企業(yè)家精神的主體性作用與中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

何文靚

(中共江西省委黨校 工商管理教研部,江西 南昌 330108)

一、中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與企業(yè)家精神

(一)中國經(jīng)濟(jì)“速度規(guī)模型”發(fā)展模式存在的歷史必然性

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在經(jīng)濟(jì)層面就相應(yīng)體現(xiàn)為中國經(jīng)濟(jì)由以往的高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。以往的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量為何不高，筆者以為不是不想，而是歷史的階段性和現(xiàn)實(shí)性所決定的。改革開放初期，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于短缺經(jīng)濟(jì)階段，社會生產(chǎn)力相對落后，能夠在較短時間內(nèi)有效解決人民群眾物質(zhì)匱乏的方式就是形成一個注重速度規(guī)模的“趕超型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，按照客觀事物發(fā)展的邏輯亦應(yīng)該是先解決“有無問題”，再解決“好壞問題”。在這樣一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的支撐下，中國經(jīng)濟(jì)也就表現(xiàn)出與之相對應(yīng)的特質(zhì)：唯GDP導(dǎo)向、政府主導(dǎo)投資、生產(chǎn)要素(土地、勞動、資本)低效投入、經(jīng)濟(jì)體量迅速擴(kuò)張等。人民群眾物質(zhì)需求在得到及時滿足的同時也承擔(dān)著這一“速度規(guī)?！毙桶l(fā)展模式衍生的一系列問題：環(huán)境生態(tài)的惡化、生活的成本激增、低端生產(chǎn)過剩、產(chǎn)品附加值不高、外貿(mào)陷入“悲慘性的增長”等等。

(二)新時代背景下中國經(jīng)濟(jì)“質(zhì)量效益型”模式確立的歷史必然性

改革開放40年，中國經(jīng)濟(jì)社會的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是社會生產(chǎn)力得到極大解放(中國經(jīng)濟(jì)體量位居全球第二)，與此同時，中國的市場經(jīng)濟(jì)亦進(jìn)入到買方市場階段。在新的歷史時期，人民群眾的需求發(fā)生了深刻變化：由單純地?fù)碛形镔|(zhì)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了對美好生活的需求：消費(fèi)品質(zhì)提升、宜居的生活環(huán)境等等。

但是，令人遺憾的是，中國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)供給體系因?yàn)楦鞣N各樣的原因掣肘，依然停滯在低層次并由此引致經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行出現(xiàn)一系列結(jié)構(gòu)性失衡：實(shí)體與虛擬經(jīng)濟(jì)失衡、低端供給產(chǎn)能過剩與高端供給稀缺并存等等。為了糾正經(jīng)濟(jì)體系的結(jié)構(gòu)性失衡，為了滿足人民群眾對美好生活的向往需求，黨中央在十九大報告中做出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”重大判斷，并在2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會議中將“推動中國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展”作為“當(dāng)前和今后一個時期內(nèi)確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求?！笨梢灶A(yù)見，經(jīng)濟(jì)的高速增長已不再是我們追求的主要目標(biāo)[1](P113),高質(zhì)量發(fā)展將是中國經(jīng)濟(jì)下一步前進(jìn)的方向所在。

目標(biāo)已經(jīng)確立，接下來如何實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展也就邏輯性地成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界、企業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)?；趯κ糯髨蟾嬉约艾F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展的路徑為：堅(jiān)持“質(zhì)量、效益”兩大原則，通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、增長動力的轉(zhuǎn)換努力實(shí)現(xiàn)全要素生產(chǎn)率的增進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)整體經(jīng)濟(jì)體系的高效率運(yùn)行。如果這一全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式能夠確立，中國經(jīng)濟(jì)將會呈現(xiàn)出與以往“速度規(guī)模型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式完全不同的特征：即市場在資源配置中起決定性作用；經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地依賴知識、數(shù)字、信息等新生產(chǎn)要素的同時，傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的使用效率不斷提升；產(chǎn)品的附加值增加；生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧統(tǒng)一等。

(三)發(fā)揮企業(yè)家精神在中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段主體性作用與“以人民為中心”的中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念在邏輯上的統(tǒng)一性

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐已然證明，一個國家經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變是一個過程復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，宏觀經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變最終取決于微觀企業(yè)的行為。但是，以往的建立在均衡和側(cè)重宏觀經(jīng)濟(jì)總量調(diào)控的西方主流經(jīng)濟(jì)增長理論，似乎沒有考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中“人”的主體性作用，這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派通?！斑^濾”掉“人”的因素，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長不過是一個給定偏好系統(tǒng)和可得手段后的最優(yōu)化計(jì)算問題，“企業(yè)”不過是一個生產(chǎn)函數(shù)或者說是生產(chǎn)可能性集合。然而，真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)圖景則是：企業(yè)家精神是市場經(jīng)濟(jì)中最活躍的要素，是推動市場經(jīng)濟(jì)的主要力量。企業(yè)家精神基于其對市場中非均衡所衍生的利潤機(jī)會把握，通過實(shí)施一系列“創(chuàng)新組合”不斷實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行效率的改善。

