淺析新媒體時代下中國美聲藝術(shù)的定位及藝術(shù)特征

摘 要：眾所周知，在新媒體力量的強大沖擊下，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)傳播媒體發(fā)展已經(jīng)進入到了瓶頸期，其要想取得實質(zhì)性突破，唯一的選擇便是要借助新媒體的力量，將新媒體融合其中。新媒體時代下，中國美聲藝術(shù)的定位和藝術(shù)特征所隨著時代形式變化而發(fā)生了一些改變。本文將就新媒體時代下中國美聲藝術(shù)的定位及藝術(shù)特征進行深入的分析與探究。

關(guān)鍵字：新媒體 中國 美聲藝術(shù) 定位 藝術(shù)特征

美聲藝術(shù)作為一種更具唯美自然魅力的藝術(shù)形式，其從最開始傳入中國到今天，其發(fā)展歷史并不是很長，但是且卻在短短數(shù)十年當中，以非常快的速度發(fā)展成為了社會大眾最喜愛和青睞的一種藝術(shù)形勢，其受關(guān)注度非常之高。美聲藝術(shù)在我國之所以得到如此迅猛的發(fā)展，其不僅僅在于自身的獨特魅力，也和我國新時代的政治經(jīng)濟以及文化發(fā)展有著非常緊密的聯(lián)系。新媒體時代讓美聲藝術(shù)又擁有了更加廣闊的發(fā)展平臺與發(fā)展前景。以下是筆者結(jié)合自己多年的相關(guān)工作經(jīng)驗，就此議題提出自己的幾點看法和建議。

1 新媒體時代下中國美聲藝術(shù)的定位分析

1.1 從發(fā)展走向定位

新媒體時代下，數(shù)字化傳播已經(jīng)成為了一種主流傳播方式，其成功推進了音樂藝術(shù)的商業(yè)化變革。新媒體成功打破了美聲藝術(shù)在物理上的空間概念，只要滿足基本的設備條件，人們隨時隨地都能夠享受到美聲藝術(shù)的無限魅力。

受到新媒體力量的影響，云音樂的新媒體商業(yè)模式已經(jīng)應運而生，特別是近幾年中各種各樣的音樂平臺如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野當中，這些軟件幾乎成為了所有現(xiàn)代人手機上的必備軟件，只要想聽音樂，隨時都可以打開軟件，享受音樂的美好。但是，在這些音樂軟件當中，社會大眾能夠下載或者搜索到的美聲藝術(shù)資源卻是非常有限的。

1.2 從審美特征定位

何為審美，其指的是人們對事物或者藝術(shù)之美的一種領(lǐng)悟與欣賞，在新媒體時代，藝術(shù)審美似乎發(fā)生了非常大的變化?，F(xiàn)代人能夠從在遠超出傳統(tǒng)美感的范疇之內(nèi)欣賞到一切關(guān)于美好的新事物。近些年，在我國各個電視臺或者各類網(wǎng)絡媒體當中都出現(xiàn)了非常多音樂綜藝類節(jié)目，但是，關(guān)于美聲藝術(shù)的傳播空間不僅僅沒有得到有效拓展，相反卻一再被壓縮得越來越小。

在我國美聲藝術(shù)的發(fā)展速度是要明顯滯后于流行音樂的，而且逐漸呈現(xiàn)出邊緣化的趨勢。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其根源就在于美聲藝術(shù)并不符合當今社會大眾的普遍審美傾向，美聲藝術(shù)并不屬于大眾所關(guān)注的焦點?，F(xiàn)代人對流行音樂表現(xiàn)出一種獨有的偏愛，新媒體時代下音樂多媒體的流行性與交互性的體現(xiàn)導致美聲藝術(shù)欣賞越來越小眾化，也加劇了大眾對美聲藝術(shù)審美需求的斷層，即只有少數(shù)懂得欣賞經(jīng)典音樂的人對美聲藝術(shù)保有持久的熱情和關(guān)注度，另外為數(shù)不多的人則對美聲藝術(shù)稍有興趣小有關(guān)注，但對絕大部分國民來說，與美聲藝術(shù)的審美需求仍長期處于為“零”的狀態(tài)。

1.3 從民族化來定位

我們都知道，音樂是一種共通的語言，其是沒有國界限制的。比如，意大利的美聲唱法就成功表達出了不同民族風格聲樂藝術(shù)作品的可行性與完美性。而我國的民族聲樂藝術(shù)要想真正地走出國門、影響世界，就必須要掌握美聲唱法，這會是最不可或缺的一種重要途徑。

