中醫(yī)藥文化傳承要從基礎(chǔ)教育做起

張 麗 張 焱

（1.陜西中醫(yī)藥大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712046；2.西安理工大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院，陜西 西安 710048）

一、引言

習(xí)近平同志指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力,大家要做中華文化的篤信者、傳播者、躬行者”。因此，弘揚(yáng)和傳承中醫(yī)藥文化對(duì)于新時(shí)代延續(xù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、基礎(chǔ)教育階段中醫(yī)藥文化缺失帶來(lái)的問(wèn)題

1.學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化認(rèn)識(shí)不足主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的概念、內(nèi)容、理解、態(tài)度、安全意識(shí)、傳承責(zé)任和義務(wù)等一系列方面。中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行和整體觀念為框架，是帶有中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)文化安全意識(shí)是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的一種民族文化危機(jī)的體現(xiàn)。這與當(dāng)下學(xué)生所處的大環(huán)境的關(guān)系很大,無(wú)論在社會(huì)、家庭、還是學(xué)校，學(xué)生所感受的大都是現(xiàn)代文化的氣息,即現(xiàn)代的絕大多數(shù)學(xué)生都是伴隨著西方自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，先進(jìn)技術(shù)的體驗(yàn)成長(zhǎng)起來(lái)的，相比較西方文化而言，對(duì)自身文化的認(rèn)同感和敏感度不強(qiáng)，因此學(xué)生的生活觀念和思維方式與優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)的聯(lián)系甚少,歸根到底，這是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了很大的漏洞，學(xué)校和社會(huì)，老師和家長(zhǎng)都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，就是只注重教育里的“教書(shū)”環(huán)節(jié)，而忽略了“育人”環(huán)節(jié)。從上小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生就只背負(fù)著小升初、中考和高考等等考試的重大責(zé)任，在隨后的長(zhǎng)達(dá)12年的成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期為考試拿高分而苦苦奮斗著，只要考試成績(jī)優(yōu)秀，就是家長(zhǎng)放心、老師喜歡、同學(xué)羨慕的對(duì)象。然而，如何扮演好作為自然人和社會(huì)人雙重角色的能力卻被家庭和學(xué)校幾乎忽略。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)為子女的生活和教育資金來(lái)源全力打拼而造成現(xiàn)代家庭傳統(tǒng)文化氛圍缺失現(xiàn)象嚴(yán)重；教師為提高升學(xué)率，無(wú)暇顧及育人，只能?chē)@考試范圍教書(shū)。在這種學(xué)生人數(shù)多，尤其是重點(diǎn)中小學(xué)里班級(jí)教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，師生比嚴(yán)重失調(diào)，升學(xué)任務(wù)繁重的情況下，教師多數(shù)都會(huì)妥協(xié)暫且授之以魚(yú)而忽略授之以漁。也讓學(xué)生錯(cuò)失生活能力培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法思考和中西方文化知識(shí)比較的最佳時(shí)期，為今后在選擇大學(xué)和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)以及對(duì)外交流的道路形成很大的障礙。舉例說(shuō)明：筆者曾對(duì)所帶的兩個(gè)大二中醫(yī)專業(yè)學(xué)生（每班為50人）進(jìn)行40分鐘中西方文化知識(shí)和中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)翻譯的測(cè)試，題型包括判斷正誤15個(gè)，選擇題30個(gè)，中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)翻譯10個(gè)。測(cè)試卷成績(jī)被輸入計(jì)算機(jī)通過(guò)社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包（SPSS19.0）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果顯示學(xué)生對(duì)西方文化知識(shí)掌握和了解程度高于對(duì)母語(yǔ)文化的了解，對(duì)西方文化中的通俗文化了解程度大于高雅文化的了解，對(duì)中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)翻譯成績(jī)幾乎為零。如下圖所示，學(xué)生對(duì)圖中四項(xiàng)內(nèi)容的測(cè)試結(jié)果正確率呈逐一下降趨勢(shì)：

西方文化試題 中國(guó)文化（不含中醫(yī)內(nèi)容） 中醫(yī)文化 中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯52.44% 38．30% 17.22% 0.00%

