淺析民族地區(qū)德育資源的開發(fā)在中華民族共同體意識(shí)培育中的當(dāng)代價(jià)值

田佳佳 陳燕

摘 要：中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)具有極強(qiáng)民族凝聚力的意識(shí)，它促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族力量增強(qiáng)民族認(rèn)同感。我國(guó)民族地區(qū)產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展所契合，很適合作為當(dāng)代的德育資源。本文通過淺析民族地區(qū)德育資源的開發(fā)在培育中華民族共同體意識(shí)中的當(dāng)代價(jià)值，以此來實(shí)現(xiàn)中華民族共同繁榮的美好愿景。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)；德育資源；當(dāng)代價(jià)值

我國(guó)自古以來就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展中，我國(guó)各族人民通過自己的智慧與結(jié)晶共同創(chuàng)造出優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，各族人們奮力維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、努力推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步發(fā)展，形成了悠久的文化歷史，形成了今天的中華民族共同體。因此，習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會(huì)議上明確提出要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。那么如何才能有效培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)？顯然，由各民族優(yōu)秀文化共同匯聚而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華民族共同體意識(shí)的重要寶貴資源。充分挖掘各民族地區(qū)中的德育資源，繼承和發(fā)揚(yáng)其在中華民族共同體意識(shí)培育中的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)當(dāng)前培育中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮著重要的作用。

一、培育中華民族共同體意識(shí)的重要性

2014年的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出要“培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。后又在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又提出要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。中華民族共同體意識(shí)從“培養(yǎng)”再到“鑄牢”，都體現(xiàn)出國(guó)家把對(duì)培育中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。

（一）培育中華民族共同體意識(shí)是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的需要

目前我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，但我國(guó)基本國(guó)情仍然沒有變。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族多樣性是我國(guó)特色之一，這也對(duì)我國(guó)發(fā)展形成有利因素。與此同時(shí)，還應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)多民族特色的基本國(guó)情。我國(guó)各民族之間互通有無，形成平等互惠、彼此依存的民族關(guān)系。我國(guó)把多民族特色的基本國(guó)情作為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)培育中華民族共同體意識(shí)，切實(shí)做好民族工作，處理好民族關(guān)系，推動(dòng)各民族之間繁榮發(fā)展。

（二）培育中華民族共同體意識(shí)是各民族間交往交流交融的主旋律

我國(guó)中華民族是由56個(gè)民族共同組成的大家庭，各民族之間在長(zhǎng)期發(fā)展中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一定的聯(lián)系。民族間的交往交流交融是一種由淺到深的遞進(jìn)關(guān)系。隨著時(shí)代的進(jìn)步，各民族之間開始從簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的交往到進(jìn)一步較深層的交流，再到親密無間零距離的交融。不同民族之間存在不同的差異，但各個(gè)民族之間卻通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交往交流和交融，彼此尊重、互相包容，形成了你中有我、我中有你的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。就像緊緊抱在一起的石榴籽一樣，誰也離不開誰，共同推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展。

（三）培育中華民族共同體意識(shí)是開展新時(shí)代民族工作的關(guān)鍵

民族問題是我國(guó)長(zhǎng)期以來就存在的問題，我國(guó)也在不斷的探索中給出適合我國(guó)民族發(fā)展的解決策略。那么如何有效處理好各民族間的關(guān)系，如何做好民族工作？我國(guó)在1992年、1999年、2005年和2014年分別召開了中央民族工作會(huì)議，從理論上深刻解讀每個(gè)時(shí)期的民族問題，并在實(shí)踐上一步一步的切實(shí)解決當(dāng)前所存在的民族問題。2014年“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”的提出，創(chuàng)新了民族工作方法?，F(xiàn)如今，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，民族工作更應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、理清關(guān)系，以思想為行動(dòng)的先導(dǎo)，積極培養(yǎng)和鑄牢人們中華民族共同體意識(shí)，切實(shí)推進(jìn)民族工作的有效開展。

