時王瓊

[摘 要]語文教師要有強烈的資源意識，積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外資源，并有意識地結(jié)合本地實際，自主開發(fā)綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容和主題，以豐富我們的語文課程資源。教師可以聯(lián)系地方特色，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化等，培養(yǎng)學(xué)生對世界的好奇心，使之產(chǎn)生強烈的探究興趣，并帶領(lǐng)學(xué)生走進生活，讓他們在對自然、社會及自我的認識與體驗中學(xué)習(xí)語文。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；課程資源；綜合性學(xué)習(xí)；運用

[中圖分類號] G623.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 10079068（2018）12001102

課程資源是決定課程目標(biāo)能否有效達成的重要因素。廣博的資源對學(xué)生所產(chǎn)生的影響遠比教師“單槍匹馬”用“盡”教科書的效果要好上千萬倍。

小學(xué)語文綜合實踐活動怎樣有效利用課程資源呢？筆者認為，有機、適時地開發(fā)富有地方特色的鄉(xiāng)土資源，可以豐富小學(xué)語文綜合實踐活動的教學(xué)內(nèi)容。

一、關(guān)注傳統(tǒng)文化，讓綜合實踐活動走向?qū)W生的日常生活

城鎮(zhèn)、農(nóng)村文化有它的歷史，也有它的內(nèi)涵，自有一方廣闊的天地。這里的生活環(huán)境、生活習(xí)性、生活風(fēng)俗都是可以有效利用的資源。

學(xué)生長期生活在這里，對家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗、傳說、美食等耳濡目染。對此，我們可以借助語文綜合性學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生對農(nóng)村城鎮(zhèn)文化的認識，讓他們愛上養(yǎng)活自己的這一方水土。

如在教學(xué)“傳統(tǒng)節(jié)日一”活動單元時，教師布置學(xué)生通過上網(wǎng)、走訪、親臨、調(diào)查、了解等方式把家鄉(xiāng)的各種習(xí)俗搜集展示出來，最后在班里交流。交流時，學(xué)生們都展示了自己的整理成果：有的繪聲繪色地講述了自己參加婚喪喜宴時的見聞和知識，告訴同學(xué)們什么是“看家”“歸寧”（又叫“回門”）以及鬧新房的習(xí)俗；有的說親戚小孩出生，親朋道喜，要吃“洗三酒”，贈送紅蛋；有的說家里的長輩去世要“做七”；清明節(jié)，民間有挑墳、掃墓、踏青等傳統(tǒng)；有的朗誦自己搜集的詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；有的提出了一系列問答題：“什么叫‘摸秋？”“什么叫‘行情？”“‘人情大似債，頭頂大鍋也要賣之說有什么含義？”“哪一天為‘試燈節(jié)？”“除夕為什么要吃油炸圓子？”“元寶魚為什么不可食用？”……談到春節(jié)，班里簡直炸了鍋，有的學(xué)生告訴伙伴自己學(xué)會了貼春聯(lián)，正月去給長輩拜年，收了很多壓歲錢。學(xué)生們個個眉飛色舞，喜笑顏開，語文課堂充滿了勃勃生機。

在農(nóng)村里還存在著許多有趣的風(fēng)俗，但有的風(fēng)俗也逐漸消失。讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗可以使他們更了解家鄉(xiāng)的文化，了解時代的發(fā)展變化。如有學(xué)生在調(diào)查中對“送灶”這一習(xí)俗很是不解，后來知道是送灶神上天，讓他向玉皇大帝多說好話，希望明年合家平安、五谷豐登。新中國成立后，此習(xí)俗漸漸淡化，但在這天撣塵除垢，講究衛(wèi)生，迎接春節(jié)的好習(xí)慣仍傳承了下來。這樣，學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)活動過程中有話可說，大膽表達，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也鍛煉了膽量，更提高了能力，還真正參與了實踐活動，成了學(xué)習(xí)的主體。

二、利用社會資源，讓綜合性實踐活動走向社會

肥東是一個具有眾多自然、人文內(nèi)涵的地區(qū)，如一年一度的荷花節(jié)，讓學(xué)生在社會實踐中去了解并進一步感受其魅力，對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和熱愛家鄉(xiāng)意識的培養(yǎng)都是一種很有效的促進。荷花節(jié)期間，學(xué)生在閑暇時間，在家長的陪同下，去撮鎮(zhèn)的龍棲地濕地公園走一走、看一看、玩一玩。學(xué)生反饋的作文中，有的重點描述了自己徜徉在無邊無際的荷花池中身心陶醉，荷花有的含苞待放，有的已經(jīng)盛開，粉白相間的荷花在夏日和風(fēng)中身姿搖曳，一陣清香撲鼻而來；有的重點講述了自己參與體驗的十多場主題活動：詩歌大賽、荷花燈會；有的寫自己參加了渾水摸魚、蓮蓬采摘、趣味葡萄采摘、釣龍蝦、插秧苗、踩水車等趣味活動；有的把自己拍攝的照片展示給同學(xué)們看；有的把自己在園區(qū)里的寫生作品拿了出來；有的對“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”別有一番見解。

