談如何增強(qiáng)小學(xué)品德課程教學(xué)的實(shí)效性

摘 要：小學(xué)品德課程教育是我國(guó)義務(wù)教育的重要內(nèi)容，是提高小學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，但由于小學(xué)品德教材枯燥、學(xué)校重視程度不夠、教學(xué)方法單一等原因，導(dǎo)致小學(xué)品德課程教學(xué)的實(shí)效性并不是很好。本文從回歸生活、角色扮演、知行合一、學(xué)生年齡特點(diǎn)等方面對(duì)如何增強(qiáng)小學(xué)品德課程教育的實(shí)效性略作探討。

關(guān)鍵詞：品德；小學(xué)；生活；實(shí)效性

一、 小學(xué)品德課程教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程是我國(guó)小學(xué)進(jìn)行德育教育的重要課程，是提高小學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，對(duì)引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的生活和道德行為習(xí)慣起到基礎(chǔ)性的作用，但是由于小學(xué)品德課程內(nèi)容枯燥，不夠直觀形象，老師和學(xué)生不夠重視、教學(xué)方式方法落后等原因，導(dǎo)致品德課程教學(xué)的實(shí)效性較差，品德課程教學(xué)并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

很多學(xué)校和教師也存在一些誤區(qū)，認(rèn)為品德課是所謂的“副科”，不需要花大精力去研究，對(duì)品德課的重視程度不夠。很多學(xué)校都是班主任兼任品德課，上課的隨意性也比較大，有時(shí)甚至是直接占用品德課上所謂的“主科”。小學(xué)也很少有品德教研組，基本上沒(méi)有品德方面的師資培訓(xùn)，導(dǎo)致品德學(xué)科師資力量的薄弱。面對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，我們需要做出改變，需要對(duì)品德課程教學(xué)進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)。

二、 教學(xué)對(duì)策

（一） 源于生活、回歸生活

著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！睂懳恼率沁@樣，品德課程教學(xué)也是如此。品德課程注重對(duì)學(xué)生日常生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生是社會(huì)中的人，對(duì)孩子影響最大的就是他自己身邊的環(huán)境，要想培養(yǎng)孩子的社會(huì)性，就必須立足其生活的環(huán)境，立足其生活的社會(huì)。品德課教學(xué)既要立足教材又要高于教材，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際生活，從而達(dá)到對(duì)孩子進(jìn)行教育的目的，而不是根據(jù)教材進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教。聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行品德課程的教育會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，以增強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性。比如，在《交通與我們的生活》一課中，學(xué)生通過(guò)乘坐飛機(jī)和火車的不同感受來(lái)說(shuō)明交通帶給我們的便利，他在生活中確確實(shí)實(shí)體驗(yàn)了交通對(duì)生活的影響。

案例1 在《從電視機(jī)的變化說(shuō)起》一課，課本上是從黑白電視機(jī)說(shuō)起，然后過(guò)渡到彩色電視機(jī)再到高清晰度電視，但是現(xiàn)在的很多學(xué)生根本就沒(méi)見過(guò)黑白電視機(jī)的樣子，所以感受不是很深刻。我就引導(dǎo)學(xué)生先回憶一下自己家里的第一臺(tái)電視機(jī)是什么樣的，現(xiàn)在的電視機(jī)又是什么樣的，從實(shí)際生活出發(fā)，很多學(xué)生暢所欲言，從普通的彩色電視機(jī)到超薄液晶電視機(jī)，孩子們都能說(shuō)得頭頭是道，感受到科學(xué)技術(shù)的魅力！這樣的教學(xué)過(guò)程顯然比直接照搬書本效果更好。要增強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性就要在教學(xué)過(guò)程中回歸生活。

