關(guān)于《圍城》的哲學(xué)思考

摘 要：《圍城》深刻分析了處于東西方文化急劇交匯期的知識分子方鴻漸，在時代和軟弱個性的雙重影響下，一步步走進(jìn)求學(xué)圍城、情感圍城和婚姻圍城之中，備受折磨。方鴻漸的圍城是世人的一面鏡子，值得世人深入思考，以免深陷自設(shè)的圍城之中。

關(guān)鍵詞：圍城；哲學(xué)；思考

所謂天下本無事，庸人自擾之，《圍城》中以方鴻漸為代表的各式各樣的人物，多因克制不了自己的欲望，從而讓自己陷入進(jìn)退兩難的“圍城”境地中。這“圍城”就如書中所描述的那個鋪屋后的破門“好像有個進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去，原來什么都沒有”[1]P179。

1 求學(xué)“圍城”

方鴻漸身處的那個時代是東西方文化急劇交融時期，西方文化對中國傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊。“方鴻漸在兩種文化的糅合沖突中找不到可以安身立命的歸宿，只能痛苦而麻木的奔突、掙扎、甚至沉淪?！盵2]一方面他保留著那個時代文人所剩無幾的善良和自尊，另一方面他又追求西方文化中的個性解放，滿足自我。在這兩種不同的文化的夾縫中生存的他，變得懦弱、猶疑和膽怯。他軟弱多欲的性情，使他的一生盡在自設(shè)的圍城中糾結(jié)掙扎，雖然不幸，卻是咎由自取。他出國求學(xué)時，整日無所事事，不學(xué)無術(shù)，到了快畢業(yè)時，又覺得就這樣回國，沒有文憑太沒有臉面，本來買假文憑是件非?？蓯u的事情，卻被他說得冠冕堂皇，竟以孔孟來為自己辯護(hù)，認(rèn)為也是“孝子賢婿應(yīng)有的承歡標(biāo)志，反正自己將來找事時，履歷上決離不開這個學(xué)位”，他費(fèi)盡心思搞到文憑后又覺得心里很不踏實(shí)，免不了良心的譴責(zé)，但當(dāng)這張文憑在自己回國時給自己帶來巨大的榮耀時，頓時覺得身心膨脹，人格也變得高大起來。但他對這張文憑始終是心虛的，所以后來高松年狡猾地借此故將他降為副教授，他反而是心存感激地默認(rèn)了。他因貪于玩樂而為自己設(shè)置的文憑這座“圍城”不知道讓他經(jīng)受了多少良心上的波折。

2 情感“圍城”

不惟求學(xué)，他在感情上亦是如此。他與蘇文紈的那段感情亦是他自己建造的一座圍城，在這座圍城里，他嘗到的更多的是身不由己的痛苦。文中他和蘇文紈在船上分別之后，方鴻漸意欲找蘇文紈時，這樣寫道：“自己答應(yīng)過去看她，何妨去一次呢？明知也許從此多事，可是實(shí)在生活太無聊?！盵1]P44由此可見，方鴻漸在進(jìn)入這座圍城前，并非不知道自己將要面臨的處境，明明知道其中的利害，卻無法以此克服自己無聊的心緒，他就這樣放任自己走進(jìn)了自設(shè)的圍城。他與蘇小姐的這段感情，從一開始就注定了要以悲劇收尾。蘇文紈作為一個高級知識分子，卻利用愛情來滿足自己的虛榮心，固然可恥，但至少她對方鴻漸的情是真的，但方鴻漸為了讓生活不再無聊，而去親近蘇文紈，但他自己很清楚他不愛蘇文紈，也不可能接受她的愛，仍然繼續(xù)交往下去，遲遲不肯表明自己的決擇，如此看來，豈不是比蘇文紈更為可恥？只因自己的無聊，而白白擾亂別人的生活和心情，同時也讓自己陷入無窮的煩惱之中。她每次對蘇文紈做了親昵的舉動，過后都懊惱不已。那次在蘇家，他禁不住撫摸了一下文紈的手背，回去的路上就開始反思了：“那時候不該碰蘇小姐的手，應(yīng)該假裝不懂她的言外之意的；自己總太心軟，常迎合女人，不愿觸犯她們，以后言動要斬截些，別弄假成真?！盵1]P54但這些反思和教訓(xùn)終究起不到實(shí)質(zhì)性的作用，他仍然是那個“心軟”的他。舊歷四月十五的那天夜晚，他答應(yīng)和蘇文紈一起賞月夜話，正如書中所說“暮春早夏的月亮原是情人的月亮”，而且當(dāng)他看到蘇小姐月夜盛裝，將他領(lǐng)到六角小亭時，他也意識到了“這情勢太危險，今天不該自投羅網(wǎng)，后悔無及?！钡?dāng)他偷看到了蘇小姐月光下的美麗，又忍不住說了一句特別曖昧不清的話“我要坐遠(yuǎn)一點(diǎn)——你太美了！這月亮?xí)髋易錾凳?。”這樣的話一出口，那么，蘇文紈提出吻她可謂恰合此情此景。方鴻漸吻她之后急著要逃，似乎這一切都怪文紈的有意安排，其實(shí)稍稍一想，全是咎由自取。有心去打發(fā)自己無聊的時光，卻無意承擔(dān)應(yīng)有的后果，最后讓別人沉入愛情，而自己又想僅以一封道歉信而抽身離開。這也難怪文紈盛怒之下向表妹唐曉芙控訴方鴻漸的種種丑行，從而導(dǎo)致自己痛失真愛，所謂玩火者必自焚，他自己建造的圍城，那這座圍城的悲劇的結(jié)局，即使再痛，他必須承受。