江淮晨報的小記者在采訪中還了解到，位于撮鎮(zhèn)龍棲地濕地公園的“萬畝荷園”是華東地區(qū)面積最大的荷花園，其內(nèi)有藕蓮、子蓮和花蓮等百余個品種。頗具本土特色的“包公牌”無絲藕就出自其中。

學(xué)生們?nèi)鄙俚氖巧鐣笳n堂的實踐，需要更多豐富多彩的社會生活。在活動中學(xué)生們充分體驗了原汁原味的農(nóng)家生活、鄉(xiāng)村生活，感受到了肥東的自然風(fēng)光和人文環(huán)境之美。

三、結(jié)合學(xué)校特色活動， 指導(dǎo)學(xué)生進行實踐體驗

學(xué)校資源中，教師是重要的課程資源。教師在開發(fā)利用資源方面具有橋梁作用。而校園是學(xué)生日?；顒拥闹麝嚨?，校園生活是學(xué)生廣闊的學(xué)習(xí)內(nèi)容。以校園為背景，開展以學(xué)生為主體的豐富多彩的綜合實踐活動，會取得顯著的成果。

就愛國主義教育來說，我們學(xué)校將語文綜合實踐活動與校園活動緊密結(jié)合，每學(xué)期帶領(lǐng)學(xué)生參觀一處烈士陵園。學(xué)生們參觀了長臨河鎮(zhèn)茶山村境內(nèi)茶壺山烈士陵園，在烈士英名紀(jì)念墻上向962位烈士獻花致敬；參觀了坐落在四頂山腳下蔡永祥烈士紀(jì)念館，聆聽講解員的講解。當(dāng)學(xué)生聽到講解員講到蔡永祥出生于貧苦農(nóng)民家庭，8歲入黑石小學(xué)讀書，經(jīng)常提早到校，打掃校園、教室，學(xué)習(xí)用功，入伍后在連隊里，時時處處把方便讓給他人，把困難留給自己，平時搞內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，站崗放哨，事事?lián)屧谇懊娴氖论E時，肅然敬佩之情流于臉上。當(dāng)看到猶如一艘乘風(fēng)破浪的巨型戰(zhàn)艦的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館時，學(xué)生想了解歷史的心情迫不及待。他們來到張治中故居，看到張治中的簡介，知道他是唯一一位沒有同共產(chǎn)黨打過仗的國民黨將領(lǐng)，被人們稱為“和平將軍”，向往和平的信念深深扎根在學(xué)生的心田。

學(xué)生作為祖國的未來和希望，我們經(jīng)常教育他們要愛祖國、愛人民，但我們更應(yīng)該讓他們從自我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，立志做合格的公民。為此，我認為如果將校園主題活動與語文綜合實踐活動結(jié)合起來，更能達到學(xué)語文、用語文的目的，更有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

四、了解家鄉(xiāng)，開闊視野，豐富學(xué)生的情感

語文教材中雖有許多描繪自然風(fēng)光的美文，但大自然的景物更能讓學(xué)生感受到自然之實、自然之美。我們應(yīng)該充分利用這一點，讓學(xué)生將美的眼光投向身邊，投向家鄉(xiāng)。在“愛我家鄉(xiāng)”語文綜合實踐活動中，城鎮(zhèn)的地名是極富地域特色的，讓學(xué)生通過訪談的形式對家鄉(xiāng)地名進行調(diào)查，不但可以培養(yǎng)其語言交際能力、作文能力，更能讓他們了解家鄉(xiāng)的歷史文化，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展。

如有學(xué)生在調(diào)查店埠鎮(zhèn)時，就發(fā)現(xiàn)背后有個動人的故事。相傳三國時，一次東吳進攻合肥，曹操率軍馳援，馬不停蹄，到了店埠，個個累得體干力乏。曹操命令就地休息，找水源解渴，聽說這地方還沒有名字，曹操就笑著說：“我們在這里歇歇腳，就叫墊步吧！”后來曹操兒子曹植就改成了“店埠”兩字。有的學(xué)生在調(diào)查中了解到包公的祖籍位于解集鄉(xiāng)小包村，那兒至今尚有花園井、荷花塘、鳳凰橋、衣胞地等古遺址。

