世界社會主義與“一帶一路”*

喬治·帕潘德里歐

一、新的世界社會主義與“中國夢”

習(xí)近平、中華民族和中國人民出現(xiàn)在世界舞臺上，為世界提供了一個新的全球化愿景。而且，我們正在開啟這樣一個人類歷史時期，這個時期正在問我們一個問題：“社會主義發(fā)展的下一階段是什么？”

如今，二戰(zhàn)以后的世界秩序正在走向終結(jié)，許多中國人和其他國家的人都在問：“誰正在從全球化之中受益？”雖然我們已經(jīng)從全球貿(mào)易體系看到非同尋常的經(jīng)濟收益，但是這種利益不是公平地分享的。人類正站在一個十字路口，有許多未知的、未經(jīng)驗證的不同道路可以引領(lǐng)我們通向全球的經(jīng)濟繁榮。全中國人民、全世界人民都在問：“我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向何方？哪種道路最有利于我們當(dāng)下和未來的福祉、繁榮和安全呢？”

這些問題簡單、發(fā)自內(nèi)心而又普遍，是世界上生活在不同文化中的人民都在問的問題。然而，在人們關(guān)于全球化問題所給出的諸多答案中，仍留下了許多沒有回答的疑問。在過去一百年里，太多的領(lǐng)導(dǎo)人所給出的答案，極為頻繁地造成了與所給的承諾相反的結(jié)果。

于是全球性憂慮浮現(xiàn)并增加。我們所有人的焦慮都增加了。

就像在歷史上的所有關(guān)鍵過渡時期所做的那樣，全世界的學(xué)者都將凝聚和思考這一時刻，并且承認人類確實抵達了一個關(guān)鍵的十字路口。

習(xí)近平主席同中國人民和中華民族一道，已經(jīng)提供了一個未來愿景。這個愿景為我們指明了一個樂觀的未來，為住在離中國很遙遠的地方的許多民族展現(xiàn)了一個互利互惠的非凡前景。這個愿景有助于平息對不確定性的許多恐懼。無論一個人的政治觀點如何，都應(yīng)當(dāng)稱頌這個關(guān)于復(fù)興的“中國夢”的愿景。

世人會在短期內(nèi)承認這一十字路口的歷史重要性嗎？如果承認，他們將如何回應(yīng)？我的希望、我的夢想是，我們所有人都能看到普遍的全球支持帶來的好處。但是，如果沒有妥善的準備和計劃，這種事就不能發(fā)生。

“中國夢”所展現(xiàn)的愿景將會對國際社會產(chǎn)生深刻影響。而且，更重要的是，“中國夢”指明了通向一種充滿活力的新世界社會主義的前進道路，創(chuàng)造了密切的跨文化伙伴關(guān)系和世界公民身份的一個新范例。

我是社會黨國際的主席，曾在希臘政府工作，并且在我所屬的政黨黨內(nèi)擔(dān)任過許多職位；我對全世界范圍內(nèi)社會主義的未來作過大量思考。

正如習(xí)近平和中華民族已經(jīng)清晰定義了馬克思主義在中國的各個階段一樣，我相信我們也必須思考世界社會主義的各個發(fā)展階段。我們必須確定一個特定的意識形態(tài)的、切實可行的框架，這個框架能為不同國家和不同政黨提供一種兼容的公民哲學(xué)，它超乎個別國家和個別文化之上。

在這一歷史時刻，我們處在社會主義的早期發(fā)展階段。還會有許多其他階段成為我們共同旅程的一部分。但是這些階段里面沒有哪個階段會像變魔術(shù)一樣出現(xiàn)；這些階段不是決定論上的必然。穿越社會主義各個階段的道路要求人們作出明智的決定。為了讓這一努力取得全球成功，不同的文化和國家應(yīng)當(dāng)在世界社會主義分階段發(fā)展過程的早期就參與進來。

為了按圖解慣例說明這個概念，可以畫兩個圓圈。一個代表中國化馬克思主義，另一個代表希臘社會主義；當(dāng)然，其他文化也能填入這個圓圈?，F(xiàn)在讓這兩個圈相交并重疊，變?yōu)橐粋€維恩圖。兩個圓圈的重疊區(qū)域代表一種共同的全球意識形態(tài)。

這個簡單的示意圖說明了我們可能會如何思考創(chuàng)造世界社會主義的共同愿景。它是一種意識形態(tài)的世界性基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)靠團結(jié)許多國家而變得強大，并以人類共同的價值觀和夢想為基礎(chǔ)。

展望世界社會主義的下一階段，應(yīng)當(dāng)使社會主義意識形態(tài)的每一國別版本的元素融合到一種共同的世界性的意識形態(tài)中去。這種世界性的意識形態(tài)可作為通往能產(chǎn)生持久的、真正深層的全球伙伴關(guān)系的命運共同體的道路。我相信這種全球伙伴關(guān)系會替代正在走向終結(jié)的純資本主義意識形態(tài)的全球體系，它的基礎(chǔ)則是一種共同的世界性的意識形態(tài)。

我相信，這種共同的世界性意識形態(tài)和共享式伙伴關(guān)系必須為全球社會帶來包容性的社會凝聚力、平等、尊嚴和自尊。這些夢想和愿望應(yīng)當(dāng)為全世界所歡迎和分享。這種共同的意識形態(tài)也完全能成為“中國夢”的最高成就：不僅為中華民族內(nèi)部的中國人民帶來繁榮，而且會為整個全球社會促進持續(xù)的慷慨的恩惠和福祉。

而最重要的是，只有在這種共同的全球意識形態(tài)之中，中國才能培育、發(fā)展并支持對中國在國際上取得未來的成功很關(guān)鍵的一些非常重要的全球聯(lián)盟。

二、歐盟經(jīng)驗對“一帶一路”的借鑒意義

習(xí)近平的“中國夢”愿景是和一帶一路倡議緊密相連的。中國將沿著這條光輝燦爛的新絲綢之路，同全世界分享它的夢想，促進被賦能的世界社會主義（empowered global socialism），并反過來在確定的、穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，推進社會主義的各個發(fā)展階段。

我支持“一帶一路”倡議的原則、目標和價值觀。并且我充滿由衷的熱情，相信“中國夢”。

因為“一帶一路”倡議會將這個夢想傳播到中國境外。我們正處在人類歷史的一個關(guān)頭，在這個關(guān)頭，我們最終能夠讓一切國家、一切社會、一切文化加入到一個受到稱頌的、關(guān)于共同繁榮的共同夢想中來，在這個夢想中，利益是所有階級分享的。讓我們一起努力，建立這樣一種新的全球社會秩序。

作為社會黨國際的主席，我正在為建立一種新的世界社會主義而開展工作，這種新的世界社會主義最終將實現(xiàn)對全球化的承諾。這是一種新的社會民主主義意識形態(tài)，它為世界各個國家和民族帶來好處。

中國人民和中華民族在過去幾十年的成就是史無前例的。中國的新興狀態(tài)是一種文化通過齊心奉獻和堅韌不拔的決心取得成就的出色例子。這是一個歷史性的榜樣。中國的成果何止激動人心，中國的GDP超過了亞洲總GDP的一半，讓中國成為世界第一大貿(mào)易國。

