筑牢中華民族共同體意識(shí)的八桂根基

何文鉅

摘 要：在廣西壯族自治區(qū)成立60周年之際，習(xí)近平總書記專門題寫“建設(shè)壯美廣西? 共圓復(fù)興夢(mèng)想”賀匾，彰顯了黨和國(guó)家對(duì)廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的關(guān)心、厚愛和期望。中華民族共同體意識(shí)基礎(chǔ)打得牢是廣西民族工作的重要成果和民族關(guān)系的重要特征，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)發(fā)展廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要要求。要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，正確把握歷史軌跡，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)務(wù)事理，統(tǒng)籌落實(shí)決策部署，進(jìn)一步筑牢中華民族共同體意識(shí)的八桂根基。

關(guān)鍵詞：壯美廣西;中華民族共同體意識(shí);筑牢

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2018.06.013

[中圖分類號(hào)]D633? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339（2018）06-0076-06

2018年12月，習(xí)近平總書記專門為廣西壯族自治區(qū)成立60周年題寫“建設(shè)壯美廣西? 共圓復(fù)興夢(mèng)想”賀匾，對(duì)新時(shí)代廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)寄予了厚望、指明了方向、描繪了藍(lán)圖、提出了要求。中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席汪洋在廣西壯族自治區(qū)成立60周年慶祝大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，各民族要“不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)”[1]。新時(shí)代推進(jìn)廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，正確把握歷史軌跡，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)務(wù)事理，統(tǒng)籌落實(shí)決策部署，筑牢中華民族共同體意識(shí)的八桂根基。

一、正確把握歷史軌跡

廣西是一個(gè)多民族和諧共生的邊疆地區(qū)，有12個(gè)世居民族和44個(gè)其他民族成分。各民族的中華民族共同體意識(shí)是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，在彼此之間交往交流交融與同化、異化、涵化的影響下生成和發(fā)展的。早在80萬(wàn)年前，廣西百色盆地已有了古人類活動(dòng)。在舊石器時(shí)代，廣西有柳江人、靈山人、荔浦人、白蓮洞人等古人類活動(dòng)。在新石器時(shí)代，桂林甑皮巖等地也有原始人群活動(dòng)。這些人群后來發(fā)展為西甌、駱越等民族，成為現(xiàn)代壯侗語(yǔ)民族的先民。秦漢時(shí)期，漢族開始遷入廣西;宋代，壯族、侗族出現(xiàn)，瑤族、苗族等由于征調(diào)、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族壓迫等原因遷入廣西;宋末元初，回族進(jìn)入廣西;明清時(shí)期，仫佬族、毛南族形成，水族、京族、彝族和仡佬族也分別從外地遷入廣西。在這些世居民族中，由于壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、水、仡佬等農(nóng)耕民族在文化上具有同質(zhì)性，而善于經(jīng)商的回族和以捕魚為主要生計(jì)手段的京族也因文化性格等原因具有較強(qiáng)的包容性，因而無(wú)論在文化還是心理上都比較容易相互理解、認(rèn)同和交往交流交融。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模的民族交往交流交融，廣西形成了多民族和諧共生的局面，多民族同住一條村、同飲一江水、同耕一峒田、同守一段邊境線現(xiàn)象比比皆是。同時(shí)我們也看到，在中華人民共和國(guó)成立以前，各民族由于人口規(guī)模、歷史文化等差異導(dǎo)致社會(huì)地位乃至生活需求和心理感受也各有不同，民族關(guān)系也存在著相互歧視、壓迫或奴役的現(xiàn)象。各民族在不平等的歷史過程中雖然存在著隔閡，卻一直未停止交往交流交融，典型表現(xiàn)是壯族土司家譜的“漢裔觀念”。交往交流交融的不斷深化以及伴隨這一過程始終的民族同化、異化、涵

化的影響，客觀上促進(jìn)了各民族心靈的相通，位育了自在的中華民族共同體意識(shí)。近代以來，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族在爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)中增進(jìn)了相互離不開的血肉聯(lián)系，民族兄弟情感進(jìn)一步牢固，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立后，廣西各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身做了主人，走上了社會(huì)主義道路，擁有了前所未有的光明前景。自治區(qū)成立60年來，廣西各民族鑄牢中華民族共同體意識(shí)的壯舉可以概括為兩組詞：共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

