談武術(shù)套路教學(xué)訓(xùn)練與可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新思路探究

呂云來

摘 要：中國武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期，是中國勞動人民在長時期的社會實踐中不斷與豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。隨著時代的演變，武術(shù)也在不斷的改進(jìn)，但在實際的武術(shù)教學(xué)與練習(xí)中仍然存在著許多的問題，針對一些較難的動作需要學(xué)生多加練習(xí)。為了解決武術(shù)中出現(xiàn)的部分教學(xué)問題，本文對武術(shù)的改進(jìn)與創(chuàng)新進(jìn)行探討與研究。在正確、科學(xué)的武術(shù)練習(xí)過程中，能提高學(xué)生們的精神與身體素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身健身的作用。

關(guān)鍵詞：武術(shù)套路 可持續(xù)發(fā)展 創(chuàng)新思路

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）06（c）-0162-02

武術(shù)既是一種強(qiáng)身健體的方式，同時也是一種藝術(shù)的展示。所以在武術(shù)比賽中存在著體操式、理想化、藝術(shù)化的演繹套路，使得武術(shù)表演更具節(jié)目效果。在武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容里，需要將“練”和“打”完美的結(jié)合起來，達(dá)到視覺沖擊的效果，同時也會引起更多的學(xué)生對武術(shù)的關(guān)注，提高對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生們真正的領(lǐng)略到武術(shù)的使用價值。

1 吸納新的元素，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

武術(shù)最早起源于商周時期，隨著時代的推薦，武術(shù)也隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。在武術(shù)的改進(jìn)過程中，既要保留傳統(tǒng)內(nèi)涵、傳統(tǒng)藝術(shù)，同時還要在這基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，融入了多個國家的武術(shù)元素。比如將散打和跆拳道里的劈掛、外擺腿、側(cè)瑞等技能融合到長拳套路中，同時還把泰拳的膝頂、寸擊、肘擊也融入到長拳套路里。通過多種武術(shù)元素的融合，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，同時對武術(shù)的實用價值與存在價值有了更高的認(rèn)識。

中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文化發(fā)展，成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂，和承載中華兒女基因構(gòu)成的魂。修習(xí)武術(shù)，讓人體由身到心煥發(fā)出生命力的精干。在經(jīng)過數(shù)千年的演變過后，武術(shù)中也逐漸融入了其他的元素，使得武術(shù)更藝術(shù)性，不僅僅只是力道的展現(xiàn)，使得武術(shù)的學(xué)習(xí)與武術(shù)的教學(xué)開展也發(fā)生了相應(yīng)的變化。相關(guān)學(xué)者提出在武術(shù)里可以適當(dāng)加入散打的教學(xué)，通過武術(shù)與散打的相互結(jié)合，使得武術(shù)教學(xué)得到創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的動力與興趣，使得武術(shù)教學(xué)更具藝術(shù)性，淘汰掉傳統(tǒng)枯燥的武術(shù)教學(xué)模式。體現(xiàn)了中華武術(shù)具有博大的系統(tǒng)性，鮮明的主體性，擁有獨特的文化藝術(shù)風(fēng)格。散打與武術(shù)在歷史上都有著不同的地位，完美的詮釋了不同門派的武術(shù)家對于本派武術(shù)的專研刻苦和熱愛，同時也體現(xiàn)了我國武術(shù)界的博大精深。

2 激發(fā)學(xué)生興趣，全面訓(xùn)練

學(xué)習(xí)武術(shù)可以達(dá)到強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，提高自我防范意識的效果。比如類類似于用緩慢柔和的方式演繹長拳套路與太極拳，展現(xiàn)出不同風(fēng)格的武術(shù)藝術(shù)，領(lǐng)略其武術(shù)的精髓，“招式可因地、因人、因時而改變”。與此同時還可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

