館藏清代刑罰通草畫賞析

陳艷婷

摘 要：通草畫于18世紀中后期到19世紀中葉興盛于廣州，多采用紀實的手法而且涉及的題材范圍非常廣泛，多銷往西方。廣州于乾隆二十二年被指定為唯一對外通商口岸，成為中外貿(mào)易和文化交流的重要場所。通草畫既反映西方繪畫技法又體現(xiàn)了當?shù)仫L(fēng)土人情，因此非常符合西方人的口味，大受西方歡迎，成為盛極一時的外銷繪畫。通草畫成為當時中國的明信片，向世界展示了彼時中國的仕宦生活、百姓平民的民風(fēng)民俗等，成為西方了解東方帝國的重要方式之一。文章通過對館藏一套共十幅刑罰主題通草畫的賞析，分析探討了清代刑罰的刑制、種類等，從而展示出在清代社會市民受罰與清朝官吏執(zhí)行刑罰的社會現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：清代；通草畫；刑罰

通草又稱木桶樹、通脫木、天麻子，屬五加科灌木或小喬木，是制作宣紙的原材料。將兩年生的通脫木的莖髓取出，然后用刀具切成薄厚一致的通草片，可制成水彩畫紙和外科敷料。因此，通草畫又稱水彩通草畫，即在通草紙上用水彩顏料繪制而成的圖畫[1]。通草畫于18世紀中后期到19世紀中葉興盛于廣州，多銷往西方，題材以反映清末的各種形色人物和社會生活場景為主，既反映西方繪畫技法，又體現(xiàn)了當?shù)仫L(fēng)土人情。通草畫成為當時西方認識和了解東方中國的一張明信片，也可以說通草畫是西方人認識中國的“照片”[2]。由于通草紙本身干而脆的特點，容易破裂，難以保存，大尺寸作品不多，加上多銷往國外，因而目前國內(nèi)傳世不多。隨著海上絲綢之路的探討和“一帶一路”國家戰(zhàn)略的提出，作為一口通商長達85年的廣州口岸，近年來外銷品回流逐漸成為一個趨勢，通草畫越來越受到人們的重視和研究，這也對研究中國早期的西畫發(fā)展有著重要的意義。

本文對館藏的一套刑罰為主題的十幅通草畫進行賞析，這些極為寫實的畫作將封建社會的刑具和不同種類的刑罰生動形象地描述出來，反映了明清時期刑罰的嚴苛。

1 中國古代刑律刑罰的演變

1.1 夏朝

從“皋陶之刑”談起，中國歷史上第一個朝代夏建立之前已有刑法。《左傳》昭公十四年載：“《夏書》曰：‘昏、墨、賊、殺。皋陶之刑也。”夏代的刑法稱作“禹刑”，為了加強刑法的威懾力量，夏代統(tǒng)治者常以“天”的名義實行懲罰，所謂“天討”“天罰”。當時刑罰較嚴酷，動輒即“誅”“殺”或罰為奴隸。

1.2 商代

從殷墟甲骨文看，商代已有墨、劓、剕（刖）、宮、大辟五刑。墨又名黥，即用刀具刻刺肌膚，往里填墨。劓即割鼻，象形字，左邊“鼻”字，右邊立刀旁，象征割鼻之意。剕（刖）即斷足，象形字，用鋸子截斷人的足。宮是割掉男女的生殖器官。大辟即殺、斬。

1.3 隋代

總體來說，隋代的刑罰制度在整個中國刑罰制度發(fā)展史上簡明寬平?！堕_皇律》是隋代第一部法典，它廢除前代的鞭刑、宮刑、梟首、轅裂等酷刑，把死刑減少到斬刑、絞刑兩種，對徒刑和流刑進行修改。在《開皇律》中首次正式確立了輕重有序、規(guī)范而完備的封建五刑體系，即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，相比前代對百姓的壓迫有所減輕。隋朝的這種刑罰體系與殘酷的奴隸制五刑相比是一種歷史的進步，順應(yīng)了中國古代刑罰從野蠻走向文明的發(fā)展趨勢。封建制五刑刑罰制度一直為后世歷代封建王朝所沿用，該法典是封建法典中的一項重要的核心內(nèi)容，有效地維護了封建統(tǒng)治的需要和地主階級的利益。

