鄉(xiāng)土資源在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中的開發(fā)和利用

金亞蘭

【摘 要】

鄉(xiāng)土資源種類多樣，可包括自然景觀、歷史遺跡、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、語言文化等，對(duì)于弘揚(yáng)區(qū)域文化具有重要意義。幼兒園作為培養(yǎng)幼兒主動(dòng)性、獨(dú)立性以及創(chuàng)新性的機(jī)構(gòu)，將鄉(xiāng)土資源與幼兒教育相結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)知識(shí)文化的正遷移，同時(shí)也能夠在我國優(yōu)秀的歷史文明傳承中發(fā)揮出積極的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】

鄉(xiāng)土資源 幼兒園 區(qū)域活動(dòng)

區(qū)域活動(dòng)是目前我國幼兒園教育工作中重要的教育形式，在結(jié)合幼兒發(fā)展需求之下創(chuàng)設(shè)主題目標(biāo)，充分利用本區(qū)域特色的教育資源來促進(jìn)各種知識(shí)的正遷移，激發(fā)嬰幼兒學(xué)習(xí)興趣，豐富其娛樂活動(dòng)。隨著鄉(xiāng)土資源開發(fā)步伐的加快，充分開發(fā)及利用鄉(xiāng)土資源來豐富幼兒教育工作內(nèi)容，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳承成為當(dāng)務(wù)之急。

一、幼兒園區(qū)域活動(dòng)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源的重要性

我國幅員遼闊，不同地區(qū)在長期發(fā)展中逐漸形成了具有本區(qū)域特色的鄉(xiāng)土資源，例如革命老區(qū)的紅色文化資源、少數(shù)民族地區(qū)的民族文化習(xí)俗等。鄉(xiāng)土資源的開發(fā)月利用對(duì)于幼兒園區(qū)域活動(dòng)所具有著重要的意義具體表現(xiàn)在以下兩方面：

（一）豐富幼兒園區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容

區(qū)域活動(dòng)是幼兒自主學(xué)習(xí)、合作交往、探索發(fā)現(xiàn)以及生活和游戲的一種娛樂性活動(dòng)[1]。鄉(xiāng)土資源覆蓋面廣，自然景觀、歷史遺跡、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、語言文化等都可以成為區(qū)域活動(dòng)的重要內(nèi)容，從而極大地豐富了現(xiàn)有區(qū)域活動(dòng)樣式及內(nèi)容，為幼兒園教育工作的順利開展提供了有力的幫助。

（二）為鄉(xiāng)土資源進(jìn)一步傳播及創(chuàng)新提供幫助

進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不可或缺的組成部分。當(dāng)一個(gè)幼兒園將鄉(xiāng)土資源融于區(qū)域活動(dòng)中并取得成功后，將會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)的交流與推廣被其他幼兒園所采用，繼而實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源向更廣泛的區(qū)域進(jìn)行傳播和擴(kuò)散。同時(shí)在傳播擴(kuò)散過程中幼兒園教師利用主觀能動(dòng)性對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行再加工，有助于豐富其內(nèi)涵并創(chuàng)新利用形式，繼而形成一個(gè)良性的發(fā)展循環(huán)，使得鄉(xiāng)土資源開發(fā)和利用邁入常態(tài)化發(fā)展軌道。

二、幼兒園區(qū)域活動(dòng)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源的具體策略

（一）“角色扮演”式言傳身教

鄉(xiāng)土資源有著地域性特征，在其開發(fā)和利用過程中必須注重本地區(qū)實(shí)際情況，以避免鄉(xiāng)土資源開發(fā)與應(yīng)用“格格不入”情形的發(fā)生。以我國最古老的劇種，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的珍品——昆曲為例。在鄉(xiāng)土資源中昆曲可謂是其一種典型的區(qū)域文化，深受全國各地區(qū)廣大群眾的喜愛與追捧，幼兒或多或少的接觸，其興趣相對(duì)較為濃厚。針對(duì)此點(diǎn)，幼兒園教師在歌唱教學(xué)實(shí)踐中可以通過采取“角色扮演”的方式選取昆曲中感興趣的橋段向幼兒進(jìn)行表演，如《牡丹亭》《游園驚夢(mèng)》《陽關(guān)》《思凡》《斷橋》等，利用昆曲中俏皮與即興表演來吸引幼兒的關(guān)注。在表演完畢后幼兒園教師可在區(qū)域活動(dòng)中進(jìn)行分組即興比賽的方式來調(diào)動(dòng)幼兒模仿與學(xué)習(xí)的積極性。由于昆曲是一種特殊的表演形式，需要兩個(gè)人或多個(gè)人相互配合方能夠順利完成，而許多歌詞中的內(nèi)容并不能夠被幼兒所理解和掌握。此時(shí)幼兒園教師絕不應(yīng)該一味的反復(fù)學(xué)唱，而是利用自身的肢體語言將每一個(gè)難以理解的詞匯進(jìn)行解釋，促使一個(gè)個(gè)文字變成生動(dòng)形象的動(dòng)作，幼兒在一邊歌唱一邊表演動(dòng)作的時(shí)候牢牢記住昆曲橋段內(nèi)容，既能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)及積極參與的興趣，又可以培育其表現(xiàn)欲望，提高歌唱教學(xué)進(jìn)度與效果[2]。