在關(guān)于“人”是否在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮作用上，中國特色的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則給出了與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不同的解釋?！鞍l(fā)展依靠人民”是“堅(jiān)持以人民為中心”的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的重要內(nèi)涵。在中國人民的偉大事業(yè)建設(shè)過程中，黨歷來重視發(fā)揮人民群眾的主體性作用。中國當(dāng)前的社會階層中，企業(yè)家群體是人民群眾的重要組成部分，要推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展——這是事關(guān)人民群眾切身利益的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必然要發(fā)揮企業(yè)家精神的主體性作用，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)向高質(zhì)量轉(zhuǎn)型過程其本質(zhì)是企業(yè)家精神支持下的生產(chǎn)要素高效配置和技術(shù)創(chuàng)新及商業(yè)化應(yīng)用的過程。可以說，激活企業(yè)家精神，發(fā)揮企業(yè)家在推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展過程中的主體性作用與實(shí)踐“發(fā)展依靠人民”的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展理念在邏輯上是高度統(tǒng)一的。

二、企業(yè)家精神促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理性闡釋

(一)關(guān)于企業(yè)家精神內(nèi)涵的界定

自經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，關(guān)于企業(yè)家精神的討論就從未中斷過，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)識到企業(yè)家精神的確是一種重要的、特殊的、稀缺的生產(chǎn)要素,并且也是驅(qū)動經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的重要動力源之一，但是受制于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究范式等原因，時至今日，企業(yè)家精神在現(xiàn)有的有影響力的經(jīng)濟(jì)模型中仍然難覓蹤影。

此外，關(guān)于企業(yè)家精神的內(nèi)涵至今在經(jīng)濟(jì)學(xué)界未能達(dá)成一致，為了不失研究的一般性和方便以下的論述，筆者將本研究所探討的企業(yè)精神界定為企業(yè)家才能，比如感知利潤機(jī)會、創(chuàng)新、追求利潤的能力等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯巴德(1947)認(rèn)為“沒有金錢支撐的企業(yè)思想只是室內(nèi)游戲，它必須要得到金錢的支持并將其用于項(xiàng)目投入”。所以，筆者認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角探討企業(yè)家精神應(yīng)該而且也只能是對行為事實(shí)的研究，而不是對語言文字或者夢想的分析。

根據(jù)Hebert and link(1989)的綜述，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)界對企業(yè)家精神的討論大致可以劃分為三大流派[2](P120)，具體見圖1:

(二)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與全要素生產(chǎn)率

經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展在經(jīng)濟(jì)學(xué)上通常是以全要素生產(chǎn)率(TFP)進(jìn)行衡量的，即全要素生產(chǎn)率(TFP)在GDP增長上的貢獻(xiàn)率要高。如果我們將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展比作一艘正在行駛的巨輪，正如巨輪能夠乘風(fēng)破浪(中國經(jīng)濟(jì)能否克服當(dāng)前面臨的諸多風(fēng)險：環(huán)境資源的瓶頸約束、結(jié)構(gòu)性供求失衡、區(qū)域性、局部性金融風(fēng)險等)，不僅僅是因?yàn)榛九浼欠颀R全，毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)體系的正常運(yùn)行發(fā)展需要生產(chǎn)要素，生產(chǎn)要素是保證經(jīng)濟(jì)體系高質(zhì)量發(fā)展的基本條件，而更關(guān)鍵則在于燃油和發(fā)動機(jī)及其功率，同理，中國經(jīng)濟(jì)能否順利邁入高質(zhì)量發(fā)展階段取決技術(shù)的進(jìn)步和管理生產(chǎn)要素的效率，更準(zhǔn)確的說是全要素生產(chǎn)率的增進(jìn)。

圖1：關(guān)于企業(yè)家精神主要流派觀點(diǎn)梳理

(三)企業(yè)家精神通過資源優(yōu)化配置、技術(shù)創(chuàng)新的路徑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展本質(zhì)上其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)型，即從以往的“速度規(guī)?！毙徒?jīng)濟(jì)增長模式向“質(zhì)量效益”型經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變。從生產(chǎn)要素的視角來看就是從原來主要依托廉價自然資源、簡單勞動等較低級的要素轉(zhuǎn)為更多地依托知識、技術(shù)、復(fù)雜勞動等較高級創(chuàng)新特征的高級要素[3](P70)。然而作為“客體”和具有“創(chuàng)新”屬性的高級生產(chǎn)要素并不能自動轉(zhuǎn)化為真實(shí)的經(jīng)濟(jì)利潤或經(jīng)濟(jì)績效，必須要經(jīng)歷對生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置才能獲得經(jīng)濟(jì)效率的提升，“歐洲悖論”①和“俞正聲之問”②正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)對“誰”來配置創(chuàng)新生產(chǎn)要素的反思。