1.4 清代

清光緒年間，社會動蕩不穩(wěn)，清朝的統(tǒng)治者們?yōu)榫S護和鞏固政權(quán)的穩(wěn)定，將各種刑罰應(yīng)用到極致。

2 館藏清代刑罰通草畫探析

2.1 《拶指刑罰圖》

拶刑是古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指的刑罰，又稱拶指。古語有云：“十指痛歸心?！倍乙驗楣糯拥氖趾芮桑绻雅拥氖峙獋嘶蚺獨埩?，會對女子造成很大的傷害。唐、宋、明、清各代，官府對女犯慣用此逼供?！掇僦感塘P圖》描繪了長發(fā)女子犯人雙手被套進刑具中，左右兩側(cè)的執(zhí)法者拉緊繩索，用力施刑，受罰者面部呈現(xiàn)出極其痛苦和絕望的表情（圖1）。

2.2 《石墩和鐵桿刑罰圖》

鎖石頭應(yīng)在清代出現(xiàn)，是一種具有少數(shù)民族特點的刑罰手段?！妒蘸丸F桿刑罰圖》描繪的是石墩和鐵桿兩種懲罰。圖中左邊的犯人一腿跪在地上，脖子被鐵鎖鏈鎖著，鐵鎖鏈下端固定在一個沉重的石墩上，手持蒲扇朝爐子扇著爐火，像是在煎藥。他回頭看向右邊，神態(tài)是無奈和憤怒的。右側(cè)一名犯人像是監(jiān)督者，脖子被鎖鏈扣在鐵棍上，雙手扶著沉重細長的鐵棍，犯人的腳也被鎖鏈纏在鐵棍上，使得犯人動作不便，無法逃獄（圖2）。

2.3 《掌嘴圖、枷刑圖》

掌嘴是清代刑訊時經(jīng)常使用的刑罰之一，算是酷刑之一。常用于刑訊，也用于懲戒處罰。施刑時常用手直接抽打或用竹制、皮制的專門刑具抽打犯人耳光。輕者將犯人嘴巴打腫，重者會將犯人牙齒打掉、臉部打歪。枷刑是一種特殊的刑種，它經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。北魏時期朝廷正式將枷定為官方刑具之一。到了唐代，《舊唐書·酷吏傳》中記載有：“作大枷，凡有十號?！泵鞔l(fā)明了立枷，將枷刑變相地變?yōu)樗佬?。到了清代，枷刑發(fā)展成為一種替代刑和附加刑，具有優(yōu)待性質(zhì)[3]。

《掌嘴圖、枷刑圖》描繪的是清代枷刑處罰和掌嘴處罰的場景。畫面的右邊是一位身著藍色布衣與淺紫色褲子的赤腳男子，男子雙膝跪在地上，似乎在哀求什么。犯人脖子由兩塊木質(zhì)枷具扣鎖著，勒緊脖子，枷具兩邊各貼有封條。圖片的中間是一個身著紫衫綠褲、頭戴花翎官帽正在施刑的執(zhí)法者，他右手狠狠地揪著左側(cè)犯人的耳朵，左手高高舉起木質(zhì)的掌嘴器具對犯人施刑。執(zhí)法官兵臉色兇狠，受罰者雙膝跪在地上，雙手被繩索綁住反扣在后背，神色極為驚恐（圖3）。

2.4 《枷刑圖》

《枷刑圖》描繪的是清代枷刑處罰畫面。圖中左邊是一名正受枷刑的男犯人，脖子上由木質(zhì)枷具鎖扣著，枷具兩邊各貼有封條，坐在一張?zhí)厥獾囊巫由?；右邊一名婦女右手提著一個竹籃，籃子里裝有食物，左手牽著一名小孩，應(yīng)是送飯給男犯人吃（圖4）。這幅圖生動地刻畫了犯人痛苦、無奈、失去自由不得與家人團聚的畫面。