中國轟動世界的經(jīng)濟成功挑戰(zhàn)著現(xiàn)有的世界秩序，挑戰(zhàn)著美國主導(dǎo)的全球體系，同時又反過來逼著這個全球體系重新考察中國的成就和長期目標。世界人民需要一個能帶來財富和繁榮的世界秩序，不是僅為著被選定的少數(shù)人的利益，而是以為全體世界公民的利益而創(chuàng)造財富為目標。新出現(xiàn)的“中國夢”信奉這個目標。

今天，世界上一些領(lǐng)導(dǎo)人在談?wù)摻ㄔ靽鷫?，他們攻擊來自不同文化的人，目的是將不同民族隔離。與此相反，習(xí)近平主席同中國人民和中華民族一道，考慮將廣大世界公民團結(jié)起來，享有廣泛的、平等分享的繁榮。

而這個夢想的關(guān)鍵是人類歷史上最大的基礎(chǔ)設(shè)施項目——“一帶一路”倡議。中國的這個倡議能在全球化的下一階段帶頭，而美國正在退卻。中國這樣做，正是在將眾多國家納入到一個共同的夢想之中，從而將“一帶一路”沿線72個國家的人民團結(jié)起來，以便實現(xiàn)互利互惠。包含絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的“一帶一路”倡議為超出中國人民和中華民族范圍的一個更廣泛的、十分多元的世界公民共同體，提供了實現(xiàn)福祉和繁榮的清晰前景。

在《“一帶一路”：中國崛起給世界帶來什么？》這本書中，作者王義桅談到“一帶一路”將包含三條“道路”：第一條道路是“親善之路”——這條路對我而言，意思是說“和平”是一帶一路倡議的基礎(chǔ)。第二條道路是“繁榮之路”——這條路描述的是創(chuàng)造讓社會各階層共同分享的財富。第三條道路是“交流之路”——這條路清楚表明，經(jīng)濟貿(mào)易不僅涉及私人交易和營利的人，而且涉及文化和人民的交流。

沿著這條和平之路，我們將會找到一條通往一種新的世界社會主義的道路，這種社會主義能讓所有階級（all classes）共享全球化所帶來的利益，能讓人民學(xué)會互相信任和尊重。而且這是一個真正引起了我的共鳴的觀點。同樣，它是真正的古絲綢之路精神，由此全世界人民和各個國家能夠分享他們的文化和信仰，并且我們都能互相贊頌我們的整體多樣性。

有一條古老的印度格言，我一直很喜歡，看起來用在這里是合適的：“上山的路有幾百條，都通向同一方向，所以你無論選擇哪條路都沒關(guān)系。浪費時間的人只有一個，就是那個在山上到處亂跑的人，他告訴每個人說他們走錯了路?！碑?dāng)我考慮上山的哪條道路最適合希臘，哪條路最適合歐洲，更確切地說，哪條路最適合社會黨國際的各個政黨時，我十分樂觀地想到了“一帶一路”倡議引人注目的光明前景。習(xí)近平主席富有膽識的“一帶一路”倡議愿景有非同尋常的潛力，能推動世界前進。

但是，這個愿景不可能僅憑中國一國來實現(xiàn)。盡管有13億人口的中華民族精力充沛而又能干，但是若要實現(xiàn)這個設(shè)想中的變化，將需要習(xí)近平主席、中國人民和中華民族同世界許多國家攜手合作?！耙粠б宦贰背h如果要獲得廣泛認可、合法性和最終成功，那么就有必要讓新絲綢之路沿線所有國家以及位于絲綢之路盡頭的歐洲樂意并積極參與。

為此，我們必須伸出手，讓世界上數(shù)以百萬計的人參與到一個周密擬定的、與社會主義的各個發(fā)展階段相一致的計劃中來。中華民族和中國人民的夢想的成功將需要許多不同文化的加入、參與和奉獻。以最好的方式整合其他文化，同時留意其必要經(jīng)歷的各個階段，是成功實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵。

當(dāng)我想到將新絲綢之路沿線國家整合為一個充滿活力的共享經(jīng)濟區(qū)的巨大努力時，我回顧了歐盟的發(fā)展。歐盟當(dāng)然是一個區(qū)域經(jīng)濟增長項目。但是歐盟也是近代史上最大的和平工程之一。歐盟是一個維持不同民族身份并尊重歐洲、非洲、中東乃至亞太地區(qū)多種不同文化的體系。歐盟已經(jīng)實現(xiàn)了顯著的經(jīng)濟成功，建立了世界上最大的經(jīng)濟市場。但是今天我們也正看到對歐盟體系的一種焦慮。盡管歐盟取得了一些成就，但是歐盟的許多國家正在轉(zhuǎn)向憤怒的民粹主義。就成功和令人失望之處而言，歐盟的歷史為“一帶一路”倡議和新的世界秩序提供了一些寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。

作為希臘前總理和前外交部長，我曾經(jīng)深入?yún)⑴c到歐盟的成立和發(fā)展之中。面對今天的歐盟，我最大的憂慮是歐盟和全球化沒有公平地分享其財富。如果不能在全世界應(yīng)用共享原則，那么能實現(xiàn)增長而不能實現(xiàn)共同繁榮的那種前景就會繼續(xù)下去，從而讓南北之間的對抗永遠持續(xù)。

我在希臘金融危機期間擔(dān)任總理的經(jīng)歷給了我重要的經(jīng)驗和見識，而希臘金融危機暴露了歐盟體系內(nèi)部的弱點。解決這些復(fù)雜問題提供了許多至關(guān)重要的現(xiàn)實教訓(xùn)，這些教訓(xùn)有助于成功創(chuàng)建一個以中國為共同繁榮主要推動者和倡議者的、全亞洲乃至更廣泛地區(qū)的區(qū)域性經(jīng)濟增長聯(lián)盟。

若要實現(xiàn)這個夢想，我相信世界需要對真正的世界公民身份作出一個新的承諾，這種世界公民身份是一種新的世界社會主義，它支持習(xí)近平，并將同中國人民和中華民族一道，促進普遍繁榮和對文化多樣性的認可。

實現(xiàn)這些目標不會是一個簡單的任務(wù)，而將是一個長期過程，包含周密地規(guī)劃出來的不同階段。但是，最重要的是，它必須是一個所有參與者都參與的共同旅程。它將需要伙伴關(guān)系中無論大小的所有參與者都進行學(xué)習(xí)、實現(xiàn)增長并發(fā)生改變。中國的“一帶一路”倡議的實現(xiàn)必須涉及一種合作性的密切關(guān)系，以及對跨文化的共同目標的一種自然的、逐步的認可，這種認可會激發(fā)并鼓勵齊心奉獻和堅韌不拔的決心。這將通過細心培育的、同參與其中的不同文化的密切關(guān)系來實現(xiàn)。這樣，在一種充滿活力的伙伴關(guān)系中，習(xí)近平主席、中國人民和中華民族的目標，就會同戰(zhàn)略性的、相互合作的不同文化保持一致，這些文化就會一起享受共同、重大而實際的利益。

這些以共同參與和奉獻為基礎(chǔ)的伙伴關(guān)系，界定了一種新的世界公民身份和新的世界社會主義，這些伙伴關(guān)系不能視為理所當(dāng)然，必須培育，即通過加強相互關(guān)系來建立信任，從而推動構(gòu)建習(xí)近平主席所追求的“人類命運共同體”。

