思想政治教育視角下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探析

趙子祥 黃雅琨

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響力越來越大，大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)道德事件頻發(fā)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的熱點，加強和改善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)是各大高校思想政治教育工作者的一個重點方向，如何運用好思想政治教育工作塑造大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，是目前高校思想政治教育工作者需要探析的問題。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)道德；大學(xué)生

中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2018）04009803

互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，給人類帶來了一個嶄新的空間——網(wǎng)絡(luò)空間。中國在20世紀90年代中期正式接入國際互聯(lián)網(wǎng)，目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國上網(wǎng)人口基數(shù)巨大且不斷增長，而其中青年網(wǎng)民占到了1/3以上，這些青年網(wǎng)民中絕大多數(shù)為18—24歲的在校大學(xué)生。由于網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)給人們創(chuàng)造了一個相對寬松的環(huán)境，使人們的身心得以放松，但是龐大的信息量充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中，雖然信息需求得到極大滿足，但是虛擬世界中人們往往感覺不到法律和道德的約束而因此降低了道德底線，不知不覺中暴露出人性的弱點。網(wǎng)絡(luò)空間的自由給了虛假信息、垃圾信息、情色信息等有害信息可乘之機，也給了一些不法分子有利的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間也不再是一片凈土，各種問題相繼產(chǎn)生，而青少年是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的受益人也是受害人。雖然各國政府不斷制定各種法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)使用，避免不法分子利用網(wǎng)絡(luò)進行犯罪活動，但是，由于法規(guī)制定存在一定的滯后性，而且互聯(lián)網(wǎng)犯罪有一定的隱蔽性，導(dǎo)致許多大學(xué)生沉迷于不良信息中無法自拔，進而造成這些青年學(xué)生迷失人生方向，形成錯誤的人生觀和價值觀，甚至有的學(xué)生道德失范，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不當(dāng)言論，因此走向犯罪道路。大學(xué)是青少年完成自己人生重要選擇的關(guān)鍵階段，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題是高校面臨的一項重要挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者發(fā)揮思想政治教育原有優(yōu)勢，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大背景下對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育顯得尤為迫切。

一、網(wǎng)絡(luò)道德的概述

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的含義

倫理學(xué)認為，道德是用來調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的，不是靠強制力和暴力手段去維護社會秩序的，它依靠的是人們的信念意志以及社會普遍的約定俗成來維護。網(wǎng)絡(luò)世界是不同于現(xiàn)實社會的，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)代信息化的產(chǎn)物，它是傳統(tǒng)道德衍生而來的，是在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下，結(jié)合現(xiàn)實生活中的善惡標(biāo)準(zhǔn)，通過人們的一貫信念、傳統(tǒng)和一定的社會輿論來評價人們的上網(wǎng)行為，并且用以調(diào)劑網(wǎng)絡(luò)虛擬時空中人與人、人與社會之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展是隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不斷變化的，其目的是為了正確地處理網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系，維系有序的網(wǎng)絡(luò)社會秩序，不僅注重網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范性，還注重通過網(wǎng)絡(luò)道德的建立提升自己的內(nèi)在精神。

網(wǎng)絡(luò)道德其實就是現(xiàn)實社會的道德在網(wǎng)絡(luò)空間的具體體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德提出的意義在于把現(xiàn)實社會和虛擬空間融合好，調(diào)和好個人隱私和社會監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)的開放性和安全性等等關(guān)系。所以，網(wǎng)絡(luò)道德作為現(xiàn)實道德在網(wǎng)絡(luò)空間的反映，也具有現(xiàn)實道德的基本特征，但是網(wǎng)絡(luò)道德由于其特性更難以掌控就變得更加復(fù)雜。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德的特點

1自主自律

從古至今，現(xiàn)實社會中的道德都是由一定的統(tǒng)治階級、外部力量來制定的，其目的是為了維系統(tǒng)治階級的利益，反映了統(tǒng)治階級的意志和需要。傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范約束了人們?nèi)粘５纳钚袨?，不管人們是否出于自愿，在一定的生活范圍?nèi)，大家墨守成規(guī)，就是為了在這個生活圈內(nèi)輕松、自由地生活，避免受到強烈的外界壓力?，F(xiàn)實社會中，人與人的關(guān)系多為面對面、直接溝通的關(guān)系，或者在一定生活圈內(nèi)互相熟識，人們是否遵守社會道德往往會考慮到是否有巨大的道德輿論壓力，是否會有他人的監(jiān)督和檢查，而并非一直是出于自愿去遵守社會道德。也就是說，人類在現(xiàn)實社會中的道德表現(xiàn)可以被稱為他律性的道德。而網(wǎng)絡(luò)空間中，人與人的接觸是通過數(shù)字化的信息實現(xiàn)的，都是虛擬出來的關(guān)系，沒有面對面接觸的環(huán)節(jié)，大家都是匿名的，所以互相之間無法判斷對方的真實身份。此時，現(xiàn)實社會中的輿論壓力就顯得微不足道，因此，網(wǎng)絡(luò)道德需要的是自律精神。人們在網(wǎng)絡(luò)社會中的溝通交流并沒有太多的約束，也不因為彼此的差異而妨礙交流，人們本著平等、寬容的精神進行溝通，所以，沒有強制性的道德指引，也就要求人們在網(wǎng)絡(luò)空間中有著更高的自律性。

