“五脊六獸”諧音訛變軌跡

蘭殿君

舊時宣揚婦道有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”一說。但常識告訴人們，獸與人是不能婚配的，此說是諧音訛傳造成的。這里的“雞”、“狗”實系“乞”和“叟”的諧音，即乞丐與老頭子，女人即使嫁給這樣人也要從一而終。

無獨有偶，北方近年也有這類詞語，如建筑用語“五脊六獸”就諧音訛變作“無計六受”，其寓意與原語詞風馬牛不相及。

原來關(guān)內(nèi)民宅一般都作“廡脊頂”，形制不同于邊地民宅?！皬T脊頂”前后兩坡相交處為正脊，左右有兩條垂脊，一條正脊恰好連接四條垂脊成五脊，這樣能增屋宇面積，外形又美觀大氣。在五脊竣工前，主人即選陶瓷質(zhì)吉獸、惡獸若干，令工匠固定于脊上視為吉祥，至清代民間相沿成習。一般按三、五、九奇數(shù)設置，公侯府邸置吉獸為多，民宅也有選惡獸湊數(shù)為象征物的，體現(xiàn)“鬼怕惡人”、“惡獸”鎮(zhèn)宅的心理暗示。

明、清兩代功臣宿將的府邸廡脊上置何獸，奇、偶搭配多寡要有皇帝的恩準方可，以示殊榮，世稱“義脊”榮華。

后來流人文化在邊地傳播，亦開始有“廡脊頂”式民宅出現(xiàn)。普通民宅五脊上一般有三個吉祥獸鎮(zhèn)宅。正脊兩端多置“龍吻”（亦稱吞獸），有防火防水的寓意。這樣四條垂脊分列五個小蹲獸，形態(tài)各異，分別是狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚，既美觀屋宇，又求得避邪太平的心理安慰。

“五脊六獸”一語在日常流傳過程中，后來竟由諧音產(chǎn)生訛變，是古人始料不及的。

最初稱“無饑”——不餓飯；又稱“無稽”——無根據(jù)；又稱“無吉”——乏好音訊，最后潛移默化定格為“無計”——沒辦法又無可奈何義。至于“六受”是個寬泛數(shù)，大凡與“獸”、“受”諧音或同音字皆可嵌入說事，貶多褒少，形象逗趣，聞者權(quán)當笑料姑妄聽之吧。

通常這“六受”以某人嗜好和怪異陋習關(guān)聯(lián)的行為被嵌入諧音字詞解頤，以增加語境感染力。

譏刺飲酒成癖者——楞裝“享受”

服保健藥成癮者——想“延年益壽”

嘲賭徒常輸錢裝消遣——實為“心難受”

體累眼乏時玩手機稱——“快樂感受”

牽小寵物閑逛——名曰“遛獸”（瘦）

聽點八卦消息要添枝葉往外“傳授”

買彩票屢不中彩解嘲作“助人銷售”

對陌生事物逞強碰壁為——“自作自受”

總之由“獸、受、壽、售”引發(fā)的諧音訛變，正是“無計六受”被廣泛征引的誘因，主因則是精神生活單調(diào)乏味，多數(shù)人找不準疏解辦法，因閑得慌，發(fā)煩又鬧心，是此語的溫床。這恰好提醒一些有怪癖或不良嗜好的人，如不思之改之，是很難融入和諧的人際關(guān)系中的。