（一）共同團(tuán)結(jié)奮斗

社會(huì)主義制度的建立，打碎了長(zhǎng)期以來各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系束縛。擺脫了被壓迫、被奴役、被歧視地位的廣西各民族，倍加珍惜來之不易的民族團(tuán)結(jié)，努力建設(shè)家鄉(xiāng)，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，培養(yǎng)民族干部，深耕民族團(tuán)結(jié)的沃土，厚植民族團(tuán)結(jié)的根基，做堅(jiān)定的民族團(tuán)結(jié)維護(hù)人和促進(jìn)者。目前，廣西共建立自治縣12個(gè)，11個(gè)世居少數(shù)民族中，壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬等8個(gè)民族擁有自治地方。同時(shí)，優(yōu)化民族自我意識(shí)，促進(jìn)族際通婚，厚植了手足相親的民族同胞情誼，守望中華的民族共同體意識(shí)日益深厚牢固。加強(qiáng)與其他民族的聯(lián)系，主動(dòng)嵌入其他民族聚居的社區(qū)，交知心朋友，做和睦鄰居，結(jié)美滿姻緣，共建和諧社會(huì)，共筑中國(guó)夢(mèng)想，樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀。根據(jù)第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，“全區(qū)由兩個(gè)民族以上組成的家庭127.82萬(wàn)個(gè)”“南寧市‘兩個(gè)民族或‘多個(gè)民族家庭占全市家庭總數(shù)近60%”[2]。在此過程中涵養(yǎng)起來的家國(guó)情懷，化為具體的實(shí)踐圖景，就是增進(jìn)與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)齊步的對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

（二）共同繁榮發(fā)展

隨著生產(chǎn)關(guān)系的解放，廣西各民族的生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，民族交往交流交融的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加深厚。比如，先后統(tǒng)籌推動(dòng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開放開發(fā)、西江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、左右江革命老區(qū)振興、桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)等上升為國(guó)家戰(zhàn)略;經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，“2017年，全區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值20 396.25億元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值41 955元，分別是1958年的832倍、371倍”“2012—2017年，全區(qū)累計(jì)減少貧困人口709萬(wàn)人，年均減貧118萬(wàn)人”[3]。同時(shí)，文化活動(dòng)更加活躍，各種文化活動(dòng)精彩紛呈。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)得到較快發(fā)展，國(guó)民教育、成人教育、民族教育水平不斷提高。隨著教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣西各民族的科技意識(shí)和科技水平都有了大幅度提升，融圖書、報(bào)刊、 廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等為一體的綜合立體信息獲取渠道正在形成。此外，隨著教育意識(shí)的不斷提高，少數(shù)民族聚居區(qū)已經(jīng)普及了九年義務(wù)教育，一大批的少數(shù)民族子弟走進(jìn)校園，得到了系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，習(xí)得信息的能力和渠道也大為拓展。外出工作的人們接觸的人群來自天南地北，視野更為廣闊，中華民族共同體意識(shí)更加牢固。

通過以上歷史軌跡梳理可以看出，中華人民共和國(guó)成立以前，受既往社會(huì)意識(shí)形態(tài)和階級(jí)矛盾的影響，廣西各民族之間存在民族歧視、壓迫或奴役的現(xiàn)象。在不平等的歷史過程中存在著隔閡，但廣西各民族之間的交往交流交融及與此相伴隨的同化、異化、涵化從未停止，客觀上為中華民族共同體意識(shí)的生成和發(fā)展奠定了良好的歷史基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。在社會(huì)主義條件下，通過民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，各民族之間實(shí)現(xiàn)了真正的平等，民族事務(wù)一起管，祖國(guó)邊疆一起守，發(fā)展道路一起闖，優(yōu)秀文化一起傳，美好生活一起創(chuàng)，各民族心連心、一家親，共同建起了根植中華的共有精神家園，共同構(gòu)筑了深厚牢固的中華民族共同體意識(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)注了中華民族共同體意識(shí)的八桂元素。

二、深刻認(rèn)識(shí)國(guó)務(wù)事理

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。”[4] 2014年中央民族工作會(huì)議就明確要求：“建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵5]這些要求深刻闡明了鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的一條基本遵循。進(jìn)入21世紀(jì)以來，圍繞中華民族共同體的構(gòu)建問題，社會(huì)上曾出現(xiàn)兩種傾向，一種傾向是只承認(rèn)跟國(guó)家重合的中華民族，另一種傾向是否認(rèn)中華民族的“民族實(shí)體”性。這兩種傾向與多元一體的中華民族格局是不相符的，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是不利的。解決問題的鑰匙是根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)和理解中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵、基本架構(gòu)和生成系統(tǒng)，實(shí)事求是地開展民族意識(shí)良性調(diào)控。