2多元開放

人類社會經(jīng)歷了閉塞和苦難的過去，由于互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，已經(jīng)成為了不斷進步、日益開放的新世界。本尼斯也說，近年來， 變速桿的確已經(jīng)大大向前推進，“無論如何夸張、擴大， 也無法如實地描述變化的規(guī)模和速度……說實在， 只有夸大其詞倒反近于真實?！盵1]確實，由于網(wǎng)絡(luò)時代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會中的信息發(fā)布已經(jīng)不再是單一、謹慎的，而是無須任何過濾、鋪天蓋地而來的，人類正處于信息大爆炸的時代，接觸到的信息五花八門，真假難辨。網(wǎng)絡(luò)拓寬了人們交往的范圍，打破了國家、種族、年齡、性別等等的限制，人們在網(wǎng)絡(luò)空間里可以隨心所欲地交流和分享信息，不同的道德觀念和文化觀念在這里交融，使網(wǎng)絡(luò)道德也具備了開放和多元的屬性。

二、大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德

互聯(lián)網(wǎng)時代下，大學(xué)生群體已經(jīng)成為了上網(wǎng)用戶的主力軍，大學(xué)生群體上網(wǎng)主要是為了娛樂、查找信息和聊天通信等，也就是說，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生的日常生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的影響與日俱增。大學(xué)生群體年齡普遍在20—27歲之間，正是精力充沛、思想意識活躍的階段，也是其人生觀、世界觀和價值觀形成的重要時期，并且大學(xué)生群體有著很強的自主意識，更樂于接受新事物和運用新技術(shù)。因此，如何教育大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時代用好網(wǎng)絡(luò)，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺避免網(wǎng)絡(luò)不良影響的侵蝕已經(jīng)成為各高等學(xué)府中思政教育者需要思考和解決的新問題。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析

大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，通信工具已經(jīng)逐步被網(wǎng)絡(luò)聊天的方式取代。所以，大學(xué)生查找資料、聊天和娛樂基本都是通過網(wǎng)絡(luò)進行的，甚至一部分的大學(xué)生由于缺乏自我管理能力而染上網(wǎng)癮。雖然大學(xué)生群體使用網(wǎng)絡(luò)頻繁，但是對于網(wǎng)絡(luò)安全知識相對匱乏，沒有專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)使用常識，不具備自我保護和個人信息安全等手段。大學(xué)生沒有知識產(chǎn)權(quán)意識，隨意抄襲現(xiàn)象比較嚴重。種種現(xiàn)象都在指向大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題，作為高校思想政治教育工作者，有義務(wù)重新塑造大學(xué)生文明用網(wǎng)的意識，幫助大學(xué)生們重新認識到擁有良好網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題

1網(wǎng)絡(luò)誠信缺失

大學(xué)生多數(shù)利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性進行溝通，在網(wǎng)絡(luò)上使用的是虛假的身份信息，而且也無法辨別對方的信息真實性，所以一些缺乏道德約束力的大學(xué)生會在網(wǎng)絡(luò)上肆意地發(fā)表言論，散布謠言和虛假信息。其主要表現(xiàn)在以下幾方面。

剽竊和抄襲比重大。大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)信息多元和共享、可以無限復(fù)制的特點，非法對他人的文字和影音作品進行復(fù)制和轉(zhuǎn)載，對于論文的抄襲和剽竊現(xiàn)象尤為突出，多數(shù)學(xué)生都有過上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的經(jīng)歷，而且很多抄襲是被大學(xué)生認為理所當(dāng)然的，并沒有因此而產(chǎn)生愧疚感，以至于現(xiàn)在很多學(xué)生沒有網(wǎng)絡(luò)就不能完成作業(yè)。這種做法不僅損害了原創(chuàng)作者的合法利益，而且對大學(xué)生的道德觀、個人能力素質(zhì)的提升有著巨大的負面影響。

