多元背景下淺談高中生的價(jià)值觀和社會(huì)觀

彭書澤

摘 要：近年來隨著社會(huì)發(fā)展帶來的教育普及率增長(zhǎng)，高中生這個(gè)群體受到的關(guān)注越來越多，大到教育體制改革、小到高考時(shí)的愛心車隊(duì)，以及出現(xiàn)率越來越高的各種高中校園文化現(xiàn)象的報(bào)道，大大小小的各種現(xiàn)象無不體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)高中生的關(guān)注?？膳c此同時(shí)，筆者注意到大部分文獻(xiàn)還是調(diào)查大多是對(duì)高中生行為和習(xí)慣的論述，卻都不曾涉及到習(xí)慣和行為的源頭：高中生敏感的內(nèi)心世界。于是，同樣作為一個(gè)普通高中生的筆者希望能夠通過自己以及周邊同學(xué)的情況淺顯地談?wù)撘幌卢F(xiàn)代普通高中生的社會(huì)觀大致是呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)的。

關(guān)鍵詞：高中生 價(jià)值觀 行為 習(xí)慣

引言

高中生是社會(huì)價(jià)值觀念中比較具有超前性的一個(gè)重要群體，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的2016年國民經(jīng)濟(jì)和調(diào)查公布數(shù)據(jù)顯示，2016年共有在校高中生2373.4萬人，我國高中生數(shù)量日趨龐大，這批具有探索性和超前性的學(xué)生將是國家未來的支柱和希望。而中學(xué)生的社會(huì)觀正是一種敏感的折射，也是社會(huì)變遷的縮影。所以研究普通高中的社會(huì)觀，改變對(duì)高中生的一些妖魔化評(píng)述，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的未來導(dǎo)向和國家的發(fā)展具有重要的意義。[1]

一、現(xiàn)階段高中生的生活情況

人所處的格局決定了你的眼界。對(duì)于高中生來說，在中國的“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的教育體制之下，除了一少部分學(xué)生外，鮮有能脫離‘兩點(diǎn)一線式生活的人（即家——學(xué)校兩點(diǎn)一線）。高中生的生活圈只有這么大，加上年齡和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，導(dǎo)致了很多高中生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不及大學(xué)生和成年人那么全面?？梢舱蛉绱宋覀儾拍茉诟咧猩砩峡吹讲煌谄渌说囊恍┖苡幸馑嫉默F(xiàn)象，甚至矛盾。這些問題是是一些時(shí)代背景下的特殊產(chǎn)物，所以這些現(xiàn)象完全不同于現(xiàn)今社會(huì)的主流成員的行為，因而成為了現(xiàn)在社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。[2]

二、淺析高中生的社會(huì)觀

1.家庭觀

對(duì)于高中生來說，能待在家里的時(shí)間非常少，和父母相處的時(shí)間更是寥寥無幾。幾乎所有的假期都在補(bǔ)課中渡過。這樣高強(qiáng)度快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活無疑帶來了許多問題。其中，最主要的問題是學(xué)生的壓力得不到釋放，同時(shí)由于家長(zhǎng)和學(xué)生的“代溝”導(dǎo)致家長(zhǎng)無法和學(xué)生及時(shí)溝通。

所以這樣的問題就導(dǎo)致了不少的家庭紛爭(zhēng)。據(jù)調(diào)查有超過91.17%的學(xué)生表示在家中曾和父母起過爭(zhēng)執(zhí)，甚至有11.76%的人表示經(jīng)常和父母爭(zhēng)吵。

看到這樣的數(shù)據(jù)，有不少人會(huì)開始批判現(xiàn)在的中學(xué)生不懂得孝敬父母，沒有正確的家庭觀。可筆者卻想說，事實(shí)并非如此。據(jù)2015年的中國青少年研究中心發(fā)布的報(bào)告顯示，在幸福觀調(diào)查中對(duì)“將來想過什么樣的生活”，中國高中生選擇率最高的前三項(xiàng)依次是“家庭美滿”占98.2%、“自己感覺幸福的生活”占97.7%、“按自己的興趣生活”占94.9%；由此可見大部分的高中生是有孝順的意識(shí)的。但因?yàn)榉N種原因，更多的人不會(huì)付諸行動(dòng)。幾乎所有的調(diào)查對(duì)象都表示父母為自己做的事情很多，自己也很感恩，但并不愿意將自己的情感向父母表達(dá)出來，只是默默的在心里感激著自己父母為自己做的一點(diǎn)一滴。

其實(shí)，在筆者看來，高中生的家庭觀其實(shí)是取決于高中生對(duì)“家庭”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)矛盾。對(duì)高中生來說，家是一個(gè)你可以將自己所有的負(fù)面情緒傾注其中卻可以換回愛和關(guān)心的地方；可家也是一個(gè)自己身在其中期望得到關(guān)心和關(guān)注卻又想擁有獨(dú)立空間的地方。正是因?yàn)檫@樣有些矛盾的心理，才讓父母?jìng)兠磺孱^腦，才會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