（一）正確認(rèn)識(shí)和理解中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵

中華民族共同體意識(shí)理論體系的生成是馬克思主義共同體理論中國(guó)化的結(jié)果。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和[6]，在人類社會(huì)變遷中，先后出現(xiàn)了自然共同體、虛幻的共同體等樣態(tài)，但理想的存在樣態(tài)是構(gòu)建更能促進(jìn)人的自由發(fā)展的聯(lián)合體。馬克思主義共同體理論與中國(guó)場(chǎng)域的契合為中華民族共同體意識(shí)理論的生成提供了“孵化器”。中華文明自古就有高度的共同體意識(shí)，“大一統(tǒng)”的“天下”觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在此觀念作用下，中國(guó)各民族經(jīng)過長(zhǎng)期交流交融和同化、異化、涵化的轉(zhuǎn)換，形成了自在的中華民族共同體意識(shí)。近代以來，在救亡圖存的共同奮斗中，這種意識(shí)由自在轉(zhuǎn)換為自覺[7]。在此背景下，梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)20年代探索了中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵：“何謂民族意識(shí)？謂對(duì)他而自覺為我?！耍毡救?我，中國(guó)人：凡遇一他族而立刻有‘我中國(guó)人之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族之一員也。”[8]在馬克思主義的指導(dǎo)下，國(guó)人對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解有了更為深刻的理解，基于現(xiàn)代觀念和科學(xué)理性的民族自覺得以確立?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史，中華民族始終是凝聚人心、匯聚力量的一面旗幟。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵界定還有待進(jìn)一步形成共識(shí)，但大家都不否認(rèn)中華民族共同體意識(shí)的客觀存在和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的客觀要求及重大意義。筆者認(rèn)為，中華民族共同體意識(shí)本質(zhì)是一種民族意識(shí)，指的是人們對(duì)于中華民族共同體的感覺、思維等各種心理過程的總和，是各民族在交往交流交融過程中形成的一致性或共識(shí)性的集體身份認(rèn)同。作為一種民族意識(shí)，中華民族共同體意識(shí)具有三重維度。第一重維度是中華民族的自我意識(shí)，第二重維度是非中華民族對(duì)中華民族的意識(shí)反映，第三重維度是非民族角色的中華民族觀[9]。本文研究的中華民族共同體意識(shí)范疇，主要是指民族自我意識(shí)，它體現(xiàn)馬克思主義共同體理論中國(guó)化的時(shí)代精神和科學(xué)理性。

（二）正確認(rèn)識(shí)和理解中華民族共同體意識(shí)的基本架構(gòu)

中華民族共同體意識(shí)基本架構(gòu)至少包括五個(gè)方面。第一，共同的歷史淵源意識(shí)。各民族根植于中華大地，相互之間在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的民族親緣共同體，中華民族一家親是這種意識(shí)的生動(dòng)寫照。第二，共同的家國(guó)意識(shí)。各民族共同開發(fā)了祖國(guó)遼闊的疆域，共同維護(hù)了祖國(guó)的大一統(tǒng)。偉大祖國(guó)是中華民族繁衍生息的共同地域，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要保障，在此廣袤土地上生長(zhǎng)起來的中華文明是各民族的共有財(cái)富和共同驕傲。第三，共同的文化意識(shí)。中華文化是由我國(guó)各民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的，中華文化是各民族文化的集大成，各民族文化都是中華文化的重要組成部分，無(wú)論是“把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化”，或者是“把本民族文化自外于中華文化、對(duì)中華文化缺乏認(rèn)同”，都是不對(duì)的[10]。第四，共同的命運(yùn)意識(shí)。中華民族是一個(gè)同呼吸、共命運(yùn)的共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有擰成一股繩，共擔(dān)苦難、共享成果，才有前途和希望。第五，共同的利益意識(shí)。各民族都有著共同的利益追求和對(duì)共同美好生活的向往，比如民族復(fù)興、祖國(guó)強(qiáng)盛、住有所居、老有所養(yǎng)等。以上五種意識(shí)是中華民族共同體意識(shí)的基本構(gòu)成，它們相互承接，相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（三）正確認(rèn)識(shí)民族意識(shí)的運(yùn)行系統(tǒng)和良性調(diào)控規(guī)律