2.學(xué)生身心成長(zhǎng)不平衡

社會(huì)、家庭和學(xué)校給學(xué)生或多或少的灌輸唯有學(xué)好科學(xué)知識(shí)拿高分才是好學(xué)生的功利觀念，而人文修養(yǎng)、思想品德、身心健康等很大程度的都被忽略。違背作為自然人和社會(huì)人的平衡發(fā)展規(guī)律，后果堪憂。作為中華文化的優(yōu)秀代表，中醫(yī)文化滲透在古代各學(xué)科（傳統(tǒng)易學(xué)思想，道家思想，中國(guó)古代元?dú)庹?，儒家文化，佛教思想，古典文學(xué)和飲食文化）的方方面面。引導(dǎo)學(xué)生從小涉獵優(yōu)秀的中華文化對(duì)其性格、脾氣、格局等等的形成非常有益。例如：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代各科文化理論的集大成者。各章節(jié)含有大量韻文，其文辭優(yōu)美，形象生動(dòng)，獨(dú)具情趣，即對(duì)學(xué)生人文、品德修養(yǎng)的熏陶很有幫助，又能幫助學(xué)生培養(yǎng)順應(yīng)自然、天人相應(yīng)的哲學(xué)和養(yǎng)生思想。讓學(xué)生在養(yǎng)心養(yǎng)性，意志力方面有正確的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，能夠自我克服生活學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的厭學(xué)、焦慮、抑郁、逃避等負(fù)面情緒。

三、各門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科中中醫(yī)藥文化知識(shí)的傳授和預(yù)期效果

1.通過(guò)語(yǔ)文、思想品德和歷史課對(duì)學(xué)生在人文和品德修養(yǎng)上的熏陶，了解最新中醫(yī)文化國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

語(yǔ)文學(xué)科成立百年來(lái)，人們對(duì)“語(yǔ)文”二字的含義，有“語(yǔ)言文字”“語(yǔ)言文章”“語(yǔ)文文學(xué)”“語(yǔ)言文化”等多種理解，有代表性的觀點(diǎn)主要有四種：工具論、人文論、素養(yǎng)論、語(yǔ)感論。單純培養(yǎng)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的語(yǔ)文教學(xué)同樣不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。必須把語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用與文學(xué)熏陶結(jié)合在一起，相輔相成。當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文課程教學(xué)改革明確的把繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、擁有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)、擁有健康的審美情趣和生活方式等列入總目標(biāo)，中醫(yī)文化做為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，首當(dāng)作為教材傳統(tǒng)文化單元專設(shè)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)經(jīng)典古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是一部文辭優(yōu)美、形象生動(dòng)、獨(dú)具情趣的文學(xué)作品，又是第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)。以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。因此，語(yǔ)文教材加入《黃帝內(nèi)經(jīng)》節(jié)選是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)品德修養(yǎng)，情感熏陶的最佳作品。同時(shí)，也符合當(dāng)前我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面變化的需要，順應(yīng)我國(guó)的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向與政策法規(guī)。思想品德教材中也可嘗試選取培養(yǎng)學(xué)生順應(yīng)自然，天人相應(yīng)的哲學(xué)和養(yǎng)生思想。讓學(xué)生在養(yǎng)心養(yǎng)性有正確的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，克服生活學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的焦慮、抑郁、逃避等負(fù)面情緒。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前中醫(yī)藥文化國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展形勢(shì)和問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)藥文化安全意識(shí)。歷史教材和課堂講授中應(yīng)包含歷代中醫(yī)名家故事，中醫(yī)門(mén)派介紹，中醫(yī)對(duì)外傳播史，中醫(yī)典籍的歷史發(fā)展等等內(nèi)容。

2.通過(guò)英語(yǔ)課正確認(rèn)識(shí)中西文化差異性，在對(duì)民族醫(yī)藥文化的認(rèn)同的基礎(chǔ)上做有效的文化傳播使者