學(xué)生搜集到的家鄉(xiāng)美食有：梁園獅子頭、包公藕圓、岱山湖魚頭、包公鯽魚、梁園“小鱉”、石塘驢巴等。有學(xué)生特別提出“青天蛋餃”，在宋朝被包拯舉薦為貢品，送到皇宮給皇上品嘗。這些都是縣城人民款待客人不可或缺的一道道美味佳肴。

學(xué)生們了解了古城渣茄子的來歷：解放初期，因生活條件艱苦，百姓平常很難吃到油葷菜肴。當(dāng)?shù)匕傩站驮谥箫垥r將茄子帶皮放入飯鍋中蒸熟，飯熟后將茄子取出放入鹽、蒜末拌成渣糊狀食用。了解之后，學(xué)生們都覺得今天的生活真是幸福，應(yīng)當(dāng)珍惜。

在搜集資料中學(xué)生們了解了家鄉(xiāng)的變遷和風(fēng)俗，家鄉(xiāng)的歷史和發(fā)展，萌發(fā)了愛家鄉(xiāng)、愛生活的情懷。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種課程資源。教師要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！?/p>

語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是讓“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)要和學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，設(shè)計的活動應(yīng)該密切聯(lián)系“自己身邊的，大家共同關(guān)注的問題”“學(xué)習(xí)和生活中感興趣的話題”。

五、引導(dǎo)學(xué)生走進大自然，親臨山水

自然環(huán)境是豐富多彩的課程資源，把大自然當(dāng)作活生生的教材，教給學(xué)生更多的知識，有利于開闊他們的眼界，增長他們的智慧。

家長可以帶孩子到家鄉(xiāng)的周邊走一走、看一看。如可以去五大淡水湖之一，素有“東方日內(nèi)瓦”之譽的巢湖邊領(lǐng)略波光帆影，在參觀游玩中了解望兒塔的傳說、圣妃廟的由來。有了巢湖，就有了銀山智人的古猿文化，有了筑木為巢的有巢氏文明，有了許由洗耳、巢父隱居的傳說，有了陷巢州、長廬州的神話……可以爬一爬亞父山（旗山），知道那兒是楚霸王項羽的謀士范增的故鄉(xiāng)，可以參觀亞父祠、亞父井、亞父冢等遺跡；還可以登上浮槎山頂峰，去目睹清白二泉并懸，水位穩(wěn)定，久旱不涸，充雨不漲，取之不盡，用之不竭的景象。北宋歐陽修飲用浮槎山的水后，撰寫了著名的《浮槎山水記》，后載入《四庫全書》，流芳百世。

我們可以充分利用自然資源，開展生動活潑的綜合性學(xué)習(xí)。為此，家長可以在保證安全的條件下，把孩子帶到大自然的大課堂中，讓孩子去感受大自然無憂無慮的魅力，讓他們用真誠的心感受大自然，用期待來撫摸大自然，讓他們面對大自然的魅力，發(fā)出來自肺腑的聲音 ，大聲驕傲地喊出： “我愛大自然！大自然好像一道菜，一道色香味俱全的菜。”這時如果再讓他們寫一寫家鄉(xiāng)的美景，他們會將最真摯、最豐富的語言表達出來。學(xué)生的寫作興趣被激發(fā)，寫作水平自然會有所提高。

我們應(yīng)盡量帶領(lǐng)學(xué)生“走出教室，走進自然”，將課堂搬到校外、田野，在大自然的大課堂里，讓學(xué)生從“知識的容器”“考試的機器”轉(zhuǎn)變成熱愛學(xué)習(xí)、熱衷探索、熱愛生活的地理達人，讓學(xué)生走進生活，在對自然、社會、自我的認識與體驗中去學(xué)習(xí)語文。

總之，語文綜合性學(xué)習(xí)已完全打破了教師講、學(xué)生聽的接受模式，打破了課堂教學(xué)的時空限制，把學(xué)生推到了各種情境、時空中。生活中有很多的課程資源就“明擺”在那兒，我們可以隨手拿來，拿到教育教學(xué)中來，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在交流討論中學(xué)習(xí)，在人際交往中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)。

我們要讓學(xué)生走進生活，在對自然、社會、自我的認識與體驗中去學(xué)習(xí)語文。教師設(shè)計一些學(xué)生積極參與之后，又能把收獲帶入生活中的課堂活動，比花大量的時間讓學(xué)生念干巴巴的教科書更有價值！

（責(zé)編 劉宇帆）