（四）培育中華民族共同體意識(shí)是堅(jiān)定文化自信的要求

習(xí)近平總書記提出要堅(jiān)持“五個(gè)自信”，其中之一便是堅(jiān)持“文化自信”；文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族起著至關(guān)重要的作用。中華文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，在社會(huì)主義新時(shí)代引領(lǐng)下，我們要始終堅(jiān)持“文化自信”。中華文化是56個(gè)民族的文化，各民族用智慧與結(jié)晶創(chuàng)造出了我國(guó)燦爛的文化。文化作為一種紐帶，將各民族文化相互聯(lián)系在一起；文化交流作為一種傳播途徑，把各族人民的心連在一起。培育中華民族共同體意識(shí)，讓文化深入人心，得到各族人們的認(rèn)可和接受；增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族、文化的認(rèn)同，在精神上，各族人民之間一律平等；在物質(zhì)文化上，各族人民之間豐富多彩的文化得到相互尊重；在生活上，各族人民之間友好相處，相親相愛共建各族人民一家親。

二、民族地區(qū)德育資源開發(fā)與利用的主要內(nèi)容

在全球化影響下，外來文化猛烈沖擊著中華民族文化，致使我國(guó)人民民族認(rèn)同感與歸屬感不強(qiáng)，這就需要人們建立起具有共性的民族觀與國(guó)家觀、引導(dǎo)樹立正確的核心價(jià)值觀、積極培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。我國(guó)56個(gè)民族，漢族占絕大多數(shù)，在歲月的歷史長(zhǎng)河中，漢族一直發(fā)揮著自身的核心作用。但是，漢族并非孤立存在，它也在一定程度上充實(shí)著其他民族，但是漢族依然與各個(gè)民族之間友好相處、促進(jìn)文化交流、推動(dòng)民族地區(qū)快速發(fā)展；不同的民族地區(qū)具有自身獨(dú)特的德育資源，這些優(yōu)秀的德育資源都將在潛移默化中培育人們的中華民族共同體意識(shí)。

（一）民族地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)

“紅色文化遺產(chǎn)”是中華民族寶貴的財(cái)富，主要包括了革命抗戰(zhàn)時(shí)期的重要紀(jì)念地、紀(jì)念館、紀(jì)念物、偉人故居、烈士陵園，甚至還包括以非物質(zhì)形式為主的革命歌曲、革命標(biāo)語、人物傳說等。這些紅色文化遺產(chǎn)資源在民族地區(qū)也是最具影響力的特色之一。在湖北恩施土家族苗族自治州，抗戰(zhàn)時(shí)期，這片紅色革命土地上留下了大量的革命舊址、遺址，如：鶴峰五里坪革命舊址、宣恩縣板栗園大捷戰(zhàn)場(chǎng)遺址、咸豐縣忠堡大捷戰(zhàn)場(chǎng)遺址、恩施市城區(qū)中共鄂西特委舊址等；除此之外，還留下了一部分偉人故居，如：鶴峰縣和長(zhǎng)陽縣有賀龍?jiān)獛浥f居、恩施城郊有葉挺將軍囚居舊址等；在恩施市還留下了何功偉、劉惠馨等抗日英雄的烈士陵園等。在四川阿壩藏族自治州與甘肅甘南藏族自治州交界處的臘子口，為了緬懷在臘子口戰(zhàn)役中犧牲的英雄們，政府特地建了“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”。在廣西左右江紅色革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，為了宣傳革命，人們充分利用當(dāng)?shù)貥O具特色的民歌、民謠等形式創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容豐富的紅色革命歌曲。民族地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)作為一種優(yōu)秀的德育資源被保留下來，不僅保護(hù)了歷史文化記憶，還傳承了中華民族偉大革命精神、彰顯了革命英雄的愛國(guó)主義精神；是我們今天進(jìn)行愛國(guó)主義教育、培育中華民族共同體意識(shí)的寶貴資源。