社會黨國際是世界上最大的社會民主黨、社會黨和工黨的組織。作為社會黨國際的主席，我把通過加強相互關(guān)系建立信任，視為一種新的世界社會主義的未來的一個基石，并且我支持這一偉業(yè)的前景，贊同并深信這一目標。

多年以來，習(xí)近平主席同中國人民和中華民族一道，一直向著這個目標不斷努力，而且，正如一些新事實所充分顯示的，他們將會在未來繼續(xù)不斷努力。這些努力不僅一直聚焦于改善中國國內(nèi)的生活方式，而且將會越來越廣泛地惠及全世界。

具體如何通過加強相互關(guān)系來建立信任？這有一個例子，就是我的祖國希臘。當(dāng)我們面臨金融危機，同時也面臨歐盟所面臨的更廣泛挑戰(zhàn)時，中國幫助了我們。中國是購買我們的主權(quán)債券的少數(shù)國家之一。這是一項重要的支持。后來中國開始投資于比雷埃夫斯港，這是一項早期投資，現(xiàn)在成了新海上絲綢之路的主要組成部分之一。這些投資顯示了對我國克服這場金融危機的能力的很大信心，而很少有其他國家會這樣。

在我國有迫切需要的時期所進行的慷慨投資，只是中國同距離他們傳統(tǒng)邊界很遠的一種文化建設(shè)和維系重要伙伴關(guān)系的一個實例，還有許多其他類似的實例。這樣的伙伴關(guān)系的持久價值是，他們建立友誼，而這種友誼會不斷加強，會延續(xù)下去——這種友誼就像一段旅程中一起走過的一條路，這條路通向共同繁榮這個共同的目的地。

既然中國人民和中華民族為促進希臘的福祉，分享了他們的一些慷慨恩惠，那么希臘人民和希臘民族在未來也有向中國、向世界人民提供利益的重要機會。這實際上是絲綢之路的一個本質(zhì)特征。絲綢之路上的貨流是雙向的，會給作出貢獻的各個合作伙伴帶來相互利益?；セ莼ダ凸餐睒s必須成為新興的世界社會主義的特征，而這個方程式中的參與者能夠給這個集體企業(yè)帶來更大的利益，這就是朝著賦能世界公民身份的新時代前進。

歷史性的“一帶一路”倡議提供了一個廣泛機會，能為世界不同文化帶來不斷增長并且持續(xù)的利益。參與這個倡議的每個文化和民族實際上是一座大廈的基礎(chǔ)中的一塊磚，這座大廈就是創(chuàng)建一個成功的企業(yè)。在樂意接受多樣性的同時，這個基礎(chǔ)中每一塊獨一無二、與眾不同的磚都必須是堅固的，必須是可靠的。在任何基礎(chǔ)中所放置的第一塊磚都承受著碼在它上面的其他磚塊的重量。因此，規(guī)劃和發(fā)展同中國的這些一個接一個的文化伙伴關(guān)系，也同樣是“一帶一路”倡議取得成功以及新世界社會主義不斷增長的成功機會和有益的世界公民身份的一個重要因素。明智地實現(xiàn)的分階段的伙伴關(guān)系，如果能在早期選定像希臘這樣的、被戰(zhàn)略性地定為目標的伙伴關(guān)系，會有助于促使“一帶一路”倡議獲得更廣泛的認可和合法性。

三、希臘參與“一帶一路”的象征意義

由于許多原因，在“一帶一路”倡議中，文化伙伴關(guān)系的一個關(guān)鍵而根本的基石必須是希臘。其主要目的之一是，這樣一來，其他文化在看到希臘同中國富有成效的關(guān)系之后，將會加深對一個可能的更廣泛的共同體給世界不同文化帶來好處的理解，這反過來又會鞏固世界公民身份的前景。

很少有文化像希臘一樣因其遺產(chǎn)和歷史而在人類心目中別具一格。希臘的遺產(chǎn)和歷史在全人類心目中占有一個長期確立的、根深蒂固的位置。希臘參與“一帶一路”倡議有重大的象征意義，能夠為中國和中國人民帶來很大的好處。希臘同中國共同參與時，將會產(chǎn)生更大的收益，會有助于“一帶一路”倡議獲得全球認可和合法性，這反過來又會推進中國和全世界社會主義的發(fā)展階段。

世界上的每種文化，因其不同性質(zhì)，將會以其自身的方式，與中國人民和中華民族建立關(guān)系，成為合作伙伴。這是樂意接受人類多樣性的本質(zhì)，是世界公民身份的方法論。但是，制訂任何復(fù)雜的發(fā)展計劃，比如“一帶一路”倡議，需要讓這個制訂過程中的某些組成部分優(yōu)先于其他組成部分。在建立多個文化伙伴關(guān)系時，有些組成部分需要在這個關(guān)系建立的早期階段戰(zhàn)略性地構(gòu)建起來，以幫助推動構(gòu)建與其他文化更牢固的關(guān)系。這些組成部分就好比前面提到的一個建筑物堅固的、基礎(chǔ)的磚塊，設(shè)計這個建筑物最終是為了讓人類更廣泛地使用它，是為了人類更大的利益。

在這個新近出現(xiàn)的、好像編織一幅互利互惠全球合作的精致織錦一樣的跨區(qū)域合作發(fā)展、共同發(fā)展過程中，在其早期階段加深中國同希臘之間的伙伴關(guān)系，是一個合情合理的、自然的進展。

希臘被譽為歐洲最古老的文明，是歐盟創(chuàng)始成員國之一，也是一個不結(jié)盟國家，而且擁有千年之久的環(huán)球航海傳統(tǒng)，這使希臘擁有富有成效地了解文化多樣性這個遺產(chǎn)。長久以來我都覺得希臘應(yīng)該在“一帶一路”，特別是21世紀海上絲綢之路的發(fā)展中早早地發(fā)揮作用。中國和希臘已經(jīng)擁有牢固的關(guān)系。既然有正確的意愿，有更深入更廣泛的密切關(guān)系這個愿景，那么這種密切關(guān)系應(yīng)該變得更加牢固，從而讓一種新的世界社會主義和“中國夢”帶來更廣泛的利益。

中國和希臘是兩個可敬的、持久的世界文化支柱，都在各自所在地區(qū)擁有產(chǎn)生過根本影響的千年遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，在當(dāng)代，當(dāng)東方和西方的這兩個地區(qū)為了互利互惠而連接起來的時候，必須有原則和廣泛采用的標準，以完善這些關(guān)系的動力。這些原則和標準是社會主義多個發(fā)展階段的一部分。這兩種文化締結(jié)了非常忠實的伙伴關(guān)系，提供了給出一種模式的示范機會，這種模式要能夠促進成功的雙向伙伴關(guān)系，這種關(guān)系旨在實現(xiàn)多元國際社會更大的、持久的繁榮。

今年3月，在北京召開的第十三屆全國人民代表大會上，習(xí)主席談到了中國人民的千年神話傳統(tǒng)，這是中國的文化基礎(chǔ)。習(xí)主席說，盤古創(chuàng)世、女媧補天、伏羲畫卦、夸父追日、精衛(wèi)填海這些古老的例子體現(xiàn)了追求夢想的中國人民的性格，反映了他們追求夢想的執(zhí)著精神。

