規(guī)劃建設(shè)大運(yùn)河文化帶彰顯中原文化魅力

河南省社會(huì)科學(xué)院原院長 張占倉

大運(yùn)河文化帶既是中國傳統(tǒng)歷史文脈，又是世界文化遺產(chǎn)，引起習(xí)近平總書記高度重視，其批示指明了文化帶建設(shè)的方向。在大運(yùn)河文化帶規(guī)劃建設(shè)過程中進(jìn)一步創(chuàng)新提升與創(chuàng)造大運(yùn)河文化，有可能創(chuàng)造出太平盛世新的文化經(jīng)典或者文化奇跡。

一、充分認(rèn)識大運(yùn)河文化帶建設(shè)的歷史意義

（一）充分認(rèn)識中華民族偉大復(fù)興的盛世機(jī)遇

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

在中國歷史上，能夠和平發(fā)展60年，一般就會(huì)進(jìn)入太平盛世階段。新中國成為至今，已經(jīng)60多年，我們經(jīng)過艱苦卓絕的努力，從2010年開始成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。近五年，中國GDP對全球發(fā)展的貢獻(xiàn)達(dá)30%以上，成為全球發(fā)展最大的動(dòng)力源，中華民族偉大復(fù)興成為不可抗拒的歷史趨勢。

（二）盛世干什么

歷史上，在太平盛世，中國民族修建大運(yùn)河，促進(jìn)了京城的大繁榮大發(fā)展，成就了流傳千年的人間奇跡；2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，成就了世遺經(jīng)典；2017年，習(xí)近平總書記先后兩次對大運(yùn)河歷史文化保護(hù)傳承、大運(yùn)河文化帶建設(shè)做出重要指示，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真“保護(hù)好、傳承好、利用好”大運(yùn)河歷史文化資源。充分體現(xiàn)了黨中央對大運(yùn)河文化帶建設(shè)的深思熟慮和遠(yuǎn)見卓識，為推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)指明了方向。

作為太平盛世的奇跡，我們必須有歷史的眼光，站位創(chuàng)造歷史奇跡的哲學(xué)高度，把大運(yùn)河文化帶建成全球唯一既承載中華民族歷史標(biāo)記又具有現(xiàn)代文化創(chuàng)新意義的標(biāo)志性工程，充分顯示中原文化的博大精深，立足于國際視野高起點(diǎn)規(guī)劃，有信心再創(chuàng)人間奇跡。

二、隋唐大運(yùn)河的歷史地位

（一）中國大運(yùn)河是開創(chuàng)性成就的集大成者

中國運(yùn)河文化萌芽于河南。東周時(shí)期開鑿的鴻溝，不僅是中國最早溝通黃河和淮河的運(yùn)河，而且是中國運(yùn)河文化的重要源頭。在那個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)通過鴻溝把黃河與淮河之間的濟(jì)、濮、汴、睢、潁、渦、汝、泗、菏等主要河道連接起來，使河南成為全國水路交通的核心地區(qū)。

在開鑿和維護(hù)隋唐大運(yùn)河的過程中，不僅開創(chuàng)了應(yīng)對多種情況的治水理論和治水方略，而且最早成功運(yùn)用閘、壩、堤、堰、彎道等建造技術(shù)，使運(yùn)河建設(shè)理論與實(shí)踐基本成熟。

（二）隋唐大運(yùn)河是中國古代運(yùn)河的杰出代表

雖然中國古代至少從東周時(shí)期就開啟開鑿運(yùn)河的歷史，但大多是局部的地方水利工程且多以軍事征伐為目的。

以洛陽為中心和樞紐的隋唐大運(yùn)河不僅首次勾連錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系，而且成為中國古代特別是隋唐時(shí)期中國南北交通的大動(dòng)脈。全長約2700公里的隋唐大運(yùn)河是的京杭大運(yùn)河（1794公里）的1.5倍。作為龐大農(nóng)業(yè)帝國的生命線，隋唐大運(yùn)河的年漕運(yùn)能力曾最高達(dá)七八百萬石。作為隋唐大運(yùn)河和北宋運(yùn)河的中心與重要樞紐，洛陽、開封等地厚重的運(yùn)河文化對后世影響深遠(yuǎn)。

（三）中華文明繁榮發(fā)展與傳承的重要見證

隋唐大運(yùn)河不僅是首次貫通南北且規(guī)模空前的全國性運(yùn)河體系，而且是服務(wù)于統(tǒng)一的中央政府的航運(yùn)通道。與京杭大運(yùn)河相比，隋唐大運(yùn)河更能代表鼎盛時(shí)期中華文明的典型特征。