唐曉芙是個清純不染世俗的女孩子，方鴻漸第一眼看到她，就確定她才是自己的真愛。但與此同時，他又在忙于與蘇文紈的周旋，既體會著蘇文紈的默默溫情，想逃脫卻又不敢走開，又熱烈地追求著唐曉芙，從而自陷圍城的窘境，眼睜睜地看著真愛從自己身邊消失。唐曉芙同樣有著圍城心理。她很清楚表姐和方鴻漸的關(guān)系，但她堅(jiān)信自己決不會愛上方鴻漸，她認(rèn)為愛情是曲折而偉大的，絕非那么簡單。然而同時她又對表姐的行為十分生氣：“方鴻漸又不是她的，要她這樣管著，表姐愈是這樣干預(yù)，自己偏要讓他親近。”然而就在以后的交往中，她不知不覺愛上了方鴻漸。后來就在她知道方鴻漸的丑事時，內(nèi)心依然是十分矛盾的，她決定和方鴻漸分手，可就在他要走的時候，“恨不能說：‘你為什么不辯護(hù)呢？我會相信你！”。試想，當(dāng)方鴻漸在見到唐曉芙的第一眼就想著死心塌地地追求她而早早地和蘇文紈表明態(tài)度，蘇文紈也許就不會有最后的惱羞成怒向表妹痛斥方鴻漸，那他的真愛或許就能挽救。也或許唐曉芙最后不是那么矛盾而勇于將心里的話講出來，耐心地聽方鴻漸的解釋，或許結(jié)果會很美滿。人心自設(shè)的圍城就這樣輕而易舉地摧毀了一段真愛。

3 婚姻“圍城”

在遭受事業(yè)和愛情的打擊之后，方鴻漸渴望一個溫暖的避風(fēng)港灣，他想走進(jìn)一段婚姻，組建一個家庭，恰恰這時身邊有一個合適的人選：孫柔嘉。其實(shí)，小說中很少有關(guān)于方鴻漸如何愛孫柔嘉的描述，而方鴻漸也是糊里糊涂地走進(jìn)自己設(shè)置的婚姻的圍城的。他并不愛孫柔嘉，但當(dāng)他聽到范小姐說陸子瀟和孫柔嘉要好時，“又刺心難受”，明明是自己內(nèi)心軟弱矛盾，反而將原因歸結(jié)為“這全是辛楣不好，開玩笑開得自己心里種了根”，或許，他到最后都沒有想清楚自己到底愛不愛柔嘉，也始終不明白自己的婚姻何以會走向破滅?；楹?，方鴻漸感慨孫柔嘉的變化，再不似從前的柔弱、溫順，但仔細(xì)想一想，方鴻漸又何嘗真正了解過她呢？就這樣，為了尋求家庭的溫暖，他糊里糊涂地走進(jìn)了婚姻的圍城，然而因?yàn)樽约翰]有為婚姻做好準(zhǔn)備，所以沒有能力經(jīng)營好自己的婚姻，那么他婚后的痛苦和婚姻的破滅是不言而喻的。孫柔嘉也應(yīng)該為這座婚姻的圍城負(fù)責(zé)，當(dāng)初是她在鴻漸面前撒謊說她和鴻漸的謠言已經(jīng)傳到了父親的耳朵里，又在李梅亭和陸子瀟面前故意拉鴻漸的右臂，致使鴻漸毫無退路，只得挺身將錯就錯。但他用計誘使鴻漸進(jìn)入婚姻之后，卻沒有用心與鴻漸一起經(jīng)營好這段婚姻。兩個人進(jìn)入婚姻的圍城后，發(fā)現(xiàn)婚姻并不像自己想象的樣子，卻都沒有為這段婚姻盡心盡力，最后兩人也只能自食其果。

“‘圍城現(xiàn)象是現(xiàn)代人生的反映，也是整個人類的一種心理。產(chǎn)生這種心理的起因源于人的某種根性——欲望和追求的無止境和難以滿足”。[3]人是欲望的集合體，每個人內(nèi)心都充斥著欲望，因欲望而去追求，一個欲望滿足了，緊接著還會有下一個欲望，永無止盡。方鴻漸在求學(xué)、愛情、事業(yè)和婚姻中不斷地追逐著自己的欲望，然而在這個過程中，他由于自身性情的矛盾性，為自己設(shè)置了一個又一個“圍城”，讓自己痛苦不堪。人們應(yīng)以此為鑒，不讓悲劇重演。

參考文獻(xiàn)

[1]錢鐘書.《圍城》[M].人民文學(xué)出版社，2012.

[2]周呈武，吳燕.展現(xiàn)畸形社會人生的困境和人性的悲哀——論《圍城》的深層意蘊(yùn)[J].石河子大學(xué)學(xué)報，2002（03）.

[3]陸輝.《阿Q正傳》、《圍城》、《金鎖記》人性探究之比較[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報，2006（07）.

作者簡介

張秀娟（1992—），女，安徽阜陽人，西北大學(xué)碩士生，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)