其實(shí)，不是中學(xué)生家庭意識(shí)淡薄才和父母爭(zhēng)執(zhí)，研究報(bào)告顯示，中國高中生對(duì)家庭美滿和個(gè)體幸福感的追求，表明他們既傳承了中華傳統(tǒng)文化中濃厚的家庭觀念，也勇于張揚(yáng)個(gè)人的幸福，體現(xiàn)了對(duì)家庭和個(gè)人的并重，而正是因?yàn)樗麄兲蕾囘@個(gè)家，或者太想要證明自己，才會(huì)和父母意見不合的。

2.愛情觀

愛情是人生中永恒的主題，對(duì)高中生也不例外。根據(jù)調(diào)查，97%左右的高中生心里都有著那樣一個(gè)“夢(mèng)中情人”。很多人看見學(xué)校里，班上的情侶時(shí)，會(huì)為他們的甜蜜感到羨慕，而將這些轉(zhuǎn)移到自己身上時(shí)，變得渴望得到這種感覺。展開一系列幻想……在愛情觀上，十六七歲的高中生大致可以分為三種人，第一種是一直在談戀愛，也一直分手，總沒有一個(gè)長(zhǎng)久的目標(biāo)；第二種是默默的喜歡著某個(gè)人但出于種種原因未曾表白或者表白失敗；還有一種是曾經(jīng)喜歡過某個(gè)人，但之后放棄了，現(xiàn)在覺得對(duì)其他人都沒有感覺的人。這三種截然不同的人的出現(xiàn)，正是因?yàn)橹袑W(xué)生單純的愛情觀。

愛情對(duì)于高中生來說，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的東西，比起成年人在相親時(shí)說的“合適”，他們眼中的情投意合更加重要。由于高中生在社會(huì)中的地位決定了高中生并不會(huì)過多的考慮對(duì)方的家庭背景等因素，而是更在乎在一起時(shí)短暫的“感覺”。所以究其根本，無論是哪一種人，他們所做的一切都可以視為“尋找合適自己的人”這也就導(dǎo)致了以上兩種現(xiàn)象的產(chǎn)生。

那么，為什么高中生會(huì)如此渴望一份愛情呢？調(diào)查證明，高中生對(duì)愛情的渴望源于兩個(gè)方面。第一點(diǎn)，在青春期生長(zhǎng)發(fā)育期的影響下，高中生對(duì)這種此前沒有感受過的情感感到好奇，想迫不及待的嘗試。第二點(diǎn)，當(dāng)代社會(huì)拜金主義，婚姻惡性事件，愛情小說和影視作品引發(fā)了很多社會(huì)反應(yīng)，使當(dāng)代高中生認(rèn)為，中學(xué)期間不看物質(zhì)的愛情才是真正的的愛情。第三點(diǎn)，如“家庭觀”中所論述的，現(xiàn)在的學(xué)生面對(duì)著自我認(rèn)知的矛盾和社會(huì)壓力，有很多事情沒有辦法向父母傾訴，所以此時(shí)介于感情的需要，中學(xué)生自然會(huì)對(duì)這樣一種甜蜜而又單純的感情產(chǎn)生一種渴望。這也就是中學(xué)生為什么期望一段愛情的原因。

3.地域差別

大部分高中生眼中的地域差別并不在于經(jīng)濟(jì)、文化等方面。由于高考的壓力，高中生更多的是關(guān)注當(dāng)?shù)氐姆謹(jǐn)?shù)與本省的分?jǐn)?shù)差距，然后將這種來自分?jǐn)?shù)的差距添加到對(duì)這個(gè)地區(qū)學(xué)生的認(rèn)識(shí)上。比如，一般來說，當(dāng)其他省份的學(xué)生聽到“山東考生”的時(shí)候，第一反應(yīng)就是“這個(gè)人學(xué)習(xí)不錯(cuò)，分?jǐn)?shù)可能挺高”，而聽到“江蘇考生”的時(shí)候就會(huì)想到“這個(gè)人腦子很好，可以做奧賽題”。

當(dāng)然，除了分?jǐn)?shù)，學(xué)生們還很關(guān)心一些其他的差距，大部分都屬于文化的范疇。不過，我們可以這樣認(rèn)為，在現(xiàn)在的中學(xué)生里面，大部分都是在對(duì)中國現(xiàn)階段的制度的了解之下，根據(jù)每個(gè)地區(qū)的具體情況，而對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┣闆r而進(jìn)行的猜測(cè)。

