“評書微課程”的構(gòu)建與實施

江蘇海門市東洲小學(xué) 秦飛飛

一、課程緣起：親近說書傳統(tǒng)

愛聽故事是孩子的天性，會講故事的人，可追溯到宋代的說書人。古代說書人在街頭市井當(dāng)場說故事，他們惟妙惟肖地模仿故事中人物的聲調(diào)、語氣、神態(tài)，讓人聽得如癡如醉，欲罷不能。

時至今日，傳統(tǒng)說書雖失去了往日的輝煌，但仍擁有很多忠實的愛好者，彰顯了頑強的生命力和無窮的魅力。莫言在《講故事的人》中寫他經(jīng)常去聽“說書”，回來以后加上自己的理解和想象講給媽媽聽，正因為大量的聽和說，給他的文學(xué)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。臺灣作家蔣勛在《蔣勛說文學(xué)》中也介紹了這種口傳文化的價值和魅力，指出古代小說就是在說書人的傳統(tǒng)中發(fā)展起來的，并表示擔(dān)憂，隨著時代的發(fā)展，源自民間的說書傳統(tǒng)怎樣去延續(xù)？

評書，作為一門優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它包含了歷史、人文、詩詞以及各種技巧，就像一座寶藏，有無數(shù)的奇珍異寶等著我們?nèi)ラ_發(fā)、整理、研究。習(xí)總書記提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要結(jié)合新時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；诖?，我們借助網(wǎng)絡(luò)上豐富的評書資源，開發(fā)適應(yīng)學(xué)生認知水平的評書微課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對說書傳統(tǒng)文化的親切感、認同感和豐富的語言感受力，喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，最終實現(xiàn)學(xué)生母語素養(yǎng)以及核心素養(yǎng)的全面提升。

二、課程架構(gòu)：梳理“故事集”

網(wǎng)絡(luò)上的評書資源不勝枚舉，選擇并確定適合小學(xué)階段學(xué)生收聽的評書內(nèi)容成了首要任務(wù)。我們圍繞“那些年聽過的評書”組織了沙龍，一起回顧童年聽書的經(jīng)歷。大多數(shù)60后、70后的教師說起評書都如數(shù)家珍，劉蘭芳的《楊家將》《岳飛傳》，袁闊成的《三國演義》《封神演義》，單田芳的《白眉大俠》《童林傳》……這些經(jīng)典評書就像一幅幅畫卷徐徐展開。我們博采眾長，結(jié)合中國評書網(wǎng)的相關(guān)資料，制定了中高年級經(jīng)典評書推薦目錄。具體見下圖。

我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認識水平，結(jié)合評書的不同類型，確定了各年段的經(jīng)典評書目錄。涉及的評書類型廣泛，有神怪類、短打類（劍俠與義士）、袍帶類（名將賢相）、紅色類、歷史紀實類。篩選出來的評書內(nèi)容呈螺旋上升的階梯狀，幫助學(xué)生搭建了一個系統(tǒng)的評書微課程體系。

三、課程實施：“聽說讀寫”齊上陣

1.二十一天聽書之旅——讓評書走進生活

因為對傳統(tǒng)的說書不熟悉，所以聽評書的小學(xué)生寥寥無幾。讓學(xué)生接受并愛上評書，成了本課程的首要任務(wù)。我們結(jié)合推薦目錄，開展了“二十一天聽書之旅”的活動。二十一天是一個人的習(xí)慣養(yǎng)成期，活動期間，學(xué)生每晚收聽評書，傾聽評書大師講述那些遠逝已久的英雄人物上演的一出出波瀾壯闊、氣吞山河的悲喜劇，并把所聽、所感、所悟上傳微信圈，在親朋好友的支持鼓勵下，堅持完成二十一天聽書之旅。教師為完成任務(wù)的學(xué)生頒發(fā)聽書勛章，幫助學(xué)生強化這一行為。通過這樣的活動，學(xué)生們很快就喜歡上了這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在完成第一輪聽書之旅后，自覺地進行了第二輪、第三輪……把聽評書的習(xí)慣融入了日常生活。

評書最大的特點就是說書人在講故事的同時，還會加入自己對事件和人物的評論，教你辨是非，明事理。針對這樣的特點，我們利用語文課“課前兩分鐘”來“聊評書”。學(xué)生們會為評書中人物的悲慘遭遇而長吁短嘆；為英雄好漢的壯舉而拍手叫好；為小人得勢，迫害忠良而義憤填膺；為誰對誰錯，誰善誰惡而爭論不休……“課前兩分鐘”成了每節(jié)語文課的前奏曲，成了學(xué)生最期待的快樂時光。

