內鄉(xiāng)縣衙中的官德文化及對當今的影響

摘 要：內鄉(xiāng)縣衙是目前我國保存最為完整的縣級官署衙門。本文以內鄉(xiāng)縣衙為例，通過對縣衙所蘊含的官德文化進行研究，分析官德文化的時代意義，以此啟迪當代官員，培養(yǎng)時代的好干部，推動社會主義事業(yè)的大發(fā)展。

關鍵詞：內鄉(xiāng)縣衙；官德文化；廉政教育

封建社會的中國歷來重視官員的品格，一個朝廷能不能持久，與官員有著重大關聯(lián)。一個地方如果為官者品德高尚、為官清廉，百姓就能安居樂業(yè)，而內鄉(xiāng)縣衙作為保存比較完好的縣級衙門，向我們展示了古代圣賢們樸素的官德品質。研究這些官德品質，在現(xiàn)如今的社會中，能教育干部們清正廉潔、務實重干，以此來培養(yǎng)時代的好干部、匯聚社會的正能量、推動社會主義事業(yè)的大發(fā)展。

據(jù)《內鄉(xiāng)縣志》記載，縣衙始建于元大德八年（公元1304年），現(xiàn)在已發(fā)展為全國廉政文化教育基地。2017年我有機會到內鄉(xiāng)縣衙參觀，感受到了其深深的歷史文化中的廉政氣息，本文就從記憶中的建筑、匾額與對聯(lián)、其中文物、以及歷代廉政官員等方面來介紹，學習古人的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質，更好地提升新時期為官者的基本素養(yǎng)。

內鄉(xiāng)縣衙歷經(jīng)明、清多次維修與擴建，縣衙座北朝南，建筑從南到北主要有“照壁、宣化坊、大門、儀門等”。此外，還有十八進院落，走進去就會感受到濃厚的封建時期公正、廉潔，對自己的行為觀念產(chǎn)生一定的教育與警示作用。走進大門中軸線首先看到的是照壁，照壁中刻著一個怪獸，在這個怪獸的四周圍繞著全是金銀財寶，但最后結局卻十分悲慘，反應出了一個貪得無厭的形象。在縣衙正門首先刻畫這樣一個形象就是教育為官者潔身自愛，相傳繪這只怪獸為朱元璋首創(chuàng)，在內鄉(xiāng)縣衙中被保留下來，一直延續(xù)至今。

過了照壁，我們會看到宣化坊，知縣會在每月的初一、十五在縣衙為百姓講解圣賢之道，教育百姓要守孝尊法、孝敬父母，更重要的是給他們講解按時繳納賦稅的重要性。建立宣化坊目的是要求知縣在在任期間，不能脫離百姓，以人民的需求來要求自己。這方面對現(xiàn)如今的官員來說應該是根本的，只有時刻了解人民的需求，一個國家根基才會強大，反之，官與民分離就會導致社會無法發(fā)展、國家動蕩。

清華大學建筑學院王貴祥教授在訪談中表示：“建筑不是浮在空中的，它跟一個民族的文化、理念、思維方式緊密相關”[1]?？h衙中的建筑都有自己建設的初衷，明太祖時期，在縣衙之中設立皮場廟：只要有人舉報官吏貪污受賄，一經(jīng)查證，超過六十兩白銀就被拉到皮場廟處以極刑，如剝皮。在明初期時由于法制嚴明，當時官吏心生膽寒，大都清白廉潔。不過隨著朝廷衰落，對地方官吏的控制也漸漸變弱。雖然這種殘酷做法不值得我們當今提倡，但此行為出發(fā)點還是值得我們學習的，為官者要能從中汲取教訓。

除了建筑的設計彰顯了古人的官德之外，存在于內鄉(xiāng)縣衙的匾額與對聯(lián)，也顯示了官員們對其自身的勉勵?？h衙大門的兩側有一副楹聯(lián)：“治菊潭一柱擎天頭勢重；愛酈民十年踏地腳跟牢”[2]。這幅對聯(lián)即治理內鄉(xiāng)受皇命所托，因此必須腳踏實地為百姓辦事，刻此副對聯(lián)的就是時任內鄉(xiāng)知縣的章炳燾，章知縣在位期間以此對聯(lián)為自己座右銘，為百姓辦實事，深受百姓喜歡愛戴。

往里面走，縣衙大堂柱子上嵌有木聯(lián)一副：“欺人如欺天毋自欺也；負民即負國何忍負之”。這幅對聯(lián)更直接表現(xiàn)出辜負人民就是辜負國家，辜負國家就相當于辜負皇帝，這種大不敬的思想行為在當時是不允許存在的。不辜負人民，就要求地方長官在自己的所管轄的土地上有所作為。