我國(guó)基礎(chǔ)英語(yǔ)教育一直存在教學(xué)投入大，效果不明顯的問(wèn)題，近些年隨著教學(xué)改革力度的加大，學(xué)生的啞巴英語(yǔ)現(xiàn)象的確有所改善，但母語(yǔ)文化的教學(xué)內(nèi)容幾乎為零，更別提中醫(yī)藥文化相關(guān)的英語(yǔ)文章的涉及。而民族的傳統(tǒng)的文化恰恰是一個(gè)國(guó)家能夠吸引世界的魅力所在。由于教學(xué)的失誤，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也停留在學(xué)習(xí)英語(yǔ)就理所當(dāng)然的推崇和模仿各種西方節(jié)日、飲食習(xí)俗、思維習(xí)慣等等，而幾乎完全忽略了本民族的優(yōu)秀文化的傳承責(zé)任和義務(wù)。事實(shí)上，很多英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生在和外國(guó)友人進(jìn)行日常的語(yǔ)言交流時(shí)除了簡(jiǎn)單的問(wèn)候，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容可談，一是學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能和目標(biāo)語(yǔ)文化不過(guò)關(guān)，二就是母語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化負(fù)載名詞的空白。這種現(xiàn)象明顯和當(dāng)前政府號(hào)召的中華文化走出去格格不入。中醫(yī)文化是中華民族文化的符號(hào)之一，是中華文化復(fù)興建設(shè)的重要組成，中國(guó)政府高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播和推廣，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在提升國(guó)家綜合實(shí)力的地位和影響。那么，我們的教育勢(shì)必要緊跟時(shí)代的方向針，把學(xué)生培養(yǎng)成具備傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化的有用人才。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐操作中建議如下：首先是教材中開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化英文文章專欄（包含簡(jiǎn)單中醫(yī)名詞詞匯、人體穴位、經(jīng)絡(luò)圖、養(yǎng)生保健知識(shí)等等）；二是課堂教學(xué)中教師對(duì)中醫(yī)藥文化的教學(xué)重視態(tài)度是肯定的積極的；三是利用好先進(jìn)的電子工具如海外中醫(yī)文化微信群、中醫(yī)養(yǎng)生文化群、中醫(yī)APP軟件等來(lái)豐富教學(xué)和課外閱讀內(nèi)容；四是隨著學(xué)生基礎(chǔ)英語(yǔ)知識(shí)的積累，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化負(fù)載詞的翻譯問(wèn)題，中醫(yī)名詞英譯是其中一種，如何做到對(duì)外交流順暢，把優(yōu)秀的中華文化傳播到世界，翻譯的好壞至關(guān)重要。例如英語(yǔ)課中關(guān)于中國(guó)二十四節(jié)氣，教師不僅要求學(xué)生簡(jiǎn)單的背誦下來(lái)，其中的中醫(yī)養(yǎng)生文化小常識(shí)普及很有必要，相應(yīng)的英文翻譯技能包括中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)介紹更有必要，這樣的學(xué)習(xí)才稱得上實(shí)用，也方便學(xué)生能夠真正的參與到對(duì)外交流活動(dòng)中更好的傳播中華文化，更好的服務(wù)全人類健康。

3.通過(guò)體育、音樂(lè)和勞動(dòng)實(shí)踐課提高身體和心理素質(zhì)，具備一定的情緒自我調(diào)節(jié)能力和保健常識(shí)

