網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”下的社會主義核心價值觀認同培育

姜潔 張寶石

[摘 要] 一方面，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興文化，為社會主義核心價值觀的培育和發(fā)展提供了新的文化土壤和環(huán)境；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化越來越“泛娛樂化”的現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化造成了大面積侵蝕，對社會主義核心價值觀的認同培育產(chǎn)生了很大的沖擊。因此，我們要充分運用網(wǎng)絡(luò)途徑和網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，抵制網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”帶來的消極影響，加強社會主義核心價值觀建設(shè)，培養(yǎng)價值共識，掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，加強對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的監(jiān)督管理，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)文化。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)文化；泛娛樂化；社會主義核心價值觀；認同；培育

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 04-0050-02

“一個時代的興起，不可以沒有任何指導(dǎo)思想，沒有任何價值體系，沒有任何遠景，對于人類的各大問題沒有任何提案?！盵1]社會主義核心價值體系以社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整為宏觀背景，對于增強民族凝聚力，推動實現(xiàn)中國夢具有重大意義。

隨著經(jīng)濟和現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)愈發(fā)滲透于我們的工作和生活之中。但在后現(xiàn)代主義和消費主義文化觀的影響下，網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出“泛娛樂化”特點，娛樂日益成為“塑造政治、倫理和日常生活的一個強大的、充滿誘惑力的手段”[2]。由此可見，網(wǎng)絡(luò)文化泛娛樂化對社會審美觀念、核心價值體系和傳統(tǒng)文化思維模式等的挑戰(zhàn)、沖擊和排斥都對社會主義核心價值觀的內(nèi)化產(chǎn)生了及其深刻的負面影響。

一 網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”現(xiàn)象

“泛娛樂化”具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，以娛樂化的外衣來包裝事件和話題，吸引民眾的關(guān)注度，提升熱度的同時，追求轟動效應(yīng)，這就導(dǎo)致了該事件和話題本身具有的意義被掩蓋；第二，片面性地擴大網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂功能，弱化其在教化民眾、文化指導(dǎo)和塑造審美等方面的功能，使得民眾在個人情趣、審美和智取等方面趨于平庸。

網(wǎng)絡(luò)文化的“泛娛樂化”弱化了人們的理性思維，使其不追問事件和話題本身的意義和價值，一切都是娛樂，一切只為娛樂。其結(jié)果就會如尼爾·波茲曼在其《娛樂至死》中所說：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的宗教、政治、新聞、體育和教育等事業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，毫無怨言，無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵3]泛娛樂化是對主流價值的消解或解構(gòu)，這對于社會主義核心價值觀的培育，無疑是一個巨大的沖擊。

二 網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”下社會價值觀現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”現(xiàn)象的沖擊下，我國社會群體的價值觀發(fā)生了很大變化，它既給網(wǎng)絡(luò)文化受眾提供了價值多樣性的選擇空間，也讓受眾群體感到疑惑和迷茫。受網(wǎng)絡(luò)文化及其泛娛樂化的影響，受眾群體的價值觀多元化，呈現(xiàn)消極和積極并存的狀況。

（一）關(guān)于理想、夢想之類的積極信念逐漸淡化

網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”現(xiàn)象下，娛樂主義的思想盛行。網(wǎng)絡(luò)受眾群體長期受娛樂思想的熏陶，理想、夢想等相關(guān)的積極信念逐漸被瓦解，積極進取的意志被削弱，追求崇高理想的激情被淡化。例如，對明星的過度包裝導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化的受眾群體迷失在浮躁而虛無的世界中，過度追星，原本崇高的理想也不得不向現(xiàn)實利益低頭。此外，網(wǎng)絡(luò)文化中的“消費主義”觀念，使得一些經(jīng)濟能力有限的受眾群體被影響，使其喜歡通過網(wǎng)絡(luò)進行炫富等行為，從而陷入盲目、非理性消費，此種行為伴隨著新自由主義等社會思潮，傳播世俗化價值取向和信仰，如果任其滋生和蔓延，必將沖擊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約等道德規(guī)范，同時更不利社會主義核心價值觀的傳播。

（二）對道德的判斷力日益薄弱

道德觀念是人們評判是非對錯的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”的影響，部分受眾群體過度推崇享樂主義和網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗部分。不管是影視作品，還是互聯(lián)網(wǎng)信息，都存在著一定的暴力、黃色、低俗的文化內(nèi)容，這往往給人們帶來低層次的滿足，而這種滿足被誤以為是崇高的精神追求。這種錯誤的認識使得部分受眾群體將個人感官享受置于道德觀念之上，致使其在現(xiàn)實生活中責(zé)任意識缺乏、道德認知欠缺，甚至誤入歧途，走上犯罪之路。

（三）審美觀念日趨平庸和世俗化

審美觀念，主要是指民眾分析和鑒賞美德的能力，包括對美的評判標(biāo)準(zhǔn)和對美的反應(yīng)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的泛娛樂化，受眾群體追求現(xiàn)實原則和快樂原則驅(qū)動下的感性體驗，其審美不再追求精神的理想性和價值的深度，審美能力也在泛娛樂的低俗文化中趨于平庸和墮落。

（四）人生觀價值觀被扭曲

在人生觀價值觀方面，由于受到網(wǎng)絡(luò)文化中西方“享樂主義”和“功利主義”等消極思想的影響，受眾群體的人生觀價值觀逐漸被扭曲，出現(xiàn)了片面強調(diào)自我價值和自我成就等觀念，否定傳統(tǒng)價值觀，盲目推崇西方價值觀和思想觀念。同時，這種泛娛樂化裹挾著歷史虛無主義等思潮，侵蝕一些青年人的善惡判斷力、基本生活辨別力、人生道路選擇力。