民族意識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，其生成具有一定的過程性，即對(duì)民族存在反映的相應(yīng)觀念具有階段屬性，大致可以分為對(duì)民族存在的知識(shí)性觀念、對(duì)與民族存在相關(guān)的民族問題的意向性觀念和以這兩種觀念統(tǒng)一性為前提的決策性觀念三種類型，對(duì)應(yīng)的基本過程是對(duì)民族存在的客觀反映→主觀傾向→能動(dòng)控制[9]。中華民族共同體意識(shí)的生成也是如此。要以中華民族認(rèn)同為價(jià)值取向，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)定不移地維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族的向心力和認(rèn)同感，自覺為鑄牢中華民族共同體意識(shí)添磚加瓦。要正確處理一致性和多樣性關(guān)系，積極引導(dǎo)各民族在中華民族多元一體格局框架內(nèi)尊重彼此差異，強(qiáng)化內(nèi)在聯(lián)系、共同體特征和中華民族整體利益。要注意統(tǒng)籌與民族意識(shí)相關(guān)的社會(huì)因素的調(diào)控，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)等調(diào)控系統(tǒng)的作用，形成全方位的社會(huì)調(diào)控系統(tǒng)，最大限度地促進(jìn)民族意識(shí)良性調(diào)控，鑄牢各民族的中華民族共同體意識(shí)。

三、統(tǒng)籌落實(shí)決策部署

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為民族工作的主線和衡量標(biāo)準(zhǔn)[11]。要推動(dòng)各民族“一路”同行、“兩育”同培、“三交”同促、“三觀”同調(diào)，共守幸福之源，共筑精神家園，共結(jié)兄弟情緣，共畫最大同心圓。

（一）推動(dòng)各民族“一路”同行，共守幸福之源

要嚴(yán)格遵循民族過程和民族團(tuán)結(jié)基本規(guī)律，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)總結(jié)好、運(yùn)用好、發(fā)展好廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)建設(shè)廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)，共同守護(hù)好各民族幸福生活的源泉。要聚焦邊疆民族地區(qū)特點(diǎn)，引導(dǎo)各民族正確認(rèn)識(shí)民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度的極端重要性，認(rèn)真總結(jié)民族區(qū)域自治制度創(chuàng)設(shè)以來所取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定中國(guó)特色解決民族問題的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅(jiān)持統(tǒng)一和自治、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，不斷堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供制度保障。

要著力改善民生，保證全面小康路上一個(gè)都不能少。要激發(fā)各民族創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，引導(dǎo)各民族緊緊圍繞當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)核心關(guān)鍵，充分發(fā)揮各民族特色優(yōu)勢(shì)，銳意創(chuàng)新，敢為人先。要努力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)，切實(shí)打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施，完善社會(huì)保障，繁榮文化事業(yè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)民族人才。

要高度重視廣西地處祖國(guó)南疆，民族宗教工作形勢(shì)復(fù)雜多變的實(shí)際情況，以高度的政治責(zé)任感牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，守好意識(shí)形態(tài)安全的責(zé)任陣地。要加強(qiáng)民族工作形勢(shì)分析研判，深化民族宗教特別是邊境民族宗教問題研究，定期開展工作調(diào)研，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，解決實(shí)際問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思潮。要堅(jiān)持把抵御宗教滲透工作關(guān)口前移，理順基層體制機(jī)制，筑牢抵御境外滲透的第一道防線。要建立健全聯(lián)系溝通機(jī)制，認(rèn)真做好少數(shù)民族和宗教代表人士工作，發(fā)揮民族團(tuán)體和各宗教團(tuán)體在聯(lián)系各民族群眾、處理糾紛、化解矛盾等方面的作用，推動(dòng)各民族共譜八桂“壯美”樂章。

（二）推動(dòng)各民族“兩育”同培，共筑精神家園

一是深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育。要堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)教育納入公民道德教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全過程，不斷創(chuàng)新宣傳教育載體和手段，扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所等“六進(jìn)”工作，在各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院以及中小學(xué)和大中專院校開設(shè)馬克思主義民族理論政策和民族團(tuán)結(jié)教育課程，多維度、多渠道地宣傳黨的民族理論、政策、法規(guī)，提高全社會(huì)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。

二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)作為重要目標(biāo)導(dǎo)向，將熱愛祖國(guó)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，在思想上政治上行動(dòng)上始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路作為廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的一面鮮明旗幟，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝各民族干部群眾，在全社會(huì)引導(dǎo)各民族培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力培育共同價(jià)值追求，讓模范領(lǐng)奏時(shí)代最強(qiáng)音，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各民族心中落地生根、開花結(jié)果。要充分發(fā)揮學(xué)?！爸麝嚨亍弊饔茫ㄟ^構(gòu)建常態(tài)化的管理機(jī)制和開展豐富多彩的特色主題教育實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)地融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握、理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，真正做到入眼、入耳、入腦、入心。要加強(qiáng)愛國(guó)主義和國(guó)防教育基地建設(shè)，堅(jiān)持在邊境一線、海疆一線和民族鄉(xiāng)的行政村推進(jìn)“國(guó)旗工程”建設(shè)，引導(dǎo)各民族群眾持續(xù)開展升國(guó)旗唱國(guó)歌活動(dòng)，讓人們?cè)跐撘颇行纬汕楦姓J(rèn)同。要充分發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用，積極培育共有文化，用文化架起促進(jìn)民心相通、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的橋梁。