（二） 角色扮演、換位思考

品德課程內(nèi)容雖然枯燥，但是也可以上得有滋有味，作為教師，我們可以把情景劇引入品德教學(xué)的課堂上。讓學(xué)生扮演課本當(dāng)中的人物，演繹課本中的故事，體會(huì)故事當(dāng)時(shí)的情景。情景劇可以激發(fā)學(xué)生的興趣，激起其學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)性，通過(guò)角色扮演、換位思考來(lái)實(shí)現(xiàn)品德教學(xué)的目的。如果僅靠老師單純的說(shuō)教，照本宣科，學(xué)生是很難深入理解課程本身所想表達(dá)的價(jià)值觀。

案例2 在學(xué)習(xí)《呵護(hù)我們的身體》這一課時(shí)，學(xué)生討論“不干不凈，吃了沒(méi)病”這句話的合理性，在我的建議下，學(xué)生構(gòu)思了一個(gè)小劇本，通過(guò)演出很好地詮釋了“不干不凈，吃了沒(méi)病”的不合理性。在教學(xué)《伸出愛的手》一課時(shí)，學(xué)生從教材中得知?dú)埣踩松畹牟槐?，盲人要靠觸摸盲點(diǎn)來(lái)辨別錢幣的面值，聾啞人主要靠手語(yǔ)與人交流，失去雙臂的人要靠腳趾來(lái)書寫。為了讓學(xué)生們感受到殘疾人的不便，我組織學(xué)生扮演一下殘疾人，有的學(xué)生用一只手臂整理書包，有的學(xué)生被蒙住雙眼走路，還有的學(xué)生假裝自己不會(huì)說(shuō)話而去用手勢(shì)問(wèn)路，這一系列的角色扮演，使同學(xué)們深深感受到殘疾人生活的不易，很多同學(xué)也表示要用自己的行動(dòng)來(lái)幫助殘疾人。角色扮演、換位思考達(dá)到了事半功倍的效果。

（三） 知行合一、積極實(shí)踐

美國(guó)教育學(xué)家杜威主張“在做中學(xué)”。實(shí)踐是可以給學(xué)生最直觀的感受。品德課不僅要讓學(xué)生明白社會(huì)公德，更要讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受。在日常的品德教育之外，還要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，抓住一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，最終達(dá)到知行合一，促進(jìn)學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

案例3 在教學(xué)《大家的事情大家做》時(shí)，在學(xué)習(xí)相關(guān)社會(huì)公德的同時(shí)，我組織全班學(xué)生去學(xué)校游戲場(chǎng)撿垃圾，十分鐘左右的時(shí)間，大家就把游戲場(chǎng)周圍死角清理得干干凈凈，在撿垃圾的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了分工合作，懂得了團(tuán)結(jié)就是力量。勞動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感和作為一名小主人的責(zé)任感。增強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性就要做到知行合一。

（四） 尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，豐富教學(xué)方法

小學(xué)時(shí)期是人生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，小學(xué)生天真可愛、活潑好動(dòng)。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有針對(duì)性的運(yùn)用不同的教學(xué)手段進(jìn)行品德課的教學(xué)。要合理運(yùn)用電教平臺(tái)，運(yùn)用動(dòng)畫、音像等手段進(jìn)行直觀教學(xué)，使學(xué)生先有一定的感性認(rèn)識(shí)，再慢慢地由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而形成一定的道德情感。

面對(duì)低年級(jí)學(xué)生，老師要重視游戲的作用，可以帶孩子到操場(chǎng)做做游戲，通過(guò)游戲讓孩子掌握知識(shí)，掌握與人相處的基本原則，孩子們也樂(lè)意以這種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受到生活的美好、幸福、快樂(lè)，他們也就在不經(jīng)意間陶冶了自己的心靈，教育工作者也達(dá)到了品德教育的目的。尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)，因材施教，運(yùn)用豐富的教學(xué)方法能夠增強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性。

德是育人的根本，無(wú)論是學(xué)校還是教師都要重視品德課程的教學(xué)工作，都要在如何增強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性上下功夫，提高品德教育的實(shí)效性，幫助小學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

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作者簡(jiǎn)介：曾麗娟，廣東省珠海市，珠海市香洲區(qū)灣仔小學(xué)。