對(duì)大部分中學(xué)生而言，并不存在所謂的“地域歧視”，所謂的“地域差別”只是在一些優(yōu)秀教育大省和大城市的學(xué)生面對(duì)其他省份的學(xué)生時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種自信，而這種自信可以幫助我們更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，如果一直來自全國各地的中學(xué)生組成一支團(tuán)隊(duì)的話，各省中學(xué)生的自信和優(yōu)勢(shì)會(huì)促使整個(gè)團(tuán)隊(duì)合作更加有默契，分工更明確，工作更有效率。所以，在筆者看來，總的來說，這樣的地域差別是促進(jìn)了各個(gè)省份的高中生們的良性競(jìng)爭(zhēng)，使自己變得更好。

4.擇校觀

在這個(gè)問題上，我們態(tài)度是應(yīng)盡量選擇符合自己分?jǐn)?shù)和能力的學(xué)校和專業(yè)，在分?jǐn)?shù)允許的基礎(chǔ)上，選擇更好的城市和自己喜歡的專業(yè)，謀求更好的發(fā)展前景。而實(shí)際上，中學(xué)生在選擇大學(xué)這個(gè)問題上是比較模糊的，很多時(shí)候都是遵循父母的意見或者是老師的推薦。大致上是以區(qū)域第一，學(xué)校第二，專業(yè)第三的原則的基準(zhǔn)，所以很多人寧愿選擇一個(gè)一線城市的普通大學(xué)，也不愿意選擇一個(gè)普通城市的一流大學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)省的生源流向趨勢(shì)大體上是三線城市流向省會(huì)城市，省會(huì)城市流向一線城市，這種以城市為第一導(dǎo)向的擇校觀其實(shí)并不利于學(xué)生的未來發(fā)展。

出現(xiàn)這種問題的原因不外乎有兩個(gè)方面：學(xué)生個(gè)人和社會(huì)原因。

對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，在整個(gè)高中生涯中所有接觸到的東西僅限于分?jǐn)?shù)和從老師家長(zhǎng)那里得知的淺層次的大學(xué)分層。在這樣的現(xiàn)狀下學(xué)生很難給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，甚至連自己的志向和興趣到底在哪里都很難確定，又怎能有一個(gè)清晰的擇校觀呢？

而社會(huì)方面的問題在于，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量中小城市的民眾選擇向大城市遷移，導(dǎo)致大城市病，所以很多大城市開設(shè)設(shè)置一些規(guī)定來限制外來人口的流入。而對(duì)于高中學(xué)生來說，留在一線城市最好的辦法就是考一線城市的大學(xué)，現(xiàn)在很多大城市的學(xué)校為了平衡各地的生源，限制外地生源的流入，開始設(shè)置高分?jǐn)?shù)，低指標(biāo)等門檻，限制外省生源的流入。于是，有一部分有理想、有能力的學(xué)生無法充分表現(xiàn)自己的價(jià)值，也沒有辦法進(jìn)入一個(gè)自己心儀的大學(xué)。

在這兩方面原因的牽制之下，很多高中生才產(chǎn)生了不夠理性和客觀的擇校觀。

5.愛國觀

在較為開放的現(xiàn)代，高中生的愛國觀已經(jīng)很難以用一個(gè)明確的詞語概括了。在筆者眼中，高中生的愛國觀大致可以分為三種類型：熱血憤青、崇洋媚外、理性比較。

第一種熱血憤青型的愛國是指無論事實(shí)如何，總是會(huì)一味地夸耀中國貶低其他的國家。第二種則是與之相反，一味地夸耀國外的優(yōu)越，總抱著一種外國的月亮比較圓的心態(tài)看世界。第三種是筆者個(gè)人比較贊同的，理性的分析問題，就事論事。當(dāng)然，這種人可能是比較少的。

中學(xué)生之所以會(huì)產(chǎn)生種種愛國觀，其實(shí)究其原因大多是因?yàn)樗麄兊母改负蜕鐣?huì)價(jià)值取向的影響。中學(xué)生正處在一個(gè)世界觀形成的過程中，不像小時(shí)候一樣沒有主見，更不像成年人一樣世情達(dá)練。而在中學(xué)生自我意識(shí)形成的過程中，對(duì)學(xué)生們影響最大就是家長(zhǎng)們的觀點(diǎn)。所以，在一定程度上，中學(xué)生的愛國觀也在客觀上反映了中國社會(huì)中一個(gè)普通人的愛國觀。