2.5 《過堂審問圖》

古代發(fā)案之后，經(jīng)過現(xiàn)場勘察、收集證據(jù)和必要的調(diào)查詢問之后，就可以開堂審理了，這就是常說的“過堂”。在一般情況下，審案都在州縣的大堂進行：州縣正印官端坐在大堂正中，旁有書吏執(zhí)筆記錄，堂下站著公差衙役隨時聽候吩咐，堂上皂隸手持笞杖如鷹瞵鶚視，大堂門外掛起半紅半黑的水火棍，官老爺手中的“氣拍”聲震肝膽，衙役們喊“堂威”使人惴栗。對于犯了事的普通百姓們來說，常常是口未開先自怯，如同進了屠宰場的羔羊。關(guān)于審案程序，《明會典》中說得比較詳細：“其間問一干人證，先審原告詞因明白，然后放起原告，拘喚被告問，如被告不服，則審干證人，如干證人供與原告同詞，卻問被告。如各執(zhí)一詞，則喚原被告干證人一同對問，觀看顏色，察聽情詞。其詞語抗厲顏色不動者，事即必真；若轉(zhuǎn)換支吾，則必理虧。略見真?zhèn)危缓笥皿讻Q勘。如不服，用杖決勘，仔細磨問，求其真情。”審案時，原告、被告以及證人和有牽連的人等，都一律跪著聽審。原告跪在左邊，被告跪在右邊。到堂后先是一律低頭伏跪，未經(jīng)允許，不能隨便抬頭。當然，伏跪聽審是對一般百姓說的，一些有特殊身份的人（如地位顯赫的官親、社會上的頭面人物或有一定知名度的文人等）則不必下跪，還會被“賜座”，像客人一樣受到禮遇。到了元代，在法律上正式有了訴訟代理的條文，明清兩代仍襲此制。

圖5和圖6描繪的都是過堂審問的畫面，不過審訊的對象和審問地點不同而已，一是審問婦女，一是公堂審問犯法官兵。圖5左側(cè)女犯人雙膝跪地，像是在回憶陳述。畫面右側(cè)一位身著青衫頭戴紅色官帽的府衙官員正在審問犯人，官員身旁一人身穿黃衫，左手持紙卷，望向女犯人，似乎一邊呵斥一邊做現(xiàn)場筆錄。圖6描述的是當堂審問官兵的畫面，圖中一名身著黃衫官兵跪在地上，頭上官帽被革除掉落地上，一名身著藍衫頭戴花翎官帽的官員坐在審訊席上，審訊席兩旁站著兩名手持木杖的官兵，府衙官員身旁站著一位身穿青衫的官兵，左手持紙卷，右手握筆，正在做現(xiàn)場筆錄。

2.6 《桶枷刑罰圖》

《桶枷刑罰圖》描繪的是清代桶枷刑罰。圖中右側(cè)的是桶枷，桶的外邊交叉貼有封條，一個犯人臉色痛苦、擰皺著眉頭。桶枷是枷刑的一種變形刑罰。桶枷是把犯人囚禁在狹窄潮濕的木桶內(nèi)，使犯人身體動彈不得，只露出頭部在桶外。圖中左側(cè)有一個木質(zhì)棺材，棺材里有一具尸體散發(fā)著惡臭味，一個官兵左手捂著嘴巴，右手拿著刀具，像要當著桶枷犯人的面當場開棺驗尸（圖7）。

2.7 《凌遲處死圖》

清代的死刑主要有斬首、凌遲、賜死、絞刑等，執(zhí)行時間上分為立即處決、秋絕、斬后監(jiān)。從漢朝起判處死刑的犯人都是在秋后執(zhí)行，即到秋天再執(zhí)行死刑，而非一經(jīng)判決就立馬執(zhí)行死刑。到了清代，大體遵照舊章，除了謀反、大逆不道和犯下極重的重罪立即處決外，其他死刑罪犯一律投監(jiān)暫時關(guān)起來，秋后處決。