三 網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”下社會主義核心價值觀認同培育對策

網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂化”現(xiàn)象的背后是眾語喧嘩，是傳統(tǒng)主流價值觀的消融和退讓。只有培育社會群體的價值共識、加強對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容監(jiān)管，才是破解這一問題、推進社會主義核心價值觀認同培育的正確路徑。

（一）培養(yǎng)價值共識、強調(diào)社會主義核心價值認同

我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型和變革的重要時期，價值共識的培育，對社會的和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展，起著至關(guān)重要的作用。而網(wǎng)絡(luò)的特殊性決定了人人都是自媒體，人們隨時隨地都可以在網(wǎng)絡(luò)上分享動態(tài)、信息等，不同的價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間中得以存在和傳播，被不同的人和群體接受，從而形成多元的文化，促成眾聲喧嘩的景象。在喧囂的網(wǎng)絡(luò)空間要積極引導(dǎo)青年學(xué)生正確認識社會思潮的產(chǎn)生、發(fā)展、演變規(guī)律和傳播本質(zhì)，自覺抵御和劃清是非、善惡、曲直等價值范疇，降低被誤導(dǎo)的風(fēng)險，提升主流價值觀的學(xué)習(xí)力。價值共識是社會群體價值意識形態(tài)的核心，是公眾在文化多元、利益多元等基礎(chǔ)上尋求的最大公約數(shù)，它有助于增強凝聚力，使其朝著共同的目標(biāo)奮進。

（二）掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，推動社會主義核心價值觀的認同培育

話語權(quán)既可以引導(dǎo)社會輿論，也可以傳播價值導(dǎo)向，話語權(quán)關(guān)乎方向、精神和價值引導(dǎo)。傳媒大亨默克多有一句至理名言：“誰掌握了信息的入口，誰就能夠掌控世界?！彪S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)空間更加廣闊，各種網(wǎng)絡(luò)人物、網(wǎng)絡(luò)話題和輿論層出不窮，其影響力從網(wǎng)絡(luò)投射到現(xiàn)實社會中，掌握網(wǎng)絡(luò)文化空間的話語權(quán)，就掌握了意識形態(tài)的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和引領(lǐng)權(quán)。推動社會主義核心價值觀認同的培育，需認真分析和研判網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)背后所隱含的思維前提和理論基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)話語的源頭把控、專項治理、系統(tǒng)掌握、綜合整治。

網(wǎng)絡(luò)文化的泛娛樂化，雖然滿足了部分受眾群體的娛樂追求，當(dāng)以快餐式享受為特點的娛樂文化傳播形態(tài)被賦予庸俗的文化標(biāo)簽后，它無法在價值性、崇高性和引領(lǐng)性方面找到安身的場所，更無法兼顧發(fā)展和完善自我的要求。社會主義核心價值觀最大程度地整合了各階層的價值需求，將中國傳統(tǒng)和優(yōu)秀的價值觀念和社會發(fā)展與世界認同的普遍價值觀念結(jié)合起來，能夠成為中國個階層最全面的、最大化的價值追求。而要在網(wǎng)絡(luò)中擴大社會主義核心價值觀的認同和影響，就必須積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間和平臺，掌握網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán)，擴大主流價值觀的影響力。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的監(jiān)督管理，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一定程度上為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提供了更多的生存空間和話語攫取權(quán)。但是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)卻異化為意識形態(tài)和文化觀念，人們所感受到的這種自由自覺的虛擬勞動帶來的不是幸福而是不幸，網(wǎng)絡(luò)空間被集體性的迷失、公開的謊言和對大眾的欺騙所占領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)文化的泛娛樂化，娛樂是該文化最大的追求和價值所在，娛樂的對象可以是政治、經(jīng)濟、文化、教育等一切東西，而隨著這些對象被娛樂化，主流核心價值取向被邊緣化，甚至弱化。

泛娛樂化的本質(zhì)是披著消費主義意識形態(tài)的西方社會思潮，這種意識形態(tài)的擴散對社會主義核心價值觀的認同培育造成了極其嚴(yán)重的負面影響。消費主義主張價值是虛無的，只有消費才是真實的，值得被追求。它弱化了關(guān)于社會價值的理性思考和價值反思，人們的精神和社會思想被沙漠化，缺乏對自我價值和意義的追求，從而使得社會主義核心價值觀的建立如同空中樓閣。因此，我們要在網(wǎng)絡(luò)文化空間中確立社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，就必須抵制網(wǎng)絡(luò)文化的泛娛樂化，加強對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的監(jiān)管，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)空間和文化內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文藝工作者們也要加強自身素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)，擔(dān)起必要的責(zé)任，創(chuàng)造出高水平的文藝作品，既滿足人民群眾的精神文化需求，也要自覺抵制低俗文化和泛娛樂化。文化藝術(shù)工作者們在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表的相關(guān)內(nèi)容和作品，應(yīng)該積極反映和傳統(tǒng)社會主義核心價值觀，為社會主義核心價值觀的發(fā)展積極創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化條件。

總之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，為社會主義核心價值觀的認同培育開創(chuàng)了新的路徑。面對網(wǎng)絡(luò)文化的泛娛樂化現(xiàn)象，以及因此給社會主義核心價值觀認同帶來的巨大沖擊，我們要積極認清網(wǎng)絡(luò)文化泛娛樂化背后的本質(zhì)及其帶來的負面影響，才能更好地促進社會主義核心價值觀的認同和培育。

參考文獻

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[2]貝斯特，凱爾納.后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002.

[3]波茲曼.娛樂至死[M].章艷，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.