6.團(tuán)隊(duì)觀

受傳統(tǒng)文化的影響，我們更多接受的是個(gè)人努力奮斗能獲得成功的各種雞湯教育，這讓當(dāng)代高中生的更相信通過個(gè)人努力來獲得成功，而非團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)隊(duì)合作指的是幾個(gè)水平差不多，術(shù)業(yè)各有專攻的人的平等聯(lián)盟。而數(shù)千年封建史下，中國人的合作模式往往是杰出君主——謀士群體——裹挾大量底層之后的等級(jí)秩序。古人云：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用，”意思是說，如果一千個(gè)人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量，如果一萬個(gè)人離心離譜，恐怕連一個(gè)人的力量也比不上。這說明團(tuán)隊(duì)的力量不是憑空而來的，它是由許多個(gè)人的單薄力量匯聚而成的。

產(chǎn)生這種問題的原因是受傳統(tǒng)文化影響，在尋求合作時(shí)，高中生更請(qǐng)傾向于讓自己變得更強(qiáng)，用資歷或者能力去壓倒對(duì)方，成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是通過平等對(duì)話和協(xié)商來解決問題，所以我們的團(tuán)隊(duì)觀念往往帶有壓制性和獨(dú)裁性。第二點(diǎn)，在中國教育體制的壓制下，大部分學(xué)生都忙于應(yīng)試，很少有培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的活動(dòng)和場(chǎng)所。由于以上兩點(diǎn)原因，導(dǎo)致了中學(xué)生團(tuán)隊(duì)觀念形成了這樣的狀況：群體意識(shí)突出，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不足。大部分人都心懷各愿實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，無法使所有人擰成一團(tuán)來達(dá)成目標(biāo)。

7.價(jià)值觀

說到價(jià)值觀，筆者認(rèn)為這是一個(gè)文章上部分內(nèi)容總結(jié)性的話題，價(jià)值觀涉及到一個(gè)地方，一個(gè)國家的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，自然等方面。但在現(xiàn)在社會(huì)，當(dāng)代的一些高中生仍然具有一些共性價(jià)值觀。講一個(gè)笑話，我們小時(shí)候的夢(mèng)想是當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)律師，當(dāng)畫家，長(zhǎng)大后我們的理想都變成了一樣的，那就是住豪華的房子、開豪車、贏取心儀的女生、腰纏萬貫、勢(shì)大遮天，而真正能堅(jiān)持小時(shí)候夢(mèng)想的人卻寥寥無幾。

那現(xiàn)實(shí)中高中生的價(jià)值取向到底是怎樣的呢？在大量的社會(huì)調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，中國的高中生雖然有很大的升學(xué)壓力，但還是有很多人保持了相當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求和幸福感。據(jù)2014年《中日韓美四國高中生生活意識(shí)比較研究》的調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)中國高中生認(rèn)為自己是幸福的。雖然他們對(duì)自己的滿意度不如美國高中生，但這并沒有影響到他們的幸福感。但中國的高中生認(rèn)為自己幸福和比較幸福的占82.7%，而美國高中生為83.8%，兩者相差無幾。而日本和韓國高中生報(bào)告自己幸福的分別為77.4%和73.3%。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來看，大部分高中生雖然都面臨著很大的升學(xué)壓力，但他們?nèi)匀槐３至藰酚^的追求。有80%人都表示，生活壓力很大，但仍有幸福感。這表明中國的高中生是一個(gè)在務(wù)實(shí)中追求理想，在壓力中努力奮進(jìn)的群體，很多人都已經(jīng)擺脫了一元化、板塊化、同質(zhì)化現(xiàn)象。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，我們應(yīng)該感激西方文明在超功利價(jià)值方面給予我們的啟迪。讓中國未來的希望和支柱有一個(gè)健康的人生態(tài)度。在大家關(guān)注的工作問題上，我認(rèn)為工作大致分為四個(gè)方面，第一個(gè)方面是物質(zhì)上的溫飽，第二個(gè)是精神上的滿意，第三個(gè)是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，第四個(gè)是體驗(yàn)上的充實(shí)。前面已經(jīng)提到中學(xué)生的幸福感較他們的上一代已經(jīng)有所提升，所以在對(duì)工作意義的調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有相當(dāng)一部分學(xué)生做好了自己未來大體的規(guī)劃，有的甚至已經(jīng)有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)，我在圖書館調(diào)查的一個(gè)學(xué)生說：工作對(duì)于每個(gè)人的意義是不一樣的，如果只把工作當(dāng)作謀生的工具，那么我們將永遠(yuǎn)地被工作奴役，不為工作成果負(fù)責(zé)，就永遠(yuǎn)不會(huì)有個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因此，努力尋找工作的意義，從個(gè)人成長(zhǎng)的角度也好，從職業(yè)價(jià)值的角度也好，工作不僅是謀生，它占據(jù)著我們的大部分生命時(shí)間，并將最終決定我們生活的深度與寬度。這說明現(xiàn)代中學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)在朝一個(gè)比較健康積極的方向去發(fā)展，可能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化差異的影響，很多人的想法并不一樣，但大致還是朝一個(gè)好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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