網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息泛濫。在校大學(xué)生容易受到不良信息的侵蝕和不法分子的利用，為了賺錢或者提升自己的知名度，在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)布虛假信息，并且?guī)椭熘{者散布謠言，并且對于突發(fā)事件評價偏激，甚至是惡意攻擊當(dāng)事人，不僅損害了當(dāng)事人的合法利益，也造成網(wǎng)絡(luò)信息混雜，占用網(wǎng)絡(luò)平臺資源。

2網(wǎng)絡(luò)價值觀認知存在偏差

大學(xué)生從高中單純以學(xué)業(yè)為主的時期跨入大學(xué)相對復(fù)雜的“小社會”后，正是其人生價值觀形成的重要階段，這一時期接觸到的任何信息都是影響其行為的重要因素，而正是關(guān)鍵時期的大學(xué)生群體往往是在網(wǎng)絡(luò)平臺最為活躍的群體。他們不僅在這里盡情地抒發(fā)自己的觀點，還不加判斷地吸取他人的價值觀，網(wǎng)絡(luò)上的價值觀多種多樣，沖擊著大學(xué)生的思想，多種道德觀點的交匯使大學(xué)生產(chǎn)生了道德觀認知的偏差，甚至部分大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)是極度自由的空間，沒有必要遵守道德規(guī)范。由此可以看出，大學(xué)生在如何分辨各種價值觀、是否應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)道德方面存在認識模糊的情況。

3社會責(zé)任意識差，人際關(guān)系淡漠

網(wǎng)絡(luò)社會不同于現(xiàn)實社會，不需要人與人進行互動來維系關(guān)系，所以在網(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間的關(guān)系逐漸疏遠。大學(xué)生群體由于課業(yè)任務(wù)相對較輕，并且對于網(wǎng)絡(luò)社交工具掌握熟練，他們經(jīng)常通過微信、微博等方式來傳達信息和交流信息，雖然快捷方便，但是卻感受不到對方的面部表情、肢體語言以及情感狀態(tài)，甚至陌生人之間也可以暢聊無阻，導(dǎo)致大學(xué)生會產(chǎn)生出漠視人際關(guān)系、淡化自己的角色情感的現(xiàn)象?；诶娴木W(wǎng)絡(luò)人際交往使大學(xué)生群體有意識地逃避社會責(zé)任，逃避現(xiàn)實社會的人際交往，還會使其不懂得如何表達自己的情感。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象分析

1互聯(lián)網(wǎng)道德設(shè)計方面的缺陷

“網(wǎng)絡(luò)文化具有特殊性。網(wǎng)絡(luò)交流具有隱蔽性和匿名性?！盵2]所以大學(xué)生愿意利用網(wǎng)絡(luò)這一特點在網(wǎng)上自由發(fā)表言論，展現(xiàn)自我的另一面，雖然這樣有助于幫助大學(xué)生宣泄自己的煩惱和苦悶，但卻容易導(dǎo)致對他人的冒犯和誹謗等。

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力。網(wǎng)絡(luò)行為復(fù)雜多樣，所以到目前為止，并沒有統(tǒng)一有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律，各種針對網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章制度只是一些缺乏強制力的行政性文件，對于網(wǎng)絡(luò)問題沒有事前的預(yù)防機制，也缺少事后監(jiān)管的標(biāo)準(zhǔn)制度。

網(wǎng)絡(luò)道德缺乏評價機制。網(wǎng)絡(luò)交往的主體通常是難以辨識的，所以現(xiàn)實社會中道德輿論壓力、熟人圈子的壓力并不會作用于網(wǎng)絡(luò)社會中。網(wǎng)絡(luò)道德的評價幾乎取決于人們自己的信念，所以網(wǎng)絡(luò)道德沒有實際的約束力，人們往往會在網(wǎng)絡(luò)上有道德放縱的傾向。

2網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后

當(dāng)前中國大學(xué)生群體以80、90后為主，這一群體主要是獨生子女，而父母對子女多是百依百順，特別是經(jīng)濟方面，傾盡所有，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生群體會產(chǎn)生一種強烈的自我意識，在大學(xué)獨立生活的過程中難免會遇到各種困難和挫折，這些大學(xué)生在面對這些困難的時候容易產(chǎn)生極端思想，在網(wǎng)絡(luò)社會里就會很快找到自以為解脫的方式，導(dǎo)致其沉迷網(wǎng)絡(luò)。此外，一些家庭受應(yīng)試教育的影響，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略其道德品質(zhì)的發(fā)展，不注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，是某些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中表現(xiàn)出自己不健康人格的主要原因。

大學(xué)作為培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃，在大學(xué)生思想意識成熟的時期起到了關(guān)鍵作用，但是散漫的大學(xué)生活、過分注重學(xué)科專業(yè)成績等等現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)校忽略了大學(xué)生的心理健康教育。很多高校在信息化時代的背景下，并沒有與時俱進對大學(xué)生健康上網(wǎng)進行引導(dǎo)，也沒有多樣化的課外活動，導(dǎo)致大學(xué)生在課外時間只能寄情于網(wǎng)絡(luò)。