企業(yè)家作為一攬子要素配置主體，在市場經(jīng)濟(jì)中始終處于發(fā)起、配置、操縱、控制其他生產(chǎn)要素的核心地位,是社會經(jīng)濟(jì)中最積極、最活躍、最關(guān)鍵的主動性生產(chǎn)要素。習(xí)總書記明確指出，“市場的活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神”。中國經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展就必須要實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體的企業(yè)家化”[4](P73)，也就是說要充分發(fā)揮企業(yè)家精神在生產(chǎn)要素優(yōu)化配置(提升管理效率)和促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新及商業(yè)化應(yīng)用上(促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和社會進(jìn)步)的作用，讓企業(yè)家精神在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程乃至推動經(jīng)濟(jì)增長的過程中扮演主體角色。

企業(yè)家精神如何作用于中國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展呢？現(xiàn)有的探討企業(yè)家精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)認(rèn)為，企業(yè)家精神一般具有兩個基本功能：①資源優(yōu)化配置職能。芝加哥派代表舒爾茨(1980)認(rèn)為，企業(yè)家精神的核心就是成功應(yīng)對市場失衡的能力，即“重新配置資源，以獲得各種可觀察到的報酬”；②創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)職能。經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新派的鼻祖(1934)熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新，其通過“創(chuàng)造性毀滅”打破市場均衡實(shí)現(xiàn)超額利潤。經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎和盛斌(2004)在其著作《企業(yè)家：經(jīng)濟(jì)增長的國王》中指出“企業(yè)家就做兩件事：第一是發(fā)現(xiàn)不均衡，第二是創(chuàng)造不均衡”，前者是指捕捉市場不均衡帶來的盈利機(jī)會，通過優(yōu)化資源配置，糾正市場不均衡；后者是指通過創(chuàng)造新產(chǎn)品、新技術(shù)，打破原來的市場均衡，獲取新市場、新客戶[5](P127)?？梢?，企業(yè)家精神始于市場的供求非均衡狀態(tài)，正是基于對這些可以物化為利潤機(jī)會的識別，企業(yè)家精神通過資源配置和創(chuàng)新活動觸發(fā)市場的自我協(xié)調(diào)機(jī)制不斷地糾正和創(chuàng)造市場的不均衡，循環(huán)往復(fù)，螺旋式地提升了市場效率，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健增長[6](P122)，最終達(dá)成整個經(jīng)濟(jì)體系全要素生產(chǎn)率的增進(jìn)，即經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

根據(jù)上述的邏輯表述，筆者嘗試構(gòu)建“市場供求失衡——企業(yè)精神(生產(chǎn)要素高效配置或技術(shù)創(chuàng)新及應(yīng)用)——全要素生產(chǎn)率增進(jìn)”的分析框架探析企業(yè)家精神對實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的作用機(jī)理，具體見圖2：

圖2 企業(yè)家精神提升中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量機(jī)理圖

作用機(jī)理的路徑之一：對生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置(管理效率)。首先，市場知識是一種實(shí)踐知識(Know-what)，這種知識分布的實(shí)時性和分散性決定了唯有企業(yè)家個體才是資源配置的有效支配者。市場價格供求失衡所產(chǎn)生的利潤機(jī)會為企業(yè)家精神的發(fā)揮提供了場所，企業(yè)家通過對具有支配權(quán)的一攬子生產(chǎn)要素(資本、勞動力、土地等)進(jìn)行“新”組合，創(chuàng)立新企業(yè)或進(jìn)入新行業(yè)，將上述生產(chǎn)要素配置到最能夠帶來利潤的地方。黨的十八屆三中全會明確提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，繼而國務(wù)院又做出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的戰(zhàn)略部署，從中不難發(fā)現(xiàn)本輪中國經(jīng)濟(jì)改革的市場化取向，而市場化取向的核心就是企業(yè)家精神的充分發(fā)揮，因?yàn)殛P(guān)于市場在資源配置中起決定作用最終是要落到“人”，而這里的“人”即企業(yè)家群體，市場是相對抽象的，而人是活生生的創(chuàng)造主體，市場這只“無形之手”終究是要由企業(yè)家來揮舞的。

