面向核心素養(yǎng)，小學(xué)語文課堂中個(gè)性化閱讀研究

翟瑩

摘 要：當(dāng)前課程改革聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)作為學(xué)生核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)載體和組成部分，實(shí)現(xiàn)的有效途徑是在小學(xué)語文課堂中探索個(gè)性化閱讀研究。教學(xué)中，從學(xué)生的角度出發(fā)，加強(qiáng)以人為本的發(fā)展理念，著重提高小學(xué)生閱讀興趣，閱讀實(shí)踐和個(gè)性化表達(dá)，從而促進(jìn)小學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展，讓學(xué)生在核心素養(yǎng)的視域下實(shí)現(xiàn)自我的必備品格與關(guān)鍵能力的提升。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語文 閱讀教學(xué)

引言

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。語文課程應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，注重學(xué)生閱讀實(shí)踐，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)。”個(gè)性化閱讀教學(xué)新理念伴隨新課程改革步入了我們的語文課堂。面對動(dòng)態(tài)萬變的語文課堂，教師應(yīng)關(guān)注每一位閱讀個(gè)體，充分張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一句話語，正確審視學(xué)生的每一處體驗(yàn)，及時(shí)巧妙地應(yīng)對學(xué)生在讀書、感悟中存在的問題，將學(xué)生的閱讀引向正確的軌道。本文我們就來分析面向核心素養(yǎng)，小學(xué)語文課堂中個(gè)性化閱讀的意義以及如何做好個(gè)性化閱讀的教學(xué)策略進(jìn)行探討。[1]

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)內(nèi)涵

1.個(gè)性化閱讀教學(xué)

個(gè)性化閱讀是指在閱讀教學(xué)中學(xué)生受文本以及自身基礎(chǔ)、注意力、興趣、以往經(jīng)驗(yàn)和教師的指導(dǎo)等多方面的影響，而產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)與見解的閱讀方式。個(gè)性化的閱讀教學(xué)是個(gè)性化閱讀與教學(xué)方式的統(tǒng)一，指在閱讀教學(xué)中，在教師、學(xué)生和文本平等的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知框架和學(xué)生的個(gè)體差異，啟發(fā)學(xué)生對文本意義進(jìn)行自主的思考，從而張揚(yáng)教師和學(xué)生個(gè)性化的一種教學(xué)活動(dòng)。個(gè)性化閱讀教學(xué)的核心在于尊重每個(gè)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生閱讀時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)和見解。[2]

2.個(gè)性化閱讀教學(xué)的特點(diǎn)

個(gè)性化閱讀教學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：①學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體。個(gè)性化閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生與文本的思想交流是教學(xué)的中心，學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)與表達(dá)是教學(xué)的目標(biāo)；②注重學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀是一種獨(dú)特的、完整的情感體驗(yàn)。即學(xué)生在閱讀中最重要的是與文本交流，感受文本世界，豐富自我，而不是掌握某個(gè)知識點(diǎn)；如《桂林山水》的教學(xué)重點(diǎn)并不僅僅是讓學(xué)生掌握桂林山水的特點(diǎn)，更重要的是在掌握其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上感受桂林山水的美，與文本產(chǎn)生共鳴，受到美的熏陶和情感的陶冶。③尊重學(xué)生的差異性。由于學(xué)生的生活環(huán)境、知識積累、興趣愛好不同，不同的學(xué)生對同一個(gè)文本的感受也就不同，就會出現(xiàn)差異性的解讀。在尊重這種差異性解讀的基礎(chǔ)上讓它們產(chǎn)生碰撞，從而使認(rèn)識和情感得到一定的升華，這正是個(gè)性化閱讀教學(xué)的追求和價(jià)值所在。[3]

