中國傳統(tǒng)文化意蘊中的社會主義核心價值觀

關(guān)敏

摘要：中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的關(guān)系一直都是理論界研究的重點。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們整個中華民族的精神脊梁。社會主義核心價值觀以中國傳統(tǒng)文化為靈感來源與思想根本，同時中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展需要社會主義核心價值觀的培育與踐行，對待中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要以科學(xué)的態(tài)度對其進(jìn)行弘揚，只有這樣才能正確地對待傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 中國傳統(tǒng)文化 關(guān)系

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）08-0031-02

任何一個國家的社會意識都會與這個國家所處的時代背景有著重大的關(guān)聯(lián)，并且也和這個國家的歷史有著莫大的聯(lián)系，因為文化具有時代性、歷史性的特點，每個時代新的社會意識的出現(xiàn)，都與這個國家的文化底蘊密切相關(guān)。社會主義核心價值觀就是在傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生的，它繼承了我國傳統(tǒng)文化的精髓，同時又賦予它新的時代內(nèi)涵。深入地分析傳統(tǒng)文化在社會化主義核心價值觀中的意義，有利于加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并且還能為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供優(yōu)良的文化氛圍。

一、中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的內(nèi)在精神根基

中國傳統(tǒng)文化是我國社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的先決性條件，同時也是社會主義核心價值觀的重要文化土壤與寶貴源泉。傳統(tǒng)文化是一個民族的記憶，是一個民族的歷史見證，它體現(xiàn)在有著深厚的民族認(rèn)同感、民族凝聚力。傳統(tǒng)文化是流淌在中華民族血液中的、不可或缺的精神存在，我們一切的思想觀念、價值選擇、人格塑造等都從傳統(tǒng)文化中尋找歸屬，尋找基因。社會主義核心價值觀作為我黨高度凝練出來的價值觀的結(jié)晶，其誕生必須根植于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中曾指出：“中國文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。” [1]他還指出：“中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！睆闹形覀円部梢钥闯?，中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是社會主義核心價值觀的內(nèi)在支撐、內(nèi)在涵養(yǎng)。我們只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找其發(fā)展脈絡(luò)，才能更加深入地了解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。

社會主義核心價值觀三個層面的價值要求與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著高度的內(nèi)在契合性，因為在中國古代就有著培育核心價值觀的歷史傳統(tǒng)，在《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，在《孟子·盡心下》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”等都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一直堅守的民本思想。儒家文化一直把“仁”和“禮”作為其思想的核心，在《論語·學(xué)而》中有：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。”《禮記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！彼麄冞@種“以和為貴”的品行深刻地體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中的“和諧”思想。孟子曾經(jīng)說過：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，管子也曾說過：“有道之君，行法修制，先民服也”，都深刻體現(xiàn)了我們現(xiàn)在所說的“法治”思想。所謂“君子喻于義、君子坦蕩蕩”，孟子說道：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，就充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中的“誠信”思想。這些都是我們從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取而來的。 [2]馬克思就說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的。”我們的社會主義核心價值觀就是在這種情況下繼承下來的。它既體現(xiàn)著時代的鮮明性，又有著歷史的傳承性。對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析，我們可以清晰地知道我國任何重大理論的繼承和創(chuàng)新都會呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如：對馬克思主義的繼承，我們中國共產(chǎn)黨并不是全部地照搬了，而是在結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的同時，將馬克思主義與傳統(tǒng)文化高度融合，進(jìn)行雜糅，這樣一來既體現(xiàn)馬克思主義的精華，也能適應(yīng)我國的國情；再如，中國民主主義革命時期文化的構(gòu)成與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人對于革命價值觀的凝練和宣揚，都體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)文明的本質(zhì)與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的無縫結(jié)合。如果只是單純地繼承別人的思想，沒有和我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行高度結(jié)合，那么這種思想在我國就不會有立足之地。

習(xí)近平總書記曾形容優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”與“魂”，拋棄了傳統(tǒng)，丟掉了根本，就等于是割斷了自己的精神命脈。傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的源流，是一切思想開拓的內(nèi)在動力，因此我們必須高度重視傳統(tǒng)文化。

二、社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與升華

不忘初心才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新，充分說明了在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們還要對其進(jìn)行創(chuàng)新升華。對歷史傳統(tǒng)文化，特別是先人流傳下來的寶貴的價值理念和道德情操，要堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地認(rèn)真對待，有揚棄地予以傳承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。2014 年 2 月 17日，習(xí)近平同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上指出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。創(chuàng)造性和創(chuàng)新性成為社會主義核心價值觀繼承和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的態(tài)度。

創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，就是說結(jié)合時代的新形式、新特征在繼承原先思想精華的基礎(chǔ)上賦予其新的時代內(nèi)涵與價值，使它更加適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢。創(chuàng)新性的發(fā)展，就是說對其原有的思想進(jìn)行拓展、填充、完善，豐富它的涵義，增強其感召力、號召力。社會主義核心價值觀這座大廈是以傳統(tǒng)文化這個根基為前提才能屹立不倒。社會主義核心價值觀在選擇性吸收傳統(tǒng)文化的同時，取其精華、去其糟粕地融合了中國優(yōu)秀思想精華。它又在借鑒中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，對其進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)了時代的特點和社會的實際狀況，賦予其新的時代精神與內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。

