陶行知生活教育理論在幼兒教育領(lǐng)域中的應(yīng)用

胡蓉

摘要：陶行知先生一生致力于教育領(lǐng)域，并在推動(dòng)教育質(zhì)量發(fā)展方面做出卓越貢獻(xiàn)。其提出的生活教育理念更是讓教育打開新的局面，讓教育與生活完美銜接在一起。幼兒教育領(lǐng)域同樣需要注重生活教育理念的滲透和融合，讓幼兒在生活中接受教育，將所學(xué)知識(shí)融入生活，為幼兒健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：陶行知教育；生活教育；幼兒教學(xué)

陶行知的生活教育理論包括以下三個(gè)方面：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。他認(rèn)為教育要與幼兒的生活結(jié)合聯(lián)系起來，幼兒園與社會(huì)不能脫節(jié)，教師的教育與幼兒的學(xué)要統(tǒng)一起來。下面以陶行知的生活教育理論為著眼點(diǎn)，簡(jiǎn)單闡述他的生活教育理論是怎樣在幼兒教育中運(yùn)用實(shí)踐的。

1.以生活為載體，激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣

幼兒的學(xué)習(xí)方式是在生活中學(xué)習(xí)，在游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)。由于幼兒是通過直接的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)周圍的世界， 感知身邊的一切事物，所以教育要建立在幼兒已經(jīng)形成的與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。如幼兒在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，教師要讓幼兒明確“保質(zhì)期”這一概念，那么教師就要讓大班幼兒在生活場(chǎng)景中體會(huì)什么是保質(zhì)期。教師首先可以設(shè)定一個(gè)場(chǎng)景，告知幼兒教師早上喝了一袋酸奶，不知道為什么沒多久就肚子很疼，把問題拋給幼兒后，幼兒就會(huì)猜測(cè)什么原因?qū)е陆處煯a(chǎn)生這樣的反應(yīng)，當(dāng)幼兒回答很可能酸奶放置的時(shí)間太久了，教師就可以切入“保質(zhì)期”這一概念。然后拿來自己事先準(zhǔn)備好的一些小食品，讓幼兒看一看，找一找小食品的生產(chǎn)日期，在什么時(shí)間內(nèi)吃是不會(huì)危害自己的健康的，這樣幼兒不僅可以體會(huì)到食品保質(zhì)期的概念，而且還會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)概念有一定的認(rèn)知，會(huì)用一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際生活中遇到的問題。另外幼兒園的區(qū)角也可以根據(jù)生活的場(chǎng)景來布置。如娃娃家、小超市、小醫(yī)院等這些區(qū)角，可以讓幼兒學(xué)習(xí)怎樣與同伴交往， 促進(jìn)幼兒社會(huì)化的發(fā)展。例如在小醫(yī)院這一角色扮演區(qū)，給幼兒提供了醫(yī)生和病人等角色，幼兒通過回憶自己在生病時(shí)，醫(yī)生都說了哪些話，有什么樣的行為，通過模仿模擬這一生活場(chǎng)景，幼兒會(huì)增加生活經(jīng)驗(yàn)，豐富相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，進(jìn)而提高幼兒與同伴的交往能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

陶行知曾說：有了生活教育，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)。幼兒以自己熟悉的生活為載體，進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠產(chǎn)生興趣，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的欲望，真正成為學(xué)習(xí)的小主人。讓教育回歸幼兒的生活，讓課程回歸生活，這也是“生活即教育”理念的體現(xiàn)。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展

幼兒的教育不是要局限在幼兒園中，而更多的是要走出去。大自然、大社會(huì)都可以作為幼兒學(xué)習(xí)的教材。幼兒教育界最近興起的“森林教育”就是以大自然作為“活教材”，向自然學(xué)習(xí)，向自然致敬。在沒有圍墻的森林中，幼兒盡情地體驗(yàn)自然給予的饋贈(zèng)，爬樹，撫摸溪水，觀察蝸牛，這些都是在課本中不能得到的，幼兒的每一次親身體驗(yàn)和接觸都會(huì)增強(qiáng)他們與環(huán)境的互動(dòng)，幼兒在感知環(huán)境中習(xí)得了經(jīng)驗(yàn)。在森林幼兒園中可以教幼兒怎樣防范規(guī)避未知的風(fēng)險(xiǎn)，在森林中迷路了如何找到回家的路，這樣的教育方式比教師在室內(nèi)通過圖片的方式一遍遍地告訴幼兒怎么做更直接， 更便于幼兒理解。