當(dāng)我聽著習(xí)主席列舉廣為知曉的、傳說中有名的古代文化偶像的時候，我設(shè)想到，可以將源自我們兩個不同的、可敬的文化的眾多神話和共同夢想融合起來。關(guān)于盤古創(chuàng)世，我想象到盤古與希臘大地女神蓋亞合作，形成伙伴關(guān)系，蓋亞也與創(chuàng)造星辰的烏拉諾斯組成了聯(lián)盟。關(guān)于伏羲畫卦、發(fā)明文字并且?guī)兔υ烊?，我想象到普羅米修斯——普羅米修斯的字面意思是“深謀遠慮”——他是泰坦十二神之一，我想象到普羅米修斯同伏羲一起用泥土造第一個人，參與造人過程。同樣地，為了支持人類社會的需求，普羅米修斯違抗天神，盜火給人類，這個行動帶來了進步和文明，普羅米修斯是在黑格爾、康德和馬克思之前的遠古時代的一位踐行世界社會主義準則的先驅(qū)。而關(guān)于精衛(wèi)填海，我想象到希臘海神波塞冬，他在海面以下，引導(dǎo)沿著21世紀絲綢之路航行的海船在它們的航程中途暢通無阻地前行，直到抵達一個個安全的海港，這些海港預(yù)示著通過堅持不懈和辛勤勞動而實現(xiàn)的普遍的共同繁榮。

這就是我的夢想，這個夢想就是不同文化目標的融合，這些目標就是一種新的世界社會主義的目標。我相信這也是我國許多人民和全世界許多人民的夢想。

去年12月，我榮幸地同習(xí)近平主席會見，他談到他如何理解伙伴關(guān)系的這種含義。他說：“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通?！币驗槲易约旱膲粝肱c新世界社會主義的目標以及中國人民和中華民族的夢想是一致的，所以我覺得他的話十分鼓舞人心，我全心全意地支持。這是通往社會主義高級階段的道路；社會主義高級階段必須實現(xiàn)，以為人類帶來更大的利益。然而，我們所有人面臨的挑戰(zhàn)是如何實現(xiàn)這個夢想。

團結(jié)和共同的目標、克服分歧和樂意接受多樣性就是實現(xiàn)這個夢想的途徑。如果不團結(jié)，不同文化沒有共同的目標，那么就非常有可能出現(xiàn)一種不同的、令人不安的命運。那是另外一條路，擺在人類當(dāng)前面臨的十字路口。美國內(nèi)戰(zhàn)時期的總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯曾經(jīng)說：“不和之家難長存?！泵绹碛蓄I(lǐng)導(dǎo)地位已經(jīng)很久了，現(xiàn)在則在一個不斷擴大的文化內(nèi)戰(zhàn)中深深地分裂了。而且情況似乎越來越糟。甚至他們的家庭也被撕裂了。毫無疑問的是：所謂的美利堅合眾國越來越像一個分裂的家庭。美國這樣一個在過去幾十年里發(fā)揮過很大領(lǐng)導(dǎo)作用的國家，現(xiàn)在他們對國家治理和政策的齊心奉獻受到如此嚴重的挑戰(zhàn)，他們?nèi)绾文軌蛴行У乩^續(xù)發(fā)揮那種作用呢？你只要改變“united”（合眾國的“合”）這個單詞中兩個字母的位置，它就會變成“untied”（被解開的）……這就是我看到的這個國家正在發(fā)生的事情。隨著中國和新的世界社會主義的各個階段穩(wěn)步推進，一種巨大的變化在歷史的風(fēng)里飄著。

正如幾千年的歷史所見證的，各種文化在有些時代占據(jù)優(yōu)勢，在有些時代又會衰落。既然中國現(xiàn)在因為深層力量和團結(jié)而明顯占據(jù)優(yōu)勢，那么剩下的唯一問題就是：如何在更大范圍內(nèi)，在世界舞臺上利用這種優(yōu)勢呢？他們將如何獲得普遍尊嚴和尊重，實現(xiàn)復(fù)興，同時又在一個追求共同命運的國際社會中維持卓越的、合作性的領(lǐng)導(dǎo)地位呢？分階段的、忠實的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系是成功應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的一個基石。選擇正確的分階段的伙伴關(guān)系是取得成功的關(guān)鍵。

今年3月，在北京召開的第十三屆全國人民代表大會上，習(xí)主席提出了推進“新時代中國特色社會主義”這個目標。“中國夢”的這個新時代是與一個充滿活力的愿景緊密相連的，這個愿景就是同許多國家擴展互動和合作，從而實現(xiàn)“一帶一路”倡議。因為“中國夢”與發(fā)展中的中國特色社會主義和新世界社會主義相關(guān)，所以這個“中國夢”實際上是開創(chuàng)一種社會主義融合主義的新時代，這種融合主義將各種新文化的長處整合到它這個框架之中，從而產(chǎn)生一種新的辯證法——辯證法是源于蘇格拉底傳統(tǒng)的一個術(shù)語——這種新的辯證法就是，在互聯(lián)網(wǎng)分裂時代，賦能一種世界社會民主主義。在這里，“中國夢”和新世界社會主義是一致的，目的和團結(jié)得到了統(tǒng)一，這種統(tǒng)一會憑借習(xí)近平主席所說的“人類命運共同體”，實現(xiàn)對世界性的復(fù)興的承諾，并且賦予尊嚴和自尊。

我把世界范圍的復(fù)興看作中國和全世界社會主義高級階段的關(guān)鍵要素。因此，我有充分的理由支持中國、希臘人民和全世界的這個共同命運的目標。這個愿景是一個團結(jié)的大家庭的愿景。要實現(xiàn)這個愿景，就要小心地、有戰(zhàn)略敏感地在那個崇高的建筑物上放置每一塊磚，從而讓最終目標清楚地保持在視野范圍內(nèi)。

因此，在這個世界歷史的十字路口，當(dāng)有些人拿不準方向時，支持一種新的世界社會主義需求的“中國夢”作為通向未來的最佳方向出現(xiàn)了。

同時，這個通向未來的旅程必須審慎地加以引導(dǎo)，比如未來適用性這個關(guān)鍵考慮事項。任何復(fù)雜的長期倡議的審慎制訂都需要采用未來適用性這個策略和方法，而且這個策略和方法是中國和全世界社會主義高級階段取得成功的關(guān)鍵。這個策略和方法不僅牽涉到對目前制訂的解決方案采用最佳慣例和可靠方法，而且牽涉到對應(yīng)對“各種未知因素”的策略加以說明，這些未知因素代表任何多方面倡議所面臨的意料之外的挑戰(zhàn)。在這種情況下，未知因素包括解釋和考慮與文化多樣性的各個因素和方面相關(guān)的、造成復(fù)雜化的因素，這些因素可能最初就與中國人民和中華民族以及他們對“一帶一路”倡議所采取的方法相反。