中國武術(shù)因門派的眾多，使得流傳的武術(shù)招式也各式各樣，所以對于學(xué)習(xí)武術(shù)，只能在于“精”，而不能在于“多”。拳法在中國武術(shù)中占有重要的地位，而且拳法的種類也分了很多種，李連杰先生說過，自己學(xué)習(xí)了將近40多年的武術(shù)，都還沒能真正意義上的領(lǐng)略到拳法的精髓。拳法中具有代表性的有太極拳，長拳，形意拳，翻子拳，六合拳，八極拳，詠春拳。據(jù)調(diào)查了解到，中國拳法目前已經(jīng)有120多種，不同種類拳法的結(jié)構(gòu)和展現(xiàn)的方式也有很大的差別。但是這些拳法都表達(dá)著，對內(nèi)涵的追尋，磨煉人的精神意志和修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)與外的統(tǒng)一的中國武術(shù)精神。由于每一種拳法都有著獨特的特性與理解模式，所以在練習(xí)拳法的過程中需要不斷反復(fù)練習(xí)，報以持之以恒的態(tài)度，才能修到真正的武術(shù)。在武術(shù)的表演過程中，對于武術(shù)表演的細(xì)節(jié)方面也需要特別的注重。比如類似于太極拳的表演，就要做到動作的緩慢柔和，剛?cè)嵯酀?jì)，發(fā)力完整，輕靈沉著，富有彈性等等。從動作中展現(xiàn)出太極的輕柔，輕柔中又帶有力道，使得太極拳的陰陽結(jié)合完美展示出來。對于力道的把握有度，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)太極拳的時候更利于對拳法的掌握和理解，在表演太極拳的時候也能展現(xiàn)出學(xué)生精力充沛的陽剛之氣。在表演過程中，表演者對自己的身體也需要有所關(guān)注，許多學(xué)生都反映長時間的練習(xí)太極拳會出現(xiàn)胸悶、頭暈眼花等癥狀。所以在表演長拳或者太極拳時需要做到：節(jié)奏鮮明，快速有力，動訊靜定，舒展大方。并且勁力要有沖擊力，爆發(fā)力。良好的體現(xiàn)出太極拳法的“先柔后剛”。

3 將靜氣功融入到武術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中

太極拳是我國拳法的經(jīng)典，它是由各家門派的拳法結(jié)合而成氣。采用腹式呼吸，在練拳時汗流浹背卻不喘氣，起到暢通氣血的作用。同時還融入了以陰陽為基礎(chǔ)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說。使人們在演繹太極拳法的過程中，身心處于一種安靜狀態(tài)，做到心無雜念，精神意志集中于一處，即意守丹田，達(dá)到似醒非醒的境界，這便是太極拳的最高修行境界。

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代神鬼崇拜觀念上，以老、黃道家思想為理論根據(jù)。道教的道士們經(jīng)常會練習(xí)內(nèi)丹術(shù)氣功、導(dǎo)引。同時道教在中國古代的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，在學(xué)術(shù)界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念與修持方法。佛教距今已經(jīng)有2500多年的歷史，起源于印度。佛教里的靜坐、禪定也包含著氣功的配合與運(yùn)用，根據(jù)這種方式來調(diào)整在靜坐、禪定過程中生理狀況，使得血氣旺盛，呼吸深長，肢體大腦都得到充足的氧氣提供。在演繹道教武術(shù)的過程中，習(xí)武者體內(nèi)會持續(xù)的排出二氧化碳，使得大腦保持清醒狀態(tài)，同時肌隨著運(yùn)動過程中肌肉消耗掉的養(yǎng)分也得到了補(bǔ)充，順利的達(dá)到氣功入靜的狀態(tài)。在演繹武術(shù)的同時會使表演者的心率加快，血壓升高，耗氧量增多，加快身體的新陳代謝，達(dá)到心靈和身體的通融。氣功鍛煉是很有難度的，并且具有一定危險性，初學(xué)者需要在專業(yè)人士下陪同進(jìn)行訓(xùn)練。氣功訓(xùn)練是在氣入丹田后，進(jìn)行有頻率的呼吸，在保持輕松自然的同時身體也要協(xié)調(diào)運(yùn)動。同時伴隨著身體的放松，耗氧量減少，呼吸柔和緩慢，血壓降低，心率減緩，最后達(dá)到心平如水的境界。在道教中，通過靜思、打坐訓(xùn)練可以使學(xué)生緩解壓力，調(diào)整心理狀態(tài)，同時還可以使大學(xué)生養(yǎng)成心平氣和看待任何問題。瑜伽就是良好的運(yùn)用了道教的打坐、靜思這類項目。使人更祥和、平靜、精神煥發(fā)。所以學(xué)習(xí)武術(shù)能使人們達(dá)到內(nèi)外兼修，陰陽平衡，動靜皆宜的境界，同時也完美的詮釋了中國武術(shù)的博大精神。

在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，需要做到持之以恒，不辭辛苦的態(tài)度去練習(xí)，才能逐漸的了解到武術(shù)的真諦。修行武術(shù)是從身到心得到提升，使人充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)內(nèi)容在傳統(tǒng)的教材上做了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，加入了部分藝術(shù)元素，大致內(nèi)容比較新穎，但是系統(tǒng)性、科學(xué)性還不夠，對于大學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性沒有很好的提升。有的由于內(nèi)容上的更改，使得武術(shù)學(xué)習(xí)更為復(fù)雜，有些動作太過花哨。所以需要在武術(shù)課程上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，融入其他領(lǐng)域的武術(shù)元素，讓學(xué)習(xí)武術(shù)的過程不再枯燥，對提高大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性和熱情度有很大的幫助，使中華武術(shù)在世界上發(fā)展更強(qiáng)，受到更多人的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

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