（三）推動(dòng)各民族“三交”同促，共結(jié)兄弟情緣

一是各級(jí)黨委、政府要始終把維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為重大政治責(zé)任來堅(jiān)守，堅(jiān)持從全局和戰(zhàn)略的高度全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，正確把握歷史方位，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。結(jié)合文明城市、文明單位創(chuàng)建活動(dòng)和“美麗廣西·鄉(xiāng)村建設(shè)”、實(shí)施鄉(xiāng)村振興規(guī)劃等，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，建立健全民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)各民族心連心、一家親。

二是從經(jīng)濟(jì)嵌入、文化嵌入、社區(qū)嵌入等維度創(chuàng)新工作方式方法，拓展民族工作深度廣度，為各民族創(chuàng)造共居、共學(xué)、共事、共樂的社會(huì)條件，讓各民族在統(tǒng)一的大家庭里，交往和交流更加密切，交融更有深度。不斷擴(kuò)大各民族“朋友圈”，促進(jìn)族際通婚。加強(qiáng)族際互動(dòng)，包括政治互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、文化互動(dòng)、社會(huì)互動(dòng)等，不斷推進(jìn)“三個(gè)離不開”深入人心。積極弘揚(yáng)民族互助精神，促進(jìn)各民族形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展、共同繁榮的命運(yùn)共同體。

三是加強(qiáng)涉及民族因素、可能影響民族團(tuán)結(jié)的矛盾糾紛的排查化解工作，對(duì)重點(diǎn)服務(wù)窗口單位是否存在針對(duì)少數(shù)民族的歧視現(xiàn)象進(jìn)行排查，依法保障少數(shù)民族公民合法權(quán)益。有序開展民族事務(wù)的協(xié)商治理，運(yùn)用協(xié)商的方法化解涉及民族因素的問題，促進(jìn)各民族在求同存異的基礎(chǔ)上共建和諧民族家園。

（四）“三觀”同調(diào)，推動(dòng)各族共畫最大同心圓

要重視開展民族意識(shí)良性調(diào)控，正確處理各種關(guān)系，促進(jìn)祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。

一是注重中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與“廣西精神”宣傳的和諧統(tǒng)一。要重視在引導(dǎo)各民族正確認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是各民族共同的夢(mèng)的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)同各民族共同開發(fā)了廣闊的八桂大地、共同創(chuàng)造了光輝燦爛的八桂文化、共同維護(hù)了祖國(guó)的和平統(tǒng)一、共同鑄造了充滿力量的廣西精神、共同發(fā)展了堅(jiān)如磐石的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)等“同”的因子，努力弘揚(yáng)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和精忠報(bào)國(guó)的特殊情懷，找準(zhǔn)民族感情的共鳴點(diǎn)和群眾利益的結(jié)合點(diǎn)，在推進(jìn)廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中逢山開路、遇水搭橋，像老牛爬坡、燕子壘窩、螞蟻啃骨頭那樣共建家園，位育時(shí)代精神。

二是堅(jiān)持弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)與時(shí)代精神并舉。要重視弘揚(yáng)瓦氏夫人抗倭、馮子材抗法、百色起義等精神，積極引導(dǎo)各民族深刻認(rèn)識(shí)中華民族多元一體歷史格局，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)到愛民族與愛國(guó)家是高度統(tǒng)一的，祖國(guó)是各民族共有的家園，每個(gè)民族的前途命運(yùn)都與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連，從而激發(fā)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，牢固樹立“中華民族一家親”思想，始終堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一作為最高利益，自覺服從國(guó)家戰(zhàn)略大局，自覺做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和促進(jìn)者。要積極引導(dǎo)各民族正確處理社會(huì)個(gè)體、社會(huì)各層次群體和整個(gè)社會(huì)的民族意識(shí)關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

三是正確處理中華文化與民族文化關(guān)系。要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，積極發(fā)揮文化軟實(shí)力作用，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)的文化基礎(chǔ)。

在新的歷史條件下，黨中央高度重視民族工作，對(duì)如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。在廣西迎來自治區(qū)成立60周年之際，黨和國(guó)家又在新的起點(diǎn)上對(duì)推進(jìn)廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)指明了方向、提出了新要求，廣西各族人民要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢牢把握民族工作主題，為不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)。

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