如果有一個具備資格的、多元文化的、經(jīng)驗豐富的伙伴，能在早期參與到制訂、規(guī)劃和實施過程之中，就會有助于確保擁有強有力、適當(dāng)而且主動的響應(yīng)能力，從而強化對審慎的未來適應(yīng)性的需要。希臘擁有可敬的國際奧林匹克運動會遺產(chǎn)，并且在國際奧林匹克運動會中發(fā)揮著核心作用；希臘是一個擁有千年之久的航海傳統(tǒng)的航海民族，擁有數(shù)千個島嶼，每個島嶼天然地都像一塊海綿，吸收來自古代世界的所有信息。這些意味著希臘擁有支持“中國夢”并促使它獲得全球認可和合法性的資產(chǎn)，這是實現(xiàn)“中國夢”和新世界社會主義高級階段所必需的。

希臘有資格，而且已經(jīng)充分準備好了，能向“一帶一路”倡議這樣的復(fù)雜、長期、聚焦于未來的項目提供有意義的、關(guān)鍵性的支持。

實際上，中國與希臘的伙伴關(guān)系可比喻為兩國古代的航海傳統(tǒng)，這些航海傳統(tǒng)是奧德修斯或鄭和遠航時所需要的；當(dāng)海船穿行于不熟悉的海域時，需要有一個領(lǐng)航員，而要保證航行安全，就必須知曉浪濤下面看不見的危險。

希臘和中國橫跨東方和西方，連通令人敬畏的古代和光明的未來，兩國在全人類的想象和心目中始終擁有相似的地位。從古至今，人們一直將古代中國的偉人與古希臘的偉人作比較，比如將孔子與蘇格拉底作比較，將孟子與柏拉圖作比較。同時也與開創(chuàng)性的人文科學(xué)和自然科學(xué)作過無數(shù)比較。這些比較充斥于許多書籍中。兩種文化之間可謂存在著天然的聯(lián)系。問題只是如何對待和發(fā)展這種聯(lián)系。我堅信，明智的方法是推動加深這種聯(lián)系，從而為兩種文化謀求能為全世界所共享的、更深層的利益。

正如老子所說，“千里之行，始于足下”，越過十字路口，沿著新絲綢之路邁出的每一步，都將包含共同旅程中的多個伙伴關(guān)系，都會推進形成一個不斷擴展的互聯(lián)互通、充滿活力的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。每一步都將是獨特的，這源于這些伙伴關(guān)系復(fù)合多樣性的獨特性質(zhì)。

雖然希臘是一個小國，但是希臘和中國之間更深入、更忠實的伙伴關(guān)系將會為中國與歐盟和歐盟人民建立廣泛的密切關(guān)系開辟道路。希臘是通往西方的大門，是實現(xiàn)中國和新世界社會主義高級階段的一個關(guān)鍵組成部分。

正如柏拉圖所說：“我們建設(shè)一個國家的目標在于實現(xiàn)全體人民的幸福，而不是某一個階級的幸福。”這也是我對“一帶一路”倡議的看法。

人類過去未曾見過的一種事物——相當(dāng)于44億人民、72個國家和全球GDP的29%——“一帶一路”這個大型項目有解決全球性基礎(chǔ)設(shè)施缺口的潛力；這也是促進增長、促進貿(mào)易、帶來投資并帶來發(fā)展中經(jīng)濟體和發(fā)達經(jīng)濟體間經(jīng)濟合作的一個可持續(xù)模式。要真正實現(xiàn)“一帶一路”倡議，只能通過習(xí)近平主席所說的“人類命運共同體”構(gòu)想。

就像眾多小商隊不知疲倦地走過古絲綢之路的許多小路，產(chǎn)生了共同的文化和價值觀一樣，對于在當(dāng)前發(fā)展社會主義、社會主義高級階段、賦能世界公民身份并且推進一種新的世界社會主義而言，很少有目標能夠比再次傳播文化和繁榮，從而為人類帶來復(fù)興更重要了。

當(dāng)希臘和中國這兩個古老文明為了一個追求和平和公民獲得感的全球夢想而合作時，希臘人民和我都期待著參與一場最終能見到“中國夢”圖景開始出現(xiàn)的全球之旅，從而幫助促使“一帶一路”倡議獲得全球認可和合法性。通過共同努力，我們能夠駛向新世界社會主義的明亮地平線，在那里，比雷埃夫斯和天津可作為兩個支柱，橫跨、支撐并連接新的21世紀“一帶一路”的兩端。

附錄：答中央社會主義學(xué)院學(xué)員問

問題一：請問您是如何理解我們正在建設(shè)的中國特色社會主義，中國特色社會主義在文化上有哪些獨特和創(chuàng)新的地方？

答：我也正在學(xué)習(xí)中國特色的社會主義。我認為它是一個非常偉大的實踐，我認為中國能夠完成，并且發(fā)展非常強大的中國特色社會主義。這能夠促進整個社會的進步，比如推動扶貧事業(yè)，中國在這一領(lǐng)域作出了非常大的進展，舉世矚目。這是千年發(fā)展目標的組成部分。在促進全球的減貧事業(yè)中中國已經(jīng)做出了極大貢獻，在扶貧領(lǐng)域，中國不僅對中國人民，而且對世界人民帶來好處。

我認為在中國，社會主義的意識形態(tài)，可以發(fā)展得很好，它是一個非常廣泛的社會價值觀，能夠有利于全球市場的發(fā)展。因為中國人民在許多的關(guān)鍵領(lǐng)域有著非常好的素養(yǎng)，有著非常好的發(fā)展。中國特色社會主義能夠使得全體人民共享中國的發(fā)展和繁榮。此外，它能夠促進一種復(fù)興，能夠復(fù)興中國的國家和文化，它能夠使得所有的，不同的行業(yè)、不同的人民團結(jié)到一起，攜手共進。而且中國有著非常多元化、多樣化的文化以及社會，中國人民有著共同的夢想，這一點至關(guān)重要。因為這種共同夢想的意識能夠凝聚起中國人民，能夠使得他們共同努力來創(chuàng)造奇跡，有利于世界人民。世界上有一些對于中國社會主義的誤解，認為它是一個威脅性概念，但是我認為中國特色社會主義有利于世界人民，它不僅有利于中國，而且有利于其它國家。而且能夠促進世界的社會主義的發(fā)展，以及世界繁榮的發(fā)展，這一點至關(guān)重要。通過這一方式能夠和“一帶一路”這一戰(zhàn)略連接到一起?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是一個非常偉大的工程，我們要促進全球的共同繁榮，這是一個非常關(guān)鍵的戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略不是要與其他的人民為敵，而是要和其他人民團結(jié)到一起，中國向全世界傳達一個極其重要的理念，我個人非常相信中國的夢想，也非常贊賞中國已經(jīng)踏上了道路。中國能夠向全世界傳達一個信息，也就是中國特色的社會主義有利于世界的和平和發(fā)展。

問題二：歐洲有很多高福利國家，歐洲的高福利國家與中國相比較，我們彼此的優(yōu)勢和相互借鑒之處在哪里？歐洲的社會主義者可以在哪些方面促進中國與歐洲國家超越政治經(jīng)濟體制的不同、文化差異，而產(chǎn)生更加廣泛持久的合作？