（二）民族地區(qū)的英雄人物

英雄人物在我國(guó)歷史發(fā)展中起著推動(dòng)作用。抗戰(zhàn)時(shí)期，中華民族處于危難之中，就在這民不聊生的悲慘時(shí)期，我國(guó)各民族地區(qū)人民紛紛浴血?dú)?，誓死保衛(wèi)自己的祖國(guó)?？箲?zhàn)時(shí)期，回族英雄馬本齋，為了保衛(wèi)祖國(guó)失去了自己深愛的母親；為了打擊日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的囂張氣焰，身為蒙古族的烏蘭夫，發(fā)動(dòng)了“百靈廟起義”；侗族的粟裕，協(xié)助陳毅指揮了著名的“黃橋戰(zhàn)役”，開辟和發(fā)展了多處抗日革命根據(jù)地……民族地區(qū)的英雄人物在反對(duì)外來侵略上從不退縮，他們的愛國(guó)精神和愛國(guó)行為，都在中華民族的建設(shè)上畫下濃墨重彩的一筆。民族地區(qū)的英雄人物也是中華民族的偉大人物，他們?yōu)榱说钟鈦砬致裕瑠^勇殺敵、不畏犧牲；他們生在這片土地、熱愛這片土地，心中時(shí)刻裝著祖國(guó)，始終以國(guó)家利益為首要選擇。在今天，民族地區(qū)英雄人物事跡的傳播，一方面促進(jìn)了中華民族更好更快的發(fā)展；另一方面更是有助于培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)人們民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

（三）民族題材的影視作品

如今，少數(shù)民族題材的影視作品層出不窮，透過影視作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中對(duì)中華民族共同體意識(shí)有不同程度的展現(xiàn)；而通過這些影視作品，也讓人們自覺形成中華民族共同體意識(shí)。改革開放以來，我國(guó)拍攝了大量少數(shù)民族題材的影視作品，以新媒體的方式再現(xiàn)了中華民族長(zhǎng)久以來的優(yōu)秀歷史、文化與精神，以此構(gòu)成了培育中華民族共同體意識(shí)的重要傳播媒介。如：電影《回民支隊(duì)》，就是講述回族英雄馬本齋抗日的故事；電視劇《東歸英雄傳》，講述蒙古土爾扈特部族，為了反對(duì)俄羅斯帝國(guó)的種族滅絕政策，最終在首領(lǐng)渥巴錫汗的率領(lǐng)下，部族東歸故土的故事；電視劇《世紀(jì)不了情》則講述傣族和漢族兩個(gè)不同民族間的進(jìn)步青年共同抗日與反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的故事……這些影視作品都極強(qiáng)的說明了少數(shù)民族是中華民族大家庭中的一部分，同時(shí)彰顯了那個(gè)年代的人們對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，無論生在哪個(gè)民族，他們都是中華民族大家庭的一份子，都有義務(wù)用行動(dòng)為中華民族的發(fā)展而努力奮斗著。

三、民族地區(qū)德育資源的開發(fā)對(duì)培育中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值

德育資源用特殊的表現(xiàn)形式來反映資源的價(jià)值，以此來凸顯資源的共性與個(gè)性。德育資源與其他資源有所不同，一般的德育資源只注重物質(zhì)層面帶來的價(jià)值，而德育資源更多的關(guān)注點(diǎn)卻在于資源精神層面的價(jià)值。德育資源的開發(fā)與利用始終要圍繞著維護(hù)愛國(guó)主義情懷、國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等方面來展開；德育資源的開發(fā)與利用應(yīng)始終圍繞著民族團(tuán)結(jié)、圍繞著培育中華民族共同體意識(shí)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任而展開。

“中華民族共同體意識(shí)”是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互統(tǒng)一、依存的民族共同體。共同體是一個(gè)公眾的集體，相互之間有一定的利益聯(lián)系，也正是這千絲萬縷的聯(lián)系，才把中華民族這個(gè)大家庭相互聯(lián)系在一起。中華民族是一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，各族人民相親相愛、互相發(fā)展……各族人民在中華民族共同體意識(shí)的影響下不斷增強(qiáng)自身民族認(rèn)同感和歸屬感，并在潛移默化中形成正確的民族觀。