2 新媒體時代下中國美聲藝術(shù)特征分析

2.1 美民結(jié)合，字韻和諧

何為美民結(jié)合，從理論層面來解釋，其具體指的是將美聲科學的發(fā)生體系與我們中華民族所獨有的語言、生活以及審美習慣有效結(jié)合在一起，逐漸形成帶有中國特色的美聲學派。在當前美聲藝術(shù)特征中所體現(xiàn)出來的美民結(jié)合，其主要包含兩個關(guān)鍵性內(nèi)容：

2.2 對高位置判斷的認同

在美聲科學唱法當中，其強調(diào)的是貼著后咽壁吸著唱，其是從氣柱的反射方向來獲得最高的位置，但是，民族唱法與其是有著顯著區(qū)別的，是要求的是掛好面罩向下唱，其講究的是先位置后氣息。所以，美聲唱法和民族唱法是有著自己的特色的，要想將二者有效融合在一起，只能是求同存異，具體問題具體分析，根據(jù)歌曲的需求，怎么樣利于發(fā)揮，就選用哪一種唱法。注重美民結(jié)合、加速美聲的中國化，是發(fā)展中國美聲的根本需要。

2.3 結(jié)合美聲特點，中和民族唱法

要充分利用起民族唱法中的十三轍理論，解決關(guān)于個別漢字的打開困難的問題。如果找不到合適的辦法，在歌唱中是很難做好全面打開的。如“言前轍”中的“關(guān)、年、線、天、全”等字，如果方法不正確，那么，咬字吐字就會顯得特別別扭。只有確保咬字的準確性，才能夠在演唱時真正像美聲唱法那樣充分打開，進而展現(xiàn)出良好的聲音效果。美聲唱法和民族唱法都有著各自的特色，因此，演唱時必須要堅持求同存異的原則，要根據(jù)演唱的具體需求，選用最合適的演唱方法。

2.4 技術(shù)理論特征

現(xiàn)階段，美聲唱法因為受到新媒體時代的影響，其在實際發(fā)展過程中也遭遇到了一定的困難和阻礙。快節(jié)奏的生活已經(jīng)在無形中影響和改變了現(xiàn)代人的審美需求和生活方式，他們會更加偏向于動感音樂，而對于那些比較簡單快捷并且具有古典優(yōu)美韻味的美聲藝術(shù)卻沒有什么興趣。在這樣的大背景下，為了更好地迎合大眾的需求，美聲藝術(shù)只能從自身做起，適當轉(zhuǎn)變形式，讓其更加貼近大眾的真實生活，適當降低延長的難度，縮減音樂跨度，創(chuàng)新和優(yōu)化美聲唱法的演唱方法和表演形式，以便更好地滿足大眾對美聲藝術(shù)的認可。

3 結(jié)束語

綜上所述，我國是一個擁有五千年文明發(fā)展史的泱泱大國，這樣的一個大國所擁有的深厚文化底蘊是任何一個國家都不可比擬的。也正因為如此，這樣的一個大國要想全面適應新媒體時代的發(fā)展潮流，緊跟時代發(fā)展的形勢，就必須要為之付出更多的東西。美聲藝術(shù)是一種不可或缺的藝術(shù)形勢，要想讓它和流行唱法或者民族唱法一樣受到社會大眾的關(guān)注和青睞，就必須要充分借助新媒體的力量，從技術(shù)和應用層面共同著手，實現(xiàn)雙管齊下，只有這樣，美聲唱法在中國才會得到更好的傳播和發(fā)展。

參考文獻

[1]吳靜寅.中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的探索與創(chuàng)新——評《中國聲樂探索與創(chuàng)新：金鐵霖從教50周年論文集》[J].《江西社會科學》，2017 （6）

[2]任娟.淺析當代中國民族聲樂藝術(shù)的范疇及其主要美學特征[J].《讀天下》，2017（4）

[3]王維平.龍言鳳語，樂以道和——評安小梅《中國古代聲樂藝術(shù)的源起與演變》[J].《北方音樂》，2017，37（12）：78-78

[4]魏雅文 .以《春思曲》為例結(jié)合自身聲樂演唱淺析"中西合璧"的中國藝術(shù)歌曲[J].《發(fā)現(xiàn)：教育版》，2017（9）

[5]王鈞.民族聲樂教學理論與實踐的交融——評《民族聲樂教學新論》[J].《大學教育科學》，2017（4）

作者簡介

姜娜（1985-），女，滿族，吉林省，石家莊幼兒師范高等專科學校，職稱：助講，本科，碩士，研究方向：高等院校聲樂、學前聲樂教育。