答：歐洲，以及歐洲的國家有著這樣的社會主義制度，使得資本主義有一張人性的臉。在那里，資本主義就是：你是資本主義國家，資本家掙錢。這個國家雇傭工人，而且要讓工人去享受一些好處。讓他們?nèi)ハ硎芙逃?、醫(yī)療，而且給他們提供基礎(chǔ)設(shè)施，好的學(xué)校，好的醫(yī)院，以及其它的公共資源，這是一種社會契約。它是一種合同式的形式，在整個資本主義社會里面的一種契約。我認為我們可以學(xué)習(xí)到的一個教訓(xùn)或者是經(jīng)驗，就像習(xí)近平主席所提到的，需要去改善中國人民的生活，我們需要去努力的來看我們的養(yǎng)老金制度、醫(yī)療制度，以及教育制度。我們在這些方面都可以互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。

另外，這個社會契約里面還有一個問題，也就是資本它沒有一個家。資本沒有國界，資本主義以及資本，他們是沒有固定根基的。在一個社會契約里面，這個社會契約過去是這個國家里的契約和合同，這個國家里面有資本、人民、政府，但是整個資本可以在全球范圍內(nèi)流動，人們可以把錢帶到世界各地。在希臘，我們面臨到一些危機，也就是債務(wù)危機，許多的富人會把資本外逃到其它國家，他們把資本投資到其它的國家或者是把資本投資到銀行里面，所以說當(dāng)人們?nèi)ゼ{稅的時候，一些富人因為到其它國家不需要承擔(dān)納稅的負擔(dān)，納稅的負擔(dān)最終還是落到了貧困人民的肩上。我們應(yīng)該在全球范圍內(nèi)對資本進行管制，也就是在中國以及歐洲，我們可以統(tǒng)一進行資本的管制。

我們需要去限制資本在國界之間的流動，使資本能夠服務(wù)于本國的人民，我們不能使資本過分地外逃,不能過分地使財富集中，也就是一個人擁有上百億的資產(chǎn)，一個國家比其它國家的資本要多得多。我認為這種貧富懸殊不會持續(xù)，這是不可持續(xù)的情景，我們在全球各地也能夠發(fā)現(xiàn)很多問題。

有一些歐洲人會說，世界各地的難民問題以及其它的貧困問題不是歐洲問題。其實我們不能夠這么去看待，我們應(yīng)當(dāng)有更加包容的心態(tài)。我們要有一個全球化的視角。世界社會主義正在做的事情就是控制資本的過分流動，對抗貧富懸殊非常重要。全球各個國家要一起團結(jié)，如果一起攜手共進，我們一起做的不僅僅是基礎(chǔ)設(shè)施，可以是政策層面上的，一起設(shè)定目標，打造一些框架，能夠幫助世界各國人民。

問題三：隨著中國的不斷崛起，中國與西方國家正在不斷適應(yīng)彼此的角色。然而，我們注意到西方現(xiàn)在出現(xiàn)了新一輪的中國威脅論，請問您這是否體現(xiàn)了美國民主的自私？您是否同意這樣的一種論調(diào)存在，您對此如何評價？

答：我們我們回顧歷史，希臘有兩個城市斯巴達和雅典。兩個城市進行了交戰(zhàn)，當(dāng)它們交戰(zhàn)的時候，斯巴達這個城市是一個武力上非常強大的城市，假以時日雅典這個城市開始發(fā)展，開始在經(jīng)濟上有非常大的實力。斯巴達非?？謶盅诺溥@個城市的崛起，它想阻止雅典的發(fā)展，有一些學(xué)者把它稱為一種“陷阱”。由于這種害怕，會導(dǎo)致一些戰(zhàn)爭的發(fā)生，我認為這也許在中美之間會發(fā)生。美國是世界的主導(dǎo)，美國看到世界的崛起會產(chǎn)生一些恐懼情緒，這是從理論上說的。

如果我們了解這一理論，就知道我們可以采取不同的方式來解決這個問題，不一定是戰(zhàn)爭。在整個世界，整個全球，我們不希望看到一個人控制另外一個人，一個國家控制另外一個國家，我們想找到一種方式，使得中國、美國以及印度、俄羅斯，該如何攜手共進，共同解決問題，解決人類共同的問題，比如氣侯變化、貧困、教育問題，使整個世界達到共同繁榮的目標。

所以，那些西方領(lǐng)導(dǎo)人的言論，也就是中國崛起威脅論，并沒有意義。我們要和中國一起合作，我們需要和中國的各個地區(qū)合作，需要和世界上的許多國家一起合作，這就是我想要傳達的信息，這就是我所在的黨派想要傳達的信息。

問題四：最近中美貿(mào)易戰(zhàn)是全世界關(guān)注的熱點，中美貿(mào)易戰(zhàn)在最終全面開打的時候停了下來。有的人認為美國贏了，有的人認為中國確保了自己的核心利益，您如何評價這一結(jié)果？這個結(jié)果又將如何影響中美乃至全球經(jīng)濟的格局？

答：我認為非常錯誤的一點就是美國開啟了川普所說的貿(mào)易戰(zhàn)。它根本不合理，只能使情況變得越來越糟。中國是我們強大的競爭對手，中國的競爭力非常強，因為中國人民非常勤勞，中國人民的力量非常大。但是這并不意味著，因為中國的競爭力在加強，我們兩國就可以成為敵人。我想要看到的就是我們需要尋求另外一種處理方式促進全球貿(mào)易的發(fā)展，我們還可以采取其它的措施，其實貿(mào)易并不是唯一的問題，還有其他的問題，比如全球的資本問題，還有全球的不平等問題。所以，我認為如果美國工人在失去工作，也許這代表著美國工人他們自身有一些問題，他們在過去的這些年一直要求漲薪。如果美國工人擔(dān)心他們沒有足夠的工資來養(yǎng)家糊口，他們不應(yīng)該埋怨中國，這不是中國的問題，我們應(yīng)當(dāng)埋怨美國內(nèi)部出現(xiàn)的問題，也就是美國的貧富差距問題，在美國有許多百億富翁、千億富翁，但是這些錢并不能走到美國政府的口袋中。我們認為美國人民不能夠指責(zé)中國，美國應(yīng)該讓美國全體人民努力起來，來去對抗美國內(nèi)部的貧富差距，而不是指責(zé)中國，發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，我們可以一起共同合作，來使得整個世界變得更加公正，更加平等，像習(xí)近平主席說的一起實現(xiàn)我們的夢想，一起構(gòu)建人類命運共同體。

問題五：5月19日中美雙方通過協(xié)商，有意義的達成框架協(xié)議，避免了貿(mào)易戰(zhàn)。這個爭端的調(diào)停過程，這個過程帶給我們的最有意義的經(jīng)驗是什么？再就是爭端過程中發(fā)生的一件事情，4月16日美國商務(wù)部對中國的一家高科技企業(yè)中興通訊宣布制裁，禁止他采購美國企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，后來達成一致結(jié)束制裁，就這件事而言，您對中國高科技企業(yè)發(fā)展有什么建議？

答：在回答這些問題的時候，有比較難的一點是現(xiàn)在美國，美國總統(tǒng)特朗普，沒有人知道如何去判斷特朗普的下一步是什么。今天他會說我們要去制裁中國的高科技企業(yè)，明天就有可能說我們拯救中國的就業(yè)，所以，要怎么去解讀他的這些舉動呢？這肯定非常的困難。但是，我覺得從此輪中美貿(mào)易爭端調(diào)停過程中可以學(xué)到經(jīng)驗是這樣的。