（二）園內(nèi)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

對(duì)于生長于當(dāng)下的幼兒來講，其家庭生活水平普遍得到了改善，并沒有經(jīng)歷過父母或者是爺爺奶奶一輩的艱苦歲月，而只有牢牢銘記生活的艱辛才能夠促使幼兒深刻意識(shí)到當(dāng)前生活的幸福。因此，幼兒園開展的憶苦思甜區(qū)域活動(dòng)除了收集并展示各種具有歷史意義或漫長歲月的實(shí)物，例如，珍貴的老照片、上個(gè)世紀(jì)60年代使用的搪瓷缸等，讓幼兒對(duì)既往生活具有一個(gè)直觀清晰的認(rèn)知外，還應(yīng)該堅(jiān)持積極地“走出去”戰(zhàn)略，在做好安全工作后組織園內(nèi)幼兒前往本地區(qū)具有歷史紀(jì)念意義的老舊建筑、街道去參觀，幼兒教師在參觀過程中向所有的幼兒講述過去歲月中生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)內(nèi)容，將生活的艱辛真實(shí)還原并再現(xiàn)于幼兒面前，讓其體會(huì)到今天的幸福是何等的來之不易，繼而珍惜眼前的幸福，在日常生活中孝順父母長輩[3]。

（三）就地取材，拓寬區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容

每個(gè)區(qū)域都有著獨(dú)特的自然風(fēng)景，或渾厚、或清新、或優(yōu)美。幼兒園在開展“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然”主題的區(qū)域活動(dòng)時(shí)，可結(jié)合本地區(qū)的特色自然資源，將其制作成為影像資料以及展示宣傳畫等。例如，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)之一的千燈古鎮(zhèn)，距今已有2500多年的歷史。在開展主題活動(dòng)時(shí)將自然風(fēng)光以及景色逐一播放并將展示宣傳畫張貼在活動(dòng)室的墻壁上，引導(dǎo)幼兒將宣傳片中的內(nèi)容與宣傳畫一一對(duì)應(yīng)，隨后向其進(jìn)行提問，促使幼兒進(jìn)一步加深對(duì)于鄉(xiāng)土資源的認(rèn)知程度，更加全面深入地了解自己的家鄉(xiāng)，并自覺形成對(duì)本地區(qū)的自然資源進(jìn)行保護(hù)的意識(shí)。

【結(jié) 語】

綜上所述，習(xí)近平總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來?；A(chǔ)教育在國民教育體系中處于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位，必須把握好定位，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，從多方面采取措施，努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好?！编l(xiāng)土資源的開發(fā)與利用能夠豐富幼兒園區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容、為鄉(xiāng)土資源進(jìn)一步傳播及創(chuàng)新提供幫助。而“角色扮演”式言傳身教、園內(nèi)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、就地取材，拓寬區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容則成為了鄉(xiāng)土資源開發(fā)與利用的重要途徑，希望能夠?yàn)橛變簣@教育工作開展提供幫助。

【參考文獻(xiàn)】

【1】劉筱麗.鄉(xiāng)土資源在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中的運(yùn)用【J】.教育教學(xué)論壇，2014（01）

【2】杜啟明，江芳.西部農(nóng)村幼兒園鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)利用探究【J】.貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（04）

【3】陳俊莉.探索中提高，實(shí)踐中發(fā)展——利用鄉(xiāng)土資源，開展區(qū)域活動(dòng)的探索與實(shí)踐【J】.華夏教師，2015（06）