二、個(gè)性化閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的意義

學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為核心，既要面向全體，又要因材施教，致力于培養(yǎng)學(xué)生的必備品格與關(guān)鍵能力。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，個(gè)性化閱讀教學(xué)注重教師、學(xué)生、文本平等的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體差異，引導(dǎo)他們對文本意義進(jìn)行自主探究，從而使師生個(gè)性張揚(yáng)的教學(xué)活動(dòng)。其核心在于尊重每一個(gè)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生閱讀時(shí)原初的、獨(dú)特的體驗(yàn)和見解?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！眰€(gè)性化閱讀教學(xué)正是在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下提出的一種有利于實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)的全新的教學(xué)理念。

三、如何做好核心素養(yǎng)下的個(gè)性化閱讀教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣潤無聲

良好的環(huán)境是立體的、多彩的，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要精心創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境和氛圍，使學(xué)生不知不覺受到熏陶和影響。一是視覺氛圍的創(chuàng)設(shè)：利用景觀、長廊、板報(bào)、標(biāo)語等營造文化氛圍，讓每一面墻壁都說話，每一棵花草都育人，使學(xué)生漫步在經(jīng)典中，浸潤在書香中。二是聽覺氛圍的創(chuàng)設(shè)：將清新高雅的古典音樂作為誦讀活動(dòng)的引導(dǎo)音樂和背景音樂，營造寧靜、古樸的文化氛圍。三是人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：教師要注意言傳身教，對于學(xué)生來說，一身書卷氣的言談舉止，就是最好的教育。四是善于利用媒體，讓強(qiáng)烈的視覺效果沖擊學(xué)生的眼球，引起學(xué)生的誦讀興趣與欲望。在學(xué)生興趣有所減退或者畏難時(shí)，讓媒體與學(xué)生同誦，無形的同伴互助使他們調(diào)整自我，向新的目標(biāo)前進(jìn)。

2.精選內(nèi)容，編排有序循漸進(jìn)

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了許多文學(xué)作品。這其中既有適合兒童閱讀的優(yōu)秀經(jīng)典詩文，我校組織教師選取了《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《唐詩宋詞》等十冊核心經(jīng)典內(nèi)容，編寫小學(xué)1-6年級經(jīng)典誦讀教材和好書共讀培優(yōu)課程。每冊28篇經(jīng)典美文，每篇美文八個(gè)版塊分別是：名師導(dǎo)讀、經(jīng)典誦讀、疑難解析、詩文詳解、千古名句、儒家誨語、誦讀感悟、書寫經(jīng)典。好書共讀培優(yōu)課程包括名著導(dǎo)讀、思維引讀、和讀寫鏈接。教材編排充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有知識水平，從簡短的五言絕句七言律詩到或婉約或豪放的宋詞再到元曲及古典散文循序漸進(jìn)。從詩文到文言文，現(xiàn)代文，到整本書閱讀。為編寫教材，教師們查閱了大量的資料，反復(fù)修改，刪節(jié)增加，反復(fù)推敲，字斟句酌，經(jīng)典誦讀教材和名著培優(yōu)凝聚了全校教師的心血，為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩文提供了范本。橫向一體化，縱向序列化編寫而成，現(xiàn)已形成了包括“課程教材”“課程精品教案”“課程學(xué)習(xí)手冊”“課程評價(jià)辦法 ”等完整的課程體系。

結(jié)語

綜上所述，個(gè)性化閱讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮了重要的作用，是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格與獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的語文教育目標(biāo)的主要形式。學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，文本中的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會生活在全方位，多層次，多角度碰撞、交流、在運(yùn)用中促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]余文森. 有效教學(xué)的三大內(nèi)涵及其意義[J]. 中國教育學(xué)刊才智，2011，（5）.

[2]鐘啟泉. 核心素養(yǎng)的“核心”在哪里——核心素養(yǎng)研究構(gòu)圖[J].中國教育報(bào)，2015，（4）：7.

[3]王寧. 語文核心素養(yǎng)與語文學(xué)科的特質(zhì)[J]. 語文教學(xué)，2016，（11）.

[4]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人 [M].黃燦然，李桂蜜，譯.南京：譯林出版社，2012：1.