（一）有助于培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義情懷

愛國(guó)是一個(gè)人始終對(duì)自己的祖國(guó)有一種發(fā)自內(nèi)心，自覺地感情，既要愛民族更要愛祖國(guó)。今天我們相當(dāng)一部分人仍然缺乏愛國(guó)主義情懷，那么該如何有效的培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義情懷呢？顯然，社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，由各民族優(yōu)秀文化共同匯聚而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)人們愛國(guó)主義情懷的極大力量。充分挖掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，繼承和發(fā)揚(yáng)其在培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷中的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于當(dāng)前中華民族共同體意識(shí)的培育有著重要的作用。如民族地區(qū)的英雄人物（回族：馬本齋、滿族：關(guān)向應(yīng)、壯族：韋國(guó)清、土家族：廖漢生等），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，身處在那個(gè)年代的他們肩負(fù)起國(guó)家的重任，積極參加抗日，奮勇殺敵、保衛(wèi)祖國(guó)，為新中國(guó)的成立而做出貢獻(xiàn)。各少數(shù)民族地區(qū)人們?cè)跉v史上的愛國(guó)行為和無私奉獻(xiàn)的革命精神都是愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育寶貴的資源。這些行為和精神時(shí)刻影響著新時(shí)代的人們，并在思想上進(jìn)一步培養(yǎng)和鑄牢愛國(guó)主義情懷。

（二）有助于增強(qiáng)人們的中華民族大家庭自豪感

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感的有效法寶，在思想上深化中華兒女的整體認(rèn)同、在觀念上培育大局意識(shí)，激勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。我國(guó)作為多民族國(guó)家，各民族之間互相尊重、互相團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)期形成和諧的民族關(guān)系。而且各民族之間形成緊密的聯(lián)系。各民族地區(qū)通過不同的優(yōu)秀德育資源培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，民族地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)，如：甘孜藏族自治州的民族博物館；位于內(nèi)蒙古烏蘭浩特市的五一大會(huì)舊址、西北民族地區(qū)延安精神等，這些德育資源的開發(fā)與利用不僅保護(hù)了民族地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)，還發(fā)揮了民族地區(qū)獨(dú)特的教育功能和紀(jì)念意義；還有民族地區(qū)的英雄人物，如：抗日巾幗英雄蘇志賢、回族抗日英雄馬彪、壯族抗日英雄韋杰等，英雄人物事跡的廣為流傳，有助于加強(qiáng)人們的民族自豪感和認(rèn)同感……少數(shù)民族作為大家庭的一份子，積極開發(fā)與利用本民族優(yōu)秀的德育資源，并從不同方面深刻挖掘本民族與中華民族之間的密切關(guān)系，提升了人們中華民族大家庭自豪感。

（三）有助于深化人們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是各族人民進(jìn)步的有效動(dòng)力，民族團(tuán)結(jié)推動(dòng)民族工作的開展、建立友好的民族關(guān)系。近些年來，反映民族團(tuán)結(jié)的影視作品與書籍日益曾多，像影視作品《回民支隊(duì)》、《我的鄂爾多斯》、《吐魯番郡王》等、書籍《格薩爾王傳》、《少數(shù)民族與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等，人民通過對(duì)影視作品、書籍的觀看和閱讀，深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，把民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)深深植入人民的心中，在潛移默化中形成正確的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。國(guó)家從文化層面發(fā)掘民族地區(qū)優(yōu)秀德育資源，以新興媒介為載體深化人們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，并利用新興媒體傳播速度快、范圍廣的特點(diǎn)給人們樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀、弘揚(yáng)新時(shí)代民族關(guān)系。民族地區(qū)優(yōu)秀德育資源的開發(fā)與利用，有助于各民族之間文化的相互交融、有助于中華民族共同體意識(shí)的培育和鑄牢，更有助于深化人們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

我國(guó)56個(gè)民族，不同民族具有不同的民族特色，且各民族之間存在文化、宗教上的差異。但除差異之外，中華民族與少數(shù)民族地區(qū)之間本身也具有共同的文化和價(jià)值，如：民族地區(qū)英雄人物、紅色文化遺產(chǎn)、紅色影視作品等，這些優(yōu)秀的民族德育資源的開發(fā)與利用都有助于中華民族共同體意識(shí)的培育，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

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