隋唐大運(yùn)河不僅為隋唐東都洛陽、北宋東京開封提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和國家戰(zhàn)略儲(chǔ)備，而且凸顯了大運(yùn)河的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和與軍事功能，對進(jìn)一步強(qiáng)化隋唐時(shí)期的國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化興盛發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，為貞觀之治、開元盛世等鼎盛局面的形成以及促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)奠定了重要基礎(chǔ)。隨著國家政治、經(jīng)濟(jì)中心的東移南遷，隋唐大運(yùn)河逐漸淡出人們的視線。

（四）中國運(yùn)河文化資源的重要寶庫

全國31個(gè)大運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)中屬于隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠和永濟(jì)渠的有9個(gè)，河南就占了7個(gè)。與京杭大運(yùn)河相比，河南大運(yùn)河的歷史文化底蘊(yùn)更加深沉而厚重。由于黃河的多次改道與頻繁泛濫，導(dǎo)致隋唐大運(yùn)河的大部分河段淹沒在歷史的塵埃之中。甚至在黃河故道的地下六七米深處，不少地方至今仍能找到一些隋唐大運(yùn)河的文化遺跡。已經(jīng)發(fā)掘的黎陽倉、回洛倉、含嘉倉以及相關(guān)河道、河堤、碼頭、橋梁、水工設(shè)施等遺址遺跡，充分體現(xiàn)了河南大運(yùn)河遺產(chǎn)類型的多樣性，而且彰顯了河南大運(yùn)河歷史文化資源獨(dú)特的歷史地位和突出的文化價(jià)值。

洛河老吳橋遺址

三、隋唐大運(yùn)河文化帶的標(biāo)志性文化

（一）上善若水的水文明

《老子》語云：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！敝傅氖牵褐粮叩钠沸韵袼粯樱瑵杀蝗f物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時(shí)之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。

上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。

（二）中國運(yùn)河文明的歷史標(biāo)志

大運(yùn)河始建于公元前486年，包括隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三部分，全長2700公里，跨越地球10多個(gè)緯度，地跨北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8個(gè)省、直轄市，縱貫在中國華北大平原上，通達(dá)海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，是中國古代南北交通的大動(dòng)脈，至今大運(yùn)河歷史延續(xù)已2500余年。

洛陽是中華文明鼎盛時(shí)期具有世界影響的隋唐大運(yùn)河的中心和樞紐，并奠定了元明清以來定都北京的政治格局。洛陽同時(shí)也是海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點(diǎn)，是絲綢之路與大運(yùn)河文化契合度最高的區(qū)域。

（三）中國包容文化的淵源

在世界傳統(tǒng)四大文化體系中，惟有中國傳統(tǒng)文化一枝獨(dú)秀地維持到現(xiàn)在，而且還在不斷地發(fā)展壯大。其中原因何在？我們認(rèn)為，核心是中國傳統(tǒng)文化具有包容性的獨(dú)特優(yōu)勢。包容文化，就是能夠海納百川，兼容并蓄，吐故納新，經(jīng)久不衰。

在中國，包容文化主要形成于中原。因?yàn)橹性?dú)特的地理位置優(yōu)勢，在中華文明5000年歷史中，有3300多年是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。也正是因?yàn)橹性貐^(qū)居天下之中，兼有東、西、南、北之長，融匯世界歷史文化之精華，形成了獨(dú)具特色的包容文化。

千年帝都洛陽，又是中國包容文化的主要發(fā)源地。歷史上，鮮卑族建立的北魏王朝在大同建都90多年以后主動(dòng)將首都遷到洛陽，不僅與漢文化成功融合，而且發(fā)展出燦爛的中國佛教文化。

歷史上，在多種文化的碰撞中，相互吸納，相互補(bǔ)充，是中國包容文化生生不息的動(dòng)力所在。中國傳統(tǒng)文化根基深厚，并且富有包容性，并且不斷吸收外來文化、不斷同化外來文化。

外來文化的進(jìn)入豐富了中國包容文化，卻并沒有使中國包容文化喪失其特質(zhì)。一切外來文化一旦進(jìn)入中國，便開始了中國化的進(jìn)程。20世紀(jì)初，馬克思主義思想進(jìn)入中國以后，也在與中國傳統(tǒng)文化融合過程中，產(chǎn)生了影響中國發(fā)展歷史的毛澤東思想、鄧小平理論等。

四、結(jié)語

源于中原和洛陽的包容文化博大精深，是中國傳統(tǒng)文明中特別寶貴的品質(zhì)。進(jìn)一步弘揚(yáng)和倡導(dǎo)包容文化，有利于我們在和平崛起的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。世界文化的多樣性，需要更多的包容。包容才能和諧，和諧才能穩(wěn)定，穩(wěn)定才能發(fā)展，包容發(fā)展是未來文化創(chuàng)新的主旋律。我們要持續(xù)推動(dòng)包容文化創(chuàng)新發(fā)展，讓中國包容文化之光照亮全球化的未來！

美麗的洛河河南網(wǎng)林治坤攝