第一，是對話，通過對話可以解決問題，解決問題不能靠相互威脅。

第二，從歐洲角度來看，國際機構(gòu)是有作用的。中國是世貿(mào)組織的成員之一，歐洲和中國尊重這一事實，那就是我們雙方都屬于世貿(mào)組織。在世貿(mào)組織的規(guī)則之內(nèi)，我們可以找到解決問題的辦法，中國這一輪要面對的是美國，而美國恰恰是世貿(mào)組織的創(chuàng)始成員國之一，也是世貿(mào)組織的原則的一個比較大的支持國，但是現(xiàn)在它卻在弱化世貿(mào)組織的規(guī)則。我們想向美國傳達的信息是，中國和歐洲，還有其它各方，我們希望有一個規(guī)范的全球貿(mào)易，要有一些規(guī)則，一些過程，還有一些做法，這些我們已經(jīng)達成了共識，遵照這些共識我們可以解決貿(mào)易方面的問題。

我們希望能夠有公平的貿(mào)易，貿(mào)易要能夠造福我們各個社會，能夠促進可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境，貿(mào)易要能夠促進社會公平，這個也帶有強烈的社會主義色彩。我們?nèi)蛸Q(mào)易體制也要提出改革，這是能夠做到的，我們可以合作讓貿(mào)易體制變得更加公正。但是對美國來說，我們想說的就是有一些規(guī)則，有一些做法我們希望美方能夠尊重，而不是動輒威脅，美國威脅的不僅僅是中國，而且在威脅歐洲各國，如果貴方感到憤怒，歐洲很多人也是有同感的。

問題六：歐盟成員國近年來先后遭遇若干危機，包括債務(wù)問題，極端主義、民粹主義，歐盟自身也出現(xiàn)了若干調(diào)整跡象，如部分國家退出歐盟，調(diào)整與美國的關(guān)系等，您如何看待歐盟的發(fā)展前景？另外在中美俄大國博弈之間，歐盟應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色？

答：極端主義、民粹主義，煽動民意，這些問題其實不光歐洲有，美國也有，特朗普當(dāng)選就有這些問題。這里想補充一點，世界現(xiàn)在確實是有問題的。有一些巨大的挑戰(zhàn)，比如在英國，部分國家想要退出歐盟。我們看一看英國，在英國有一個很大的分化，如果你在倫敦城你會發(fā)現(xiàn)，倫敦是金融中心，有很多資本，很多來自世界各地的人非常的富有，在倫敦購置物業(yè)，提高了價格，所以倫敦城看上去是特別富有的城市，但是英國很多其它地方非常貧困，或者即使不貧困，當(dāng)?shù)厝酥辽儆X得自己是邊緣化了，他們感覺沒有辦法買到房子，沒有辦法找到工作，或者工作沒有保障，他們對于現(xiàn)狀不滿，而且也可以理解。

政治家會如何說？要解決這些問題，我們就退出歐盟吧。其實歐盟不是造成英國這些問題的原因，這個主要是由于全球資本主義帶來的問題。而且沒有人能夠成為一個孤島，如果退出歐盟，在歐盟內(nèi)部就會失去自己的聲音，也不能根本的解決這些問題。這些民粹主義者會說要怪這些人，怪這些移民，怪這些難民，怪這些外國人，或者其它國家。我們要分析資本主義架構(gòu)，如何解決這些問題，做到這一點就是要合作。

歐盟現(xiàn)在經(jīng)歷的這個階段是不同的，開始是為了和平建立的，是在二戰(zhàn)之后，納粹大屠殺之后。希臘被納粹占領(lǐng)了，很多人餓死了，貧困很嚴重，當(dāng)時情況非常糟糕。在這樣的戰(zhàn)亂之后，歐盟的開創(chuàng)者就把各國的經(jīng)濟聯(lián)系在一起，同時我們要接受一些共同的價值觀來管控自己的關(guān)系，我們尊重彼此，尊重邊界，尊重法治，尊重所有公民的權(quán)利，我們建立社會契約，尊重少數(shù)主義，不通過戰(zhàn)爭解決問題，而是通過對話解決問題。正是這些努力為歐盟建立打下了根基，歐盟的建立為大陸帶來了歷史上最長的和平發(fā)展期。

對世界而言，歐洲有哪些是可以做的貢獻呢？如果不想讓地緣政治的博弈、讓軍事競賽重演，我們就需要一個世界，這個世界的根基是大家能夠達成共識的規(guī)則，在聯(lián)合國憲章中也涉及這些規(guī)則。我們需要彼此尊重，尊重不同的邊界和文化，同時致力于合作，來尋求解決問題的方法，不是通過暴力和戰(zhàn)爭，而是通過促進和平的方式，包括外交，同時拿出共同的事業(yè)來做。中國的“一帶一路”倡議不僅僅代表一個夢想。希臘也是一道來幫助建立起一個基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)經(jīng)濟發(fā)展的項目，它讓我們彼此之間的距離變得更小，這樣我們的利益不會分化，有共同的利益，這樣就能夠促進和平。歐盟扮演的角色就是我們能夠說明不同的國家、不同身份認同的人共同合作，我希望中國和歐洲能夠一起來建立一個更加和諧公正，更加社會主義的世界。

問題七：對于中國正在推進的“一帶一路”倡議，您有什么樣的具體建議可以促成中國與沿線國家建立分階段的忠實的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系？

答：剛才已經(jīng)提到了一些，除此之外還有很多其它的具有戰(zhàn)略性意義的問題和建議。第一點，要有一個建議，這是中方提出的一個倡議，但是最終不應(yīng)當(dāng)只是由中方來推動。中國可以去牽頭，而我們也是非常高興看到這樣一個情況，但是這個倡議應(yīng)當(dāng)是開放的，需要讓不同的國家和不同的文化來參與其中，來參與整個項目的規(guī)劃過程，這是非常重要的。

第二點，要加強交流，要讓各國人民知道這是一個和平項目?，F(xiàn)在有很多人會說中國現(xiàn)在做“一帶一路”倡議是為了增進拓展它的影響，不應(yīng)當(dāng)是這樣。中國應(yīng)當(dāng)更好地去交流，希臘也能夠幫助一下，讓各國了解到這是一個和平的項目，可以促進團結(jié)。而且不要忘記在“一帶一路”沿線，不管是海上，還是陸上的路線，在沿線有很多是沖突地區(qū)。所以我覺得做好宣傳和交流是非常重要的，同時我們還要采取外交手段。中方要在外交上面和其它國家做出必要的努力，我們可以一起來幫助，解決沿線的這些沖突。

最后，文化是不同的，比如佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教等等不同文化和宗教，我們需要促進文化之間的對話，來確?！耙粠б宦贰背h能夠有一個大家達成共識的這些原則，以及這個和我們共同的社會主義夢想的聯(lián)系是什么樣子的。幫助窮人，要鄰里互助，幫助彼此，不適用暴力，我覺得這些都是基本的內(nèi)涵，也能夠推動“一帶一路”倡議的發(fā)展。