陶行知曾說，生活教育是以社會(huì)為學(xué)校的，自然教室的范圍不應(yīng)該局限在房子里，天地間的任何場(chǎng)所都是可以用來進(jìn)行教育活動(dòng)的。需要研究什么內(nèi)容， 那么教室就應(yīng)該在哪個(gè)地方。在大自然中，在社會(huì)中讓幼兒的感官充分調(diào)動(dòng)起來，解放幼兒的頭腦，讓幼兒主動(dòng)去思考；解放幼兒的雙手，讓他們?nèi)ビ|摸；解放幼兒的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察；解放幼兒的嘴巴，讓他們自由言說；解放幼兒的空間，讓他們回歸到大自然中，從學(xué)校中走出去；解放幼兒的時(shí)間，讓他們自由地支配時(shí)間。將幼兒的生活環(huán)境和教育環(huán)境有機(jī)滲透， 促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。

3.通過幼兒的動(dòng)手實(shí)踐，提高幼兒解決問題的能力

在教育活動(dòng)中，應(yīng)該給予幼兒更多的時(shí)間，讓他們對(duì)玩教具充分地觸摸、擺弄，在實(shí)際的操作中不斷地嘗試錯(cuò)誤，獲得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)解決問題的能力和技巧。例如，在春暖花開的季節(jié)，教師想要生成一個(gè)關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的活動(dòng)。那么僅僅通過教師精心制作的PPT，用心準(zhǔn)備的各種花兒的實(shí)物圖片是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最好是能帶領(lǐng)幼兒在園內(nèi)尋找各種各樣的花兒，教師可以把幼兒園開放的花兒的照片打印出來，讓幼兒拿著花兒的圖片“按圖索驥”，尋找相對(duì)應(yīng)的花兒，這樣幼兒就會(huì)對(duì)春天開放的花兒的顏色、形狀、大小有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，讓幼兒成為此次活動(dòng)的一個(gè)主體， 通過幼兒自己的實(shí)踐活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)各種各樣的花兒。此外，在“安吉游戲”中，也可以看到幼兒任意地?cái)[弄、操作，不斷地嘗試。在大型積木建構(gòu)區(qū)幼兒在拼搭，壘高；在沙土區(qū)，幼兒在用沙土挖水渠，鏟沙子，倒沙子，通過與沙土的接觸，可以促進(jìn)幼兒的眼手協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展，還可以豐富幼兒的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展；在攀爬區(qū)，有滑梯、平衡木、蹺蹺板、吊橋， 都可以帶給幼兒不同的體驗(yàn)，幼兒在不斷接受挑戰(zhàn)，不斷地探索， 在一次次地探索嘗試中，得到發(fā)展，得到鍛煉。

華盛頓兒童博物館墻上有一條醒目的格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了?！庇變涸趯?shí)際操作和探索中，得到了發(fā)展，得到了成長(zhǎng)和鍛煉。在“做中學(xué)”，正是我們現(xiàn)在幼兒的教育理念，不是只有口頭的教，更重要的是在操作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

陶行知先生曾經(jīng)說過：教育是生活與生活的摩擦，要用生活來教育。陶行知先生的生活教育理論無論在過去、現(xiàn)在還是未來，都是我們教育領(lǐng)域中的一面旗幟，指引教育不要脫離生活，教育與生活相結(jié)合。幼兒教育也應(yīng)該以生活教育理論作為指導(dǎo)，不斷挖掘生活教育理論的契機(jī)，將生活教育和幼兒的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來，真正做到讓幼兒從生活中來，到生活中去，在玩中學(xué)，做中學(xué)，在玩中求進(jìn)步，在做中求發(fā)展。