從辯證法的角度來看，整個時代是前進(jìn)的、發(fā)展的，我們必須適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要對其進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新也是社會主義核心價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)與核心要求，社會主義核心價值觀的內(nèi)在表達(dá)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)文化的范圍，它已經(jīng)不能完全闡釋出現(xiàn)代社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，所以必須在它原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)涵的擴展和豐富，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能永葆生機，才能在國際思想的交鋒中站穩(wěn)腳跟，保障我國文化健康發(fā)展和社會主義意識形態(tài)安全。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展而來的社會主義核心價值觀才能凝心聚力，共同構(gòu)筑文化強國。

從唯物論的角度出發(fā)，傳統(tǒng)文化是從中國古代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，傳統(tǒng)文化中有些部分還是體現(xiàn)了傳統(tǒng)的一些古老的觀念和行為方式，而這些思想已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代高科技的、第三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式。不加甄別地照搬傳統(tǒng)文化或者夸大傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，將對社會主義核心價值觀的培育和踐行造成惡劣的影響。對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新要求我們對這些創(chuàng)新性的理論思想進(jìn)行思維模式的轉(zhuǎn)換和整理，使“古”與“今”相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化的精華與現(xiàn)代的思想相聯(lián)系，體現(xiàn)現(xiàn)代文化的時代性。 [3]

總之，社會主義核心價值觀不單單是對中國傳統(tǒng)文化的承接，也有對中國傳統(tǒng)文化的拓展和升華。我們要充分地認(rèn)識傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的關(guān)系，深刻地理解社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵和本質(zhì)來源。

三、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度——科學(xué)性

當(dāng)今社會各種思潮的碰撞，使人們在對待傳統(tǒng)文化的時候產(chǎn)生了一些錯誤的態(tài)度，出現(xiàn)全盤肯定和全盤否定的思想。這兩種態(tài)度對于繼承傳統(tǒng)文化都會形成嚴(yán)重的危害。全盤肯定，不按照時代的發(fā)展與實際情況，所有的精神全部繼承下來，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化涵蓋了所有思想的精神，它是民族文化的最高成就，不需要吸收借鑒其他思想，這樣的行為會給民族文化發(fā)展帶來阻礙。全盤否定，就是認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化沒有任何價值，一概的否定，這種行為會使之陷入歷史虛無主義的錯誤深淵。這兩種態(tài)度是我們必須杜絕的。中國的傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”與“魂”，是我們民族發(fā)展的不竭動力，那么對待傳統(tǒng)文化就應(yīng)該報以科學(xué)的態(tài)度，而其中最重要的兩點就是去粗取精、去偽存真。

去粗取精地對待傳統(tǒng)文化，就要轉(zhuǎn)變思想觀念，不能采取“一刀切”的形式，不能以一種刻板的思想全盤肯定或者全盤否定，而應(yīng)該以科學(xué)的、理性的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化。取其精華，去其糟粕，就要搞清楚哪些是糟粕，哪些是精華；哪些是腐朽的東西，哪些是優(yōu)秀的東西。比如某些傳統(tǒng)文化在思想方式上重視感性輕視科學(xué)，重視合作輕視競爭，重視傳承輕視創(chuàng)新，這些觀念思想是我們應(yīng)該堅決拋棄的，而古人所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”的這些傳統(tǒng)文化，雖然不能完全照搬到現(xiàn)在，但是其中符合時代發(fā)展理念的精華卻是我們的寶貴經(jīng)驗。因此，這種科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，才是傳承它的正確方式。 [4]弘揚中國的傳統(tǒng)文化也是發(fā)揚社會主義核心價值觀的重要方法，弘揚傳統(tǒng)文化必須發(fā)揮社會主義核心價值觀這把利劍的作用，把中國傳統(tǒng)文化納入社會主義核心價值體系的范圍內(nèi)，它才能與時俱進(jìn)，也才能對中國文化軟實力的貢獻(xiàn)保持長久性。因此，科學(xué)地對待傳統(tǒng)文化，是我們弘揚社會主義核心價值觀的路徑所在。

去偽存真地對待傳統(tǒng)文化，就要堅持實事求是的思想?，F(xiàn)如今社會上還存在一些“假產(chǎn)品”“假文化”“假傳統(tǒng)”等現(xiàn)象，他們罔顧中國傳統(tǒng)文化的精華，錯誤地宣揚這些偽文化，給傳統(tǒng)文化的傳承帶來惡劣的影響。為了發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，對待傳統(tǒng)文化我們要剝開它外在華麗的裝點，堅持實事求是的思想，還原它本來的面目。只有堅持事實求是的思想，我們才能讓傳統(tǒng)文化的精華綿延不絕地流傳于世。

傳統(tǒng)文化是我國人民的精神寶庫，一切思想的創(chuàng)新與發(fā)展都需要傳統(tǒng)文化提供養(yǎng)分，社會主義核心價值觀是在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上孕育而來，它們彼此之間相互交融，相互影響，但又有著自身的特點。所以，對待它們需要我們運用科學(xué)的思維方式看待兩者之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀一一在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[2]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.

[3]朱穎.社會主義核心價值觀多維研究[M].北京：人民出版社，2013：12.

[4]田海艦，鄒衛(wèi).社會主義核心價值觀論綱[M].北京：人民出版社，2010：4.

責(zé)任編輯：楊國棟