淺談?wù)Z文教學(xué)中的對比閱讀

何廷通

摘 要 對比是語文學(xué)習(xí)的一種有效方法。所謂比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，有分析地進行閱讀。在閱讀教學(xué)中，采取對比閱讀的形式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的對比意識與習(xí)慣，而且還可以讓學(xué)生真正掌握對比的規(guī)律與方法，提升學(xué)生對文本的品味感悟能力，有利于提高學(xué)生的語文能力，使之加深對文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解，從而使閱讀教學(xué)真正走向深入。

關(guān)鍵詞 比較閱讀；人物；情節(jié)；環(huán)境

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）01-0219-01

我們在教學(xué)實踐中引導(dǎo)學(xué)生把有比較點的不同課文加以比較，看清這些作品在內(nèi)容或形式上的相同點或相異點，便于理解記憶，同時培養(yǎng)了他們思維、想象和知識遷移的能力，也提高了他們閱讀分析能力和文學(xué)鑒賞水平。可以說此種方法能收到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐著重談?wù)勎膶W(xué)作品中的人物、情節(jié)、環(huán)境的比較閱讀。

一、對人物的比較閱讀

我們在教魯迅先生的小說《藥》時，把文中的資產(chǎn)階級民主革命者夏瑜的母親夏四奶奶與入選初中教材中的《高山下的花環(huán)》（節(jié)選）中的革命烈士梁三喜的母親梁大娘加以比較，這兩個人物相同點都是革命烈士的母親，但由于他們所處的社會時代不同，所以對革命的看法和對兒子為革命事業(yè)英勇犧牲的理解也迥乎不同。

我們可以把夏四奶奶與葉圣陶的小說《夜》中的“老婦人”這位革命者的母親進行比較，這位烈士的母親經(jīng)歷了一個由悲痛到憤怒，由怯弱到勇敢的心理變化過程，“最后決定勇敢地再擔(dān)負一回母親的責(zé)任”，“善視大男”以繼承女兒女婿的遺志。這說明“老婦人”基本上理解眼前發(fā)生的一切。她的轉(zhuǎn)變，標志著無數(shù)被壓迫者的覺醒和奮起，反映了無產(chǎn)階級革命喚醒了民眾，得到了民眾的理解和支持，找到了解救中國人民苦難命運的真正良藥。

我們還可以把《藥》和《夜》中的兩個革命者進行比較。兩位革命者均未出場，而是采用側(cè)面描寫的手法。他們的相同點都是舍身奮斗的革命者，他們都具有英勇無畏、賢貞不屈、視死如歸的品格。但《藥》中的夏瑜是資產(chǎn)階級民主主義革命者，他的死只留給華家做藥和茶客飲茶的談資，對社會的進步并無多大影響。而《夜》中的映川夫婦則是無產(chǎn)階級地下革命工作者，他們的高貴品質(zhì)集中于“兒等今死，無所恨，請勿念”十字小紙條上，為革命慷慨就義而無所恨的大無畏英雄精神又表明寄希望于后代身上，對革命前途充滿必勝的信念，也因而喚醒了“老婦人”。我們可以說這兩位革命烈士死的光榮，比泰山還重。通過這樣的比較分析，使我們對小說塑造的人物形象的了解更為全面準確。

二、對情節(jié)的比較閱讀

我國最早的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，通過劉蘭芝、焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。詩的結(jié)尾寫道：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更?！边@里松柏梧桐，枝交葉接，鴛鴦相向，夜夜和鳴，象征劉、焦二人對愛情的忠貞不渝，寄托了人民群眾的美好愿望。這一情節(jié)與關(guān)漢卿的《竇娥冤》和馮夢龍的《灌園叟晚逢仙女》的結(jié)尾都有相似之處。竇娥臨刑前對天發(fā)下“血濺臼練”、“六月飛雪”和“楚州亢旱”三樁誓愿都應(yīng)驗；秋先被惡霸張委張霸迫害，花神出來懲治這兩個惡人，將張委倒栽糞窖，張霸頭破傷重而死。這些情節(jié)在現(xiàn)實生活中是決不可能出現(xiàn)的，而在文學(xué)作品中卻出現(xiàn)了，這是一種浪漫主義的寫法。這種情節(jié)的安排，一方面反映了作者在當(dāng)時的社會不能解決這一問題，只好求助于神靈的心理矛盾，另一方面也是為了滿足廣大讀者懲惡揚善的心理要求。倘若不做這樣的情節(jié)安排，而是按照當(dāng)時社會時代生活的本來面目來設(shè)計情節(jié)，那么情節(jié)的發(fā)展則必然趨向悲劇。這樣的情節(jié)處理不但讀者不滿意，作者也不滿意，因為它違背了讀者和作者的愿望。魯迅先生在小說《藥》的結(jié)尾處“憑空”給夏瑜的墳上添了一個花環(huán)，這不能說作者沒有考慮到讀者的心理和愿望。

三、對環(huán)境的比較閱讀

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中風(fēng)雪這一自然環(huán)境的描寫，歷來被人們認為是十分重要的正是這一環(huán)境的變化，才推動了一系列故事情節(jié)的發(fā)展。因為風(fēng)大雪緊，草廳簡陋，林沖感到天冷難耐才要喝酒，正是去沽酒的途中才見到山神廟；也正因為風(fēng)大雪緊，草廳才被搖振，壓倒，林沖才被迫到山神廟安身；正因為在廟里過夜，所以才在暗中聽到陸謙等人的談話，促使林沖沖出廟門殺敵復(fù)仇，完成了林沖性格上的重大轉(zhuǎn)折。倘若不是雪，而是一個風(fēng)和日麗的天氣，那么上面出現(xiàn)的一個個情節(jié)就失去了基礎(chǔ)。魯迅先生的小說《一件小事》中寫“風(fēng)”這一環(huán)境同樣起到了推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。小說只有一千多字，就有五處寫到“風(fēng)”。在一個“大北風(fēng)刮得正猛”的冬天，“我”因為生計關(guān)系，不得不一早上在路上走，正是“微風(fēng)吹著”所以老女人的棉背心沒有上扣，向外展開，兜著車把，因為“北風(fēng)小了”，車夫“跑得更快”，而車把將一個女人帶倒了。這一連串的故事，如果不是在一個風(fēng)天是決然不會發(fā)生的。所以環(huán)境的描寫雖然是推動故事情節(jié)發(fā)展的外在因素，但是如果沒有這一外在因素，那么故事情節(jié)的發(fā)展就不合邏輯，人物性格的發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)。

比較閱讀不但適用于文學(xué)作品，也適用于其他文體。如議論文可以從文章的結(jié)構(gòu)、論證方法和語言特點諸方面進行比較；說明文在說明順序、說明方法等方面也可以進行比較。比較閱讀可以從內(nèi)容上，也可以從形式上，但不論從那方面都要注意它們的可比性，也就是說教師首先要選擇好比較的對象，確定好比較點。作為語文教師要善于從不同體裁的作品中發(fā)現(xiàn)它們在內(nèi)容或形式方面的各個相似點或相異點，要做到心中有數(shù)，這樣比較。閱讀才能使學(xué)生按照教師預(yù)先設(shè)計好的方案進行。要切忌盲目進行，讓學(xué)生山南海北縱橫亂談，如果這樣就太荒唐了，根本達不到閱讀的目的。另外比較閱讀最忌淺嘗輒止，一定要深入開掘，從感性到理性，通過比較，透徹了解文章的深刻內(nèi)涵，以求逐步達到提高語文能力的目的。

參考文獻：

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