問題八：中國和希臘是世界文化支柱，希臘文明曾經(jīng)被普遍認為是西方文明的源頭，中華文明是東方文明的源頭之一。中西方文化的交流對話中，您認為西方曾經(jīng)發(fā)揮過什么獨特的作用，在當(dāng)下及未來，她還可以更加充分的發(fā)揮何種作用？

答：我們目前有一個很好的機會，主要是因為我們有了“一帶一路”倡議，在一邊有中國，在沿線有不同的國家，在另外一端有希臘。希臘體量并不大，但是傳統(tǒng)非常悠久，希臘文明是西方文明的源頭。因此，合作、同盟相互合作，中國和希臘如果能夠做到這些，那么，我們不僅僅是能夠做好基礎(chǔ)設(shè)施這方面的發(fā)展，我們還得看一看哲學(xué)、文化、知識，看一看幾代人通過知識積累起來這樣的豐富經(jīng)驗，這些有來自中國，也有來自希臘的豐富知識體驗。

我們可以看一看中西方可以如何進行文化的對話，來造福世界各地。除了推動經(jīng)濟繁榮之外——當(dāng)然“一帶一路”倡議確實在經(jīng)濟繁榮方面有很好的前景，我們在其它方面也有可能讓中國，還有希臘，在這樣不斷變動、充滿挑戰(zhàn)的社會中，共同來管理一個世界。這是史上第一次。我們必須要了解兩國文化都很博大精深，它們的共通之處是什么，又有什么不同。

如果回到蘇格拉底，回到孔子時代，大家肯定能找到共同原則。

孔子希望能夠讓領(lǐng)導(dǎo)人，還有不同的人，學(xué)會如何按照正確有效的方式，按照利益行事；蘇格拉底也從哲學(xué)角度總結(jié)，教人們?nèi)绾芜^上更好的生活，通過學(xué)習(xí)，通過探索，通過汲取靈感過上更加充足的生活。我們可以找到共同點，可以相互學(xué)習(xí)，這也是我看到的中國和希臘之間戰(zhàn)略關(guān)系之一。

問題九：古希臘很早就發(fā)展起了成熟的海洋經(jīng)濟和商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，成為西方大國塑造海洋文明、經(jīng)略全球的最早開端，中國一直被認為是大陸文明的典范。但實際上，中國是一個無可爭議的海洋大國，它具有漫長的海岸線，對于海洋的開發(fā)和利用，也可追溯到很早的歷史時期。對于中國從海洋大國邁向海洋強國，您基于歐洲的經(jīng)驗有什么具體的建議？

答：中國在歷史上也有非常強大的海上艦隊，但是后來沒有保留下來，導(dǎo)致國防被削弱，也導(dǎo)致中國遭到了殖民者的入侵。古希臘海洋經(jīng)濟是有很多的優(yōu)勢，可以說希臘是第一個建立起全球性的經(jīng)濟，它的商船遍布世界各地。希臘借此機會接觸到了很多其它的文化，希臘的這些海船成為我們文化傳統(tǒng)一部分，同時帶來了新的知識幫助希臘進行學(xué)習(xí)。過去很多年輕希臘人總是會說，我在生命中會拿出一部分時間當(dāng)一個水手去環(huán)游世界，再回到希臘。海洋經(jīng)濟指的就是對世界開放，如果你有海洋經(jīng)濟，你會保持對世界各地知識的開放，當(dāng)然現(xiàn)在有其它形式進行開放，不光是海上船只，可以通過各種方式進行環(huán)游世界。

我覺得中國已經(jīng)在發(fā)展自己的海洋力量，希臘的那些船主和中國企業(yè)已經(jīng)有了很多合作。很多希臘的船主已經(jīng)在中國進行了投資，在中國的一些大型港口上，希臘的投資者有了一些建船項目，而且希臘和中國在海上也會有更多的共同項目。希臘體量雖然小，但是在海洋上來說它的力量是很強大的，這是中國和希臘可以合作的領(lǐng)域。在此領(lǐng)域我看到的機會很多，我也看到在海洋這一方面有了很多新的技術(shù)，這一個領(lǐng)域尤其重要。我們需要去保護好海洋，海洋這個資源對于我們的生命非常重要，它不僅僅塑造了我們的文明，也給我們提供了養(yǎng)料，它會消耗二氧化碳，釋放出氧氣，同時海洋中有豐富的生命，同時可以保護我們生活和生命健康，這是另外一個很好的合作領(lǐng)域。海上貿(mào)易發(fā)展的同時，我們也需要保護好海洋的美麗，海洋的環(huán)境，能夠保護我們整個文明，以上領(lǐng)域我們都可以合作，來促進海洋產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展，謝謝。

問題十：“人類命運共同體”是由我國的習(xí)近平主席向國際社會提出的，在您看來這樣一種倡議，它相較于西方的傳統(tǒng)國際關(guān)系具有怎樣的獨特內(nèi)涵，它面對當(dāng)今的國際格局又會產(chǎn)生怎樣的影響？

答：我相信“人類命運共同體”的獨特內(nèi)涵有兩個方面：

第一，它的獨特內(nèi)涵是這樣的，并不是世界上所有國家的政府都重視人類命運共同體這樣的一個重點，即推動全球的合作。我們曾經(jīng)度過了殖民主義、帝國主義這些時期。希臘歷史上有獨裁統(tǒng)治，我看到我的父親和祖父被逮捕入獄，原因就是他們希望讓希臘變?yōu)橐粋€自由的國度，讓人民的意愿和聲音得到傾聽。我們不想控制世界，我們想分享、合作，一起努力，我覺得這樣的愿景是重要的。

第二，我們面臨的一些問題是相同的，在過去幾代人的歲月里，你可以從西方來到中國，看到中國面臨的問題非常不一樣，去非洲、歐洲、美國，每一個國家和地區(qū)都有自己的問題。現(xiàn)在各國各地區(qū)都有自己的問題，但是我們面臨的大部分問題都是共同的問題，比如氣侯變化是一個共同問題，不是只有中國、美國、歐洲面臨的問題，是一個全球問題，希臘也有自己的問題。

還有一個問題，就是全球金融問題，如何加強全球金融監(jiān)管，這也是一個共同問題。如何去減少貧困，如何處理好來自世界各地的難民移民問題，非洲在未來的幾十年人口會發(fā)生大幅增長，如果這些人在非洲找不到好的未來，他們會出現(xiàn)移民，他們肯定會來到歐洲。在亞洲有貧困問題，也會給中國造成外來移民問題。同時還有互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、機器發(fā)展，現(xiàn)在技術(shù)力量驚人。如何利用好人工智能？機器人能力和智力都會超過人類，我們?nèi)绾未_保我們是它們的主人，而不是它們成為我們的主人，這個是全球的問題。還有大型傳染病問題。現(xiàn)在世界互聯(lián)互通，如果有人生病了，比如在非洲出現(xiàn)流感，幾個小時內(nèi)就可能傳遍世界。我們必須合作。

中國是一個不斷崛起的力量，中國塑造的全球角色是一個積極良性的角色。中國向世界發(fā)出的信號是我們要一起合作，有共同的夢想。如果能做到這一點，對中國人是有利的，對全世界也是有利的，對世界社會主義是有利的。為正義、平等而努力，讓人們控制好自己的生活，并且尊重他們的尊嚴和個人權(quán)利，這一點非常重要。