3大學(xué)生群體的特殊性

缺乏自我控制能力。網(wǎng)絡(luò)社會中，人們的行為大多是依靠自覺，但是絕大多數(shù)的大學(xué)生受到自身好奇心理和惰性的趨使，并沒有嚴格控制自己在網(wǎng)絡(luò)空間的行為舉止，任意地踐踏網(wǎng)絡(luò)道德底線。

青春期逆反心理作祟。大學(xué)生群體是精力旺盛的年輕群體，處于青春期的他們往往為了彰顯自己的個性，表達自己的與眾不同去嘗試學(xué)校和家長明令禁止的事物，更有甚者通過“破壞”來證明自己的價值。“黑客心理就是一種典型的青春期逆反心理。”[3]

沒有人生目標(biāo)，生活狀態(tài)散漫。大學(xué)生剛進入大學(xué)生活，缺乏獨立性，又沒有明確的大學(xué)生活目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)動力，也缺乏正常的社交活動，對大學(xué)生活不適應(yīng)等等現(xiàn)象使大學(xué)生將自己多余的精力和時間都用在了網(wǎng)絡(luò)上。

三、思想政治教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的作用

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)以其高效、便捷等特點受到廣大師生的歡迎，如何正確引導(dǎo)廣大青年學(xué)生用好網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng)、防范網(wǎng)絡(luò)的負面影響是擺在高校思想政治工作者面前的一個嶄新課題。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展形勢，利用高校思想政治教育工作引導(dǎo)學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

（一）發(fā)揮思想政治教育的心理輔導(dǎo)功能

首先，高校思想政治教育工作要以馬列主義、中國特色社會主義理論引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷并且使學(xué)生明白什么是社會責(zé)任。其次，關(guān)注學(xué)生的心理變化，及時疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，避免學(xué)生由于現(xiàn)實社會中受到挫折等原因而沉迷于網(wǎng)絡(luò)。最后，不僅要進行說服教育，還要豐富校園文化活動，讓學(xué)生可以釋放心理壓力，增加社交活動，了解真實社會，增強其與人溝通的能力。

（二）改進大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容和形式

高校思想政治教育工作一直以來都以說教為主，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，學(xué)?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)的互動性，開設(shè)形式豐富的網(wǎng)絡(luò)課程。比如建立校園德育網(wǎng)站和班級網(wǎng)頁，不僅可以把思想政治教育的內(nèi)容有效傳達給學(xué)生，還可以避免學(xué)生樂在其中。

（三）建設(shè)思想覺悟高、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高的思想政治教育隊伍

高校思想政治教育隊伍必須時刻跟進學(xué)生的生活和思想，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想變化情況，既要有過硬的理論武裝頭腦，有堅定的理想信念，還要運用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高思想政治教育的能力。高校思想政治教育工作者首先就要學(xué)會網(wǎng)絡(luò)知識，不斷更新自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能夠和大學(xué)生進行有效溝通。

總之，高校應(yīng)當(dāng)充分利用思想政治教育的契機培養(yǎng)好大學(xué)生健康用網(wǎng)的習(xí)慣，塑造其良好的網(wǎng)絡(luò)道德，凈化校園用網(wǎng)環(huán)境，使大學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間時可以做出正確的判斷，同時學(xué)會自我調(diào)節(jié)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)上的行為。

參考文獻：

[1][美]阿爾文·托夫勒.未來的沖擊[M].北京：新華出版社，1996.

[2]素玲，張寶華，上官林武.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查分析[J].集美大學(xué)學(xué)報，2003（3）：65—69.

[3]吳遠，王玲，陳友慶.網(wǎng)絡(luò)道德研究現(xiàn)狀與趨勢[J].河海大學(xué)學(xué)報，2007（4）：69—72.

College Students Network Moral Education from the Perspective of Ideological and Political Education

ZHAO Zixiang1，2， HUANg Yakun1

（1.Institute of Marxism， Shenyang University of Aeronautics and Astronautics， Shenyang 110136， China；

Liaoning Academy of Social Sciences， Shenyang 110031， China）

Abstract：With the development of the Internet and its increasing influence， college students group incidents in network moral occur frequently. College students network moral has become a hot issue of the society. Strengthening and improving college students network moral education is a key direction for the ideological and political education workers in colleges and universities. How to better use ideological and political education to shape college students good network moral quality is an issue that requires ideological and political education workers exploration and analysis.

Key words：ideological and political education； network ethics； college student（責(zé)任編輯：陳樹）2018年4月第37卷第4期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationApr.2018Vol.37 No.4