此外，企業(yè)家精神代表的是對“不確定性”的耐受，“經(jīng)濟(jì)計(jì)算”是企業(yè)家用于核算成本和預(yù)測未來收益的工具，他們需要時時刻刻進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)計(jì)算”。正是基于“經(jīng)濟(jì)計(jì)算”的結(jié)果，企業(yè)家決定將應(yīng)該生產(chǎn)什么產(chǎn)品或者服務(wù)，以及使用什么生產(chǎn)方法去生產(chǎn)?！捌髽I(yè)不僅僅是對新技術(shù)的使用，而且是從多種可行的生產(chǎn)技術(shù)中選擇生產(chǎn)成本最低的技術(shù)以提供給公眾最便宜的產(chǎn)品以滿足他們最迫切的需求”(Mises,1951)。可見，企業(yè)家精神的發(fā)揮能夠最大程度上避免因收益不抵成本而出現(xiàn)的生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)性錯配等低效率現(xiàn)象。

綜上，企業(yè)家精神實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的路徑可以表現(xiàn)為：企業(yè)家基于自身的敏感性和市場實(shí)踐知識(Know-how)的利用來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的高效配置和整體經(jīng)濟(jì)高效率運(yùn)行，在上述作用機(jī)制下，社會生產(chǎn)無限逼近現(xiàn)有技術(shù)條件下的生產(chǎn)可能性曲線界面，且推動市場在現(xiàn)有生產(chǎn)前沿面內(nèi)無限趨向均衡。

作用機(jī)理的路徑之二：促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新及技術(shù)在全社會范圍的推廣(技術(shù)創(chuàng)新及商業(yè)化應(yīng)用)?；趯Α皠?chuàng)新”所衍生的超額利潤的渴望以及對自身“無中生有”的實(shí)踐知識(Know-how)的利用，企業(yè)家精神能夠有效識別市場中存在的技術(shù)創(chuàng)新的超額利潤機(jī)會。為了將利潤的機(jī)會(企業(yè)家個人的想法)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的利潤，企業(yè)家一方面組織技術(shù)人員或相關(guān)科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，并利用自身對一攬子要素的支配權(quán)，實(shí)現(xiàn)“想法”到企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)層面的對接，另一方面，基于特有的市場實(shí)踐知識(Know-how)積極與市場建立直接聯(lián)系，推進(jìn)科技創(chuàng)新的商業(yè)化運(yùn)作，最終實(shí)現(xiàn)社會效率的整體進(jìn)步。

綜上，企業(yè)家精神實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的路徑亦可以表現(xiàn)為：企業(yè)家精神基于自身的特殊稟賦，將科技創(chuàng)新直接作用于企業(yè)生產(chǎn)層面提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，在宏觀層面則表現(xiàn)為社會整體生產(chǎn)可能性曲線的外移，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量運(yùn)行。

三、結(jié)論：企業(yè)家精神在中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中將發(fā)揮主體性作用

現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時代，也就是向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型的階段，正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、爬坡過坎的攻關(guān)期，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整和新舊動能的轉(zhuǎn)換亟需塑造一個以企業(yè)家精神為引領(lǐng)、具有熊彼特意義上“創(chuàng)造性破壞”作用的創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)增長方式，而在其中，企業(yè)家精神能否得到“顯化”和“強(qiáng)化”是一個關(guān)鍵變量。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體是企業(yè)，而企業(yè)發(fā)展的“靈魂”是企業(yè)家精神。企業(yè)家們正是通過面向市場的一系列嚴(yán)格的“經(jīng)濟(jì)計(jì)算”將技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新滲透到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活之中，并推動中國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)階段演化。中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，企業(yè)家及企業(yè)家精神是“市場在資源配置中起決定作用”的主導(dǎo)力量，企業(yè)家精神的主體性作用不可或缺。

注釋

①所謂“歐洲悖論”是指歐洲在科技進(jìn)步和高科技人才資本方面在扮演著全球領(lǐng)導(dǎo)者的角色，但是上述比較優(yōu)勢卻未能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力.

②所謂“俞正聲之問”是質(zhì)疑為什么上海的科研經(jīng)費(fèi)和科研人員投入全國領(lǐng)先，但是高科技企業(yè)且有數(shù)量不多且影響力在全國范圍內(nèi)也不大，缺乏知名的科技企業(yè)及產(chǎn)品，即“上海為什么出不了馬云？”

[1]周菲，趙婧婧.基于主成分分析的安徽省經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量研究[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2013，(5).

[2]曾鋮，郭兵，羅守貴.企業(yè)家精神與經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變關(guān)系的文獻(xiàn)述評[J].上海經(jīng)濟(jì)研究,2015，(7).

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