2.自主開發(fā)說書稿——跟著大師學(xué)評書

《西江月》中說道：“世間生意甚多，唯有說書難習(xí)。評敘說表非容易，千言萬語須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己，好似一臺大戲?！边@對說書人的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)功力提出了很高要求，同時也說明“說評書”是鍛煉口才、提升語文素養(yǎng)的有效途徑。“跟著大師學(xué)評書”是我們繼“聽書之旅”后的延伸活動。

評書大師都擁有深厚的文學(xué)功底和藝術(shù)表現(xiàn)力，是學(xué)生學(xué)說評書最專業(yè)的老師。就以袁闊成說的評書《三國演義》為例，袁老師的發(fā)音字正腔圓，嗓音中正平和，語言流暢精致，富有韻律感，是學(xué)說評書的最佳范本。師生在“課前兩分鐘”的交流中，確定練說的精彩情節(jié)，由教師開發(fā)成適合本年段學(xué)生練習(xí)的“說書稿”。每一篇“說書稿”都是一個獨立、完整的故事，語言口語化，生動又形象，用演員們的話來說，這就是“立”起來的語言。學(xué)生有了“說書稿”，猶如神器在手，說起評書，有了三分神似。

每周的社團課是雷打不動的“說書時間”。學(xué)生們身穿長衫，手執(zhí)紙扇，儼然成了一個個專業(yè)的小小說書人。課堂上我們先播放評書錄音，讓學(xué)生對照說書稿，細細揣摩表演技巧。然后，引導(dǎo)學(xué)生們品味人物的語言、心理、動作等，進一步對一些關(guān)鍵語句的語氣、語速、聲調(diào)乃至發(fā)聲部位給予提示指導(dǎo)。接下來，學(xué)生模仿練習(xí)、展示自我。

兒童是天生的小演員，他們喜歡這種口頭文學(xué)，講起來特別帶勁。瞧，他們的眉毛在跳舞，小眼睛在發(fā)光，小嘴巴噼里啪啦，小手上下?lián)]舞……練得耳紅脖子粗，如癡如醉。很快，班里涌現(xiàn)出一群優(yōu)秀的小小說書人。自從愛上了說書，他們在舞臺上更是落落大方，舉手投足間頗有評書大師的風(fēng)范，口頭表達能力得到了顯著提高。

3.發(fā)現(xiàn)寫作密碼——架起評書與寫作的橋梁

隨著對評書的深入研究，我們發(fā)現(xiàn)評書就像一座取之不盡、用之不竭的寶藏，有許多珍寶等著我們?nèi)ラ_采、挖掘。“開臉”是評書中塑造人物形象的重要手段之一，也叫人物贊，就是用語言文字描摹出人物的面貌、穿著打扮和外在特征，以一段或長或短、不長不短的貫口一口氣說出來，堪稱精彩。比如《三國演義》中諸葛亮的人物贊：“這位孔明先生是身高八尺，面如冠玉，眉分八彩，目似朗星，鼻如玉柱，口似丹朱，兩耳有輪，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然，有神仙之感吶?！边@是一段非常典型的人物外貌描寫范例，包含了從整體到局部，由上到下的寫作方法，運用了比喻、排比、夸張等修辭手法。語言干脆利落，富有韻律，念起來如氣貫長虹般酣暢淋漓，豪爽痛快，展示了評書語言的獨特魅力。評書中除了常見的各種英雄人物的賦贊，還有同樣精彩的“兵器贊”，顧名思義，“兵器贊”就是描摹兵器的外形、功能、威力的贊詞，是指導(dǎo)學(xué)生描寫狀物的典型范例。評書中的經(jīng)典俗語也是評書藝術(shù)寶庫中的重要財富，說書人在講述的過程中，總會時不時冒出一兩句貼切形象、詼諧幽默又朗朗上口的俗語，如點睛之筆，令聽者拍案叫絕。

師生在收聽評書的過程中，有意識地收集精彩的“人物開臉”“兵器贊”“經(jīng)典俗語”，并整理成集，品味、誦讀。漸漸地，評書的語言和創(chuàng)作手法對學(xué)生的寫作產(chǎn)生了潛移默化的影響，他們對事物的描摹更細致入微，經(jīng)典俗語在學(xué)生的習(xí)作中經(jīng)常出現(xiàn)，為文章增色不少。我們?yōu)閷W(xué)生在評書和寫作之間架起一座橋梁，學(xué)生就給我們呈現(xiàn)出無限的精彩。?