2013年11月習近平總書記在山東考察工作時就曾給市、縣委書記念過一則對聯(lián)，“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官”[3]就是出于內鄉(xiāng)縣衙的縣衙三省堂，是當時知縣高以永告誡為官者要善待百姓，體現(xiàn)了為百姓著想的民本思想。習主席在當今還引用這幅對聯(lián)目的也是教育我們當今官員，不能用百姓給我們的權力來欺壓百姓，也不要存有高于人民的榮耀與優(yōu)越感，而且也需知道即使是很小的官員，也必須認識到自身職位的價值，要知道維持一個地方治安穩(wěn)定，還需真正依靠我們所說的“小”官員。以民為本的思想作為傳統(tǒng)文化的精華，我們必須堅決繼承并發(fā)揚。

三省堂的橫匾上還寫著“清慎勤”三個字，這三字出自三國時期司馬昭訓誡長吏的言辭：“為官者，當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎？”[4]，是古代的皇帝告誡為官者之箴詞，意在警示為官之人要清正廉潔、深思慎行、勤政務實。宋代呂本中在《官箴》中指出：“當官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！盵5]“清慎勤”可以稱得上為官的三大重要原則，唯有清廉則社會風氣正，更好的維護地區(qū)的長治久安。

內鄉(xiāng)縣衙作為國家重點文物保護單位，有著眾多珍貴的館藏文物，我們所見到文物中，直接彰顯優(yōu)秀官德文化的有石碑，如三院禁約碑和懇恩憐恤碑。前者在內鄉(xiāng)縣衙大門的左側，三院即臺院、殿院與察院，在明代設立有三院監(jiān)察官，來幫助皇帝巡查監(jiān)視地方官吏。明代后期，從上而下，政治腐敗，民不聊生。面對這種情況，時任內鄉(xiāng)的知縣向上級陳述此種現(xiàn)象，制定出了一整套標準在內鄉(xiāng)實施，最后得到了三院的支持，在此種背景下設立了三院禁約碑端正社會風氣，對今天官員的警示教育意義很深；后者位于大門的右側。當時設立此碑也是為警示社會不法分子、保護人民的。清初期入住中原，戰(zhàn)爭不斷，禍害人民的情況時常發(fā)生。時任胡知縣已近古稀之年仍心系百姓，特向朝廷啟奏設立碑文來震懾那些作亂之人。順治皇帝深受感動，于是特賜明圣上旨意，胡知縣命人刻了“皇恩”二字在此碑文前，規(guī)定在內鄉(xiāng)范圍內出現(xiàn)此種情況者，必嚴懲。充分體現(xiàn)了為官者體恤民情的高尚品質。

除了歷史遺留下的古物物質外，在精神層面也有值得我們學習的地方。據(jù)《內鄉(xiāng)縣志》的記載，清朝以前曾在內鄉(xiāng)就任知縣的官員有二百三十多位，其中不乏勤政愛民、公正廉明的好官，他們的官德品質在今天依然值得我們發(fā)揚光大。如最被我們熟知的章炳燾，在位期間政治清明，減輕人民賦稅，解決百姓吃飯問題。章知縣之后調離，后因得罪商紳失官，最后帶領女兒回到內鄉(xiāng)，生活十分貧困。百姓知道章知縣的遭遇后，紛紛來看望并給予他幫助。當時內鄉(xiāng)民間流傳著一首歌謠：世上有水就有山，民間有民必有官，百姓心中有桿稱，捐款助濟章知縣。清官好官，只要為百姓辦好事，即使你歸于平民，百姓依舊會愛戴感恩與你。

隨著社會的發(fā)展，進入21世紀我們物質生活水平極大提高，為官者不應只注重物質方面的享受，從古時蘊含的官德精華提煉出來的思想道德品質和勤政廉政精神在當代社會仍具有很大意義。各級官員和干部要積極吸取和借鑒其中的有益部分，時刻提醒自己要努力做一個德才具備的當代領導干部。做到心中有民、辦事為民。

參考文獻

[1]王貴祥：文化、空間圖式與中西方的建筑空間[M].臺灣，園林城市出版社，1998：42.

[2]王艷秋：試析內鄉(xiāng)縣衙名聯(lián)所蘊含的和諧官民關系[J].科學領導，2012（29）.

[3]王曉杰 袁浩：古縣衙楹聯(lián)中的官德文化[J].東湖文苑，2014（11）.

[4]曹玉麗：從內鄉(xiāng)縣衙匾額“清慎勤”領略官德文化[J]，科學大眾，2015（3）.

[5]呂本中：官箴[M]，北京，長安出版社，2014：120.

作者簡介

和二晴（1990-），女，漢族，河南開封市人，河南大學歷，中國近現(xiàn)代史，2016級碩士在讀，從事中國近現(xiàn)代史研究。