《凌遲處死圖》描述的是清代死刑的一種殘忍的酷刑——凌遲處死（圖8）。凌遲殘忍之處在于對犯人千刀萬剮。主要是針對犯了重罪的人，包括忤逆謀反、犯上作亂等危及到封建統(tǒng)治階級利益的政治犯而設(shè)置的。圖中男犯人被五花大綁綁在十字架上，正被處凌遲極刑。犯人身后一名身著藍衫、右手持刀在施行刑罰的官兵，圖中最右側(cè)是一名身著黃色長衫的官兵，左手持卷，右手握毛筆，正在現(xiàn)場做筆錄。極刑犯人表現(xiàn)出極度的恐懼，形象地刻畫出犯人承受的痛苦、絕望和驚恐，反映了凌遲處死刑罰的殘忍[4]。

2.8 《斬首刑罰圖》

《斬首刑罰圖》描繪的是清代死刑中的一種主要刑罰——斬首。斬首也稱“殺”“問斬”或“砍頭”，將犯人的頭部砍掉致死。圖中中間身穿紅衣、雙手雙腳都被捆綁著、赤著腳一臉驚恐的是犯人，最右邊的身著紫衫、高高揚起大刀的執(zhí)行者正準備施刑，最左邊的是身著黃衫、雙手緊緊抓著犯人的執(zhí)行者。該畫面形象地展示出即將被斬的犯人的極度恐慌悲痛之情和實施死刑的慘烈場景（圖9）。

2.9 《剝皮抽筋刑罰圖 》

圖中描繪的是清代剝皮抽筋刑罰的場景。圖中兩名身著藍衫、頭戴花翎官帽的執(zhí)法者，左邊官兵雙手按著犯人的雙腳，右邊官兵用腳壓著犯人的脖子，雙手使勁按壓犯人的頭部，使之動彈不得。中間的執(zhí)法者身穿黃衫，手中握著鋒利的尖刀，準備給犯人行刑，像是要從犯人的足部開始抽筋剝皮。犯人被緊壓在地上無法動彈，想必?zé)o比恐懼，發(fā)出哀鳴（圖10）。剝皮是清代十大酷刑之一，是將人的皮剝下來，由最開始的死后剝皮上升到之后的活剝。剝皮還分為兩種：一種是剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝙蝠展翅一樣地撕開來；另一種是從頭上剝。封建思想的滿清在延續(xù)我國2000多年的封建統(tǒng)治制度的同時，將之前的刑罰和刑具也一并傳承了下來，并在其基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。根據(jù)相關(guān)資料了解，當時的滿清有十大酷刑，包括剝皮、腰斬、車裂、俱五刑、凌遲等。其中，剝皮和凌遲堪稱十大酷刑之首，專門用來懲戒犯下不可饒恕的重罪的人，使人聞之變色，不忍目睹。通過施以重刑，維護清政府的威嚴和社會的穩(wěn)定。

上述十幅通草畫生動形象地展現(xiàn)了清代各類刑罰場面，個中的慘烈和殘忍讓人觸目驚心、不忍目睹，使人深刻地感受到清代刑罰的嚴酷和殘忍。畫面描繪了掌嘴、鞭笞、枷刑以及斬首、凌遲處死等刑罰，還描述了過堂審、桶枷、石墩、鐵桿等刑罰。

通草畫在清代晚期主要是出口海外，作為外銷品售賣到歐洲，在當時受到西方社會的歡迎。為迎合西方市場及西方人的審美觀，通草畫往往用色明亮，用比較寫實的畫法將中國封建社會施行的各類刑罰以描繪故事的手法繪制出來。通草畫成為當時歐洲社會了解中國社會生活的一張明信片，西方人通過這個窗口了解中國的統(tǒng)治階層和老百姓，通草畫對促進中外文化的交流具有積極的推動作用。

參考文獻

[1]馮鈺.通草畫：廣州名片的前世今生[N].信息時報，2013-03-03.

[2]沈嘉祿.通草畫——來自東方的“古明信片”[J].檔案春秋，2012（03）.

[3]田濤，鄭秦點校.大清律例[M].北京：法律出版社，2003.

[4]馬建石，楊育棠.大清律例通考校注[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1992.