身體素質(zhì)是一個(gè)人強(qiáng)壯，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的根基，然而近些年由于很多學(xué)校追求高升學(xué)率的不良風(fēng)氣，體育、音樂(lè)、繪畫(huà)等不計(jì)入升學(xué)考試成績(jī)的課程形同虛設(shè)，要么被數(shù)理化占據(jù)，要么在玩撲克，游戲，流行歌曲中度過(guò)。很多社會(huì)學(xué)專家已經(jīng)多次呼吁當(dāng)前學(xué)生體質(zhì)必須引起足夠的重視，這是關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展，后繼有人的頭等大事。傳統(tǒng)文化中體育項(xiàng)目例如八段錦、武術(shù)拳操、詠春拳、功夫扇、中醫(yī)功法、五禽操等等對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志力，舒緩壓力，預(yù)防和緩解亞健康現(xiàn)象非常有益。音樂(lè)課程中教師除了帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)西方樂(lè)器和樂(lè)理知識(shí)，還應(yīng)系統(tǒng)地通過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)器介紹和演奏介紹五音療法，這對(duì)于緩解學(xué)生壓力，培養(yǎng)優(yōu)雅淡定的性情和氣質(zhì)很有幫助。中醫(yī)五音療法的歷史最早可以追溯到距今約七千年的仰韶文化時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就包含關(guān)于音樂(lè)治療的成熟理論，并涉及探討音樂(lè)與個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系。其中“樂(lè)者樂(lè)也，琴瑟樂(lè)心；感物后動(dòng)，審樂(lè)修德；樂(lè)以治心，血?dú)庖云健钡忍岱?，更是明確了中國(guó)古代音樂(lè)體系的醫(yī)學(xué)價(jià)值：即五音對(duì)五臟，五臟系五行，將三者相融，通過(guò)聞五音，從而調(diào)適五臟。勞動(dòng)實(shí)踐課上老師帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，接觸大自然，通過(guò)校園內(nèi)苗圃基地的共同播種、栽苗、施肥、除草、澆水等一系列活動(dòng)認(rèn)識(shí)一些常用藥用植物的根、莖、葉和果實(shí)，并了解其各自的藥用價(jià)值。比如，刺厥，搗碎直接敷到傷口上可以止血消炎。另外，在有條件的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生去附近的山林春游，認(rèn)識(shí)和觀察野生中草藥。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生接近大自然，了解萬(wàn)物道法自然，順應(yīng)自然法則等，改善學(xué)生長(zhǎng)期室內(nèi)學(xué)習(xí)，玩電子產(chǎn)品的不好習(xí)慣，同時(shí)，感受大自然春夏秋冬的各種魅力和養(yǎng)生法則，擴(kuò)大眼界和心胸，認(rèn)識(shí)常用的中草藥，如板藍(lán)根、紫蘇、金銀花，等等。

四、加大中小學(xué)中醫(yī)藥文化課外閱讀書(shū)籍編纂力度和考核改革實(shí)踐力度

課堂的知識(shí)傳授和實(shí)踐畢竟是有限的，課后教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生加大相關(guān)內(nèi)容的閱讀，開(kāi)闊視野和思路，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，做簡(jiǎn)單的小組課題研究，同時(shí)培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題能力。在課文閱讀書(shū)籍上可推薦復(fù)旦大學(xué)出版社會(huì)同上海中醫(yī)藥大學(xué)組織專家編寫(xiě)的一套《中小學(xué)生中醫(yī)藥科普讀物》系列讀本，具體包括《經(jīng)絡(luò)的世界》、《中醫(yī)藥掌故趣談》、《帶你領(lǐng)略中醫(yī)診病奧秘》、《身邊的〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉》、《身邊的藥用植物》、《中小學(xué)生四季保健》、《小小推拿師》和《中醫(yī)名家的故事》等分冊(cè)，這套書(shū)籍的出版將中醫(yī)藥知識(shí)的普及與基礎(chǔ)教育拓展性課程有機(jī)銜接，對(duì)服務(wù)基礎(chǔ)教育改革，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化意義甚大。使廣大中小學(xué)生“知中醫(yī)歷史、弘傳統(tǒng)文化、樹(shù)養(yǎng)生觀念、學(xué)保健技能”。美中不足的是中英文對(duì)照版的相關(guān)書(shū)籍有待面世。

最后，要嚴(yán)格的把中醫(yī)藥文化在各學(xué)科中的內(nèi)容學(xué)習(xí)納入考核體系，更好的督促中醫(yī)文化在基礎(chǔ)教育階段的習(xí)得，這對(duì)學(xué)生一生三觀，自信心，愛(ài)國(guó)心等的影響巨大，也在根本上拯救了當(dāng)下很多大學(xué)生傳統(tǒng)文化尤其是中醫(yī)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的現(xiàn)狀。

五、總結(jié)

常言道，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，文化的傳承要從青少年抓起。中醫(yī)藥文化的傳承給孩子們的內(nèi)心種下了一顆種子，相信這顆飽含中華民族優(yōu)秀文化精髓的種子必將在其人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成過(guò)程中“生根發(fā)芽”，并在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中潛移默化地傳遞中醫(yī)藥文化的精華和智慧。