念。（圖19～圖21）

圖20 廈門高崎國際機(jī)場T4航站樓

圖21 廈門大學(xué)嘉庚主樓群

圖22 福州長樂網(wǎng)龍公司員工宿舍

圖23 冠豸山森林山莊酒店鳥瞰

圖24 平和橋上書屋

圖25 泉州鼎立雕刻館

圖26 廈門園博園嘉園

圖27 廈門北站室內(nèi)頂棚

空間特征

將中國傳統(tǒng)民居的空間按原型分析，已成為地域建筑一個(gè)新的表達(dá)形式，并重點(diǎn)體現(xiàn)了漢族以院為主、以墻為構(gòu)的特點(diǎn)。東西方的傳統(tǒng)空間概念有相當(dāng)大的區(qū)別。就某一地區(qū)建筑單體來說，建筑與環(huán)境的關(guān)系以及建筑跟環(huán)境圖底上的空間關(guān)系都可以有不同的心理特點(diǎn)。從空間分析當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承，主要分為以下兩個(gè)部分：其一，傳統(tǒng)空間形態(tài)表現(xiàn)。其二，當(dāng)代建筑中的傳統(tǒng)空間表達(dá)。（圖22、圖23）

材料和技術(shù)

得益于現(xiàn)代高新科技的有力推動(dòng)，新材料與新技術(shù)的應(yīng)用亦對(duì)福建傳統(tǒng)建筑文化的傳承產(chǎn)生了多元而深遠(yuǎn)的影響，福建建筑的地域性表達(dá)也因此得以呈現(xiàn)，其具體的實(shí)現(xiàn)方式可概括為如下兩點(diǎn)：

其一，從技術(shù)層面出發(fā)，適宜技術(shù)的現(xiàn)代拓展體現(xiàn)了福建建筑地域性的一脈相承。其二，從材料層面分析，傳統(tǒng)材料在建筑地域性的表達(dá)中強(qiáng)調(diào)材料的屬性演繹表現(xiàn)，而現(xiàn)代材料則更側(cè)重對(duì)地域性材料的關(guān)聯(lián)表達(dá)——屬性與關(guān)聯(lián)成為福建當(dāng)代建筑地域性表達(dá)的兩個(gè)關(guān)鍵方式。（圖24～圖27）