調(diào)整考查方向培養(yǎng)核心素養(yǎng)

陳菊飛

摘 要：根據(jù)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，文言文考查應(yīng)調(diào)整方向，從而避免“僵尸”型試題的長期訓(xùn)練，改變課堂教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)策略與方法單一的弊端。具體而言，文言文試題的命制，要處理好“言”與“文”的合適比例，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識與質(zhì)疑精神，還要有綜合性、開放性、探究性，體現(xiàn)文化的傳承價值。

關(guān)鍵詞：試題命制；文言文考查；文言文教學(xué)

考查方向與教學(xué)內(nèi)容，是一對相輔相成的雙生花，教什么考什么，反過來，考什么也決定著教什么。而在一線教學(xué)中，考查方向促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容變革的作用，似乎更為明顯一些。作為教師，我們要思考日常教學(xué)的內(nèi)容與策略方法，也要思考考查內(nèi)容對培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的作用。這里，筆者就自己命制的一道期末文言文試題，談?wù)勱P(guān)于上述問題的一些不成熟的看法，以就教于方家。

一、一道文言文試題

文言文斷句的試題，歷年來頻繁出現(xiàn)在各地的學(xué)業(yè)考查中。標(biāo)點(diǎn)是一種特殊的語言，郭沫若在《沸羹集·正標(biāo)點(diǎn)》中稱，“標(biāo)點(diǎn)不正，則言不順，文不正，則事不成……標(biāo)點(diǎn)之于言文有同等的重要，甚至有時還在其上。言文而無標(biāo)點(diǎn)，在現(xiàn)今是等于人而無眉目”[1]，可見其傳情達(dá)意的作用不可小覷。但如何考、考什么，卻需要我們命題者深思。

寧波市海曙區(qū)2017—2018學(xué)年第一學(xué)期期末八年級考試，筆者命制了一道考查文言文斷句的試題，模樣與常見的題型有所不同。題目如下：

（乙）（8分）

景公為長庲①，將欲美之，有風(fēng)雨作，公與晏子入坐飲酒，致堂上之樂。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得獲，秋風(fēng)至兮殫零落，風(fēng)雨之拂殺②也，太上之靡弊③也?！备杞K，顧而流涕，張躬而舞。公就晏子而止之曰：“今日夫子為賜而誡于寡人，是寡人之罪?！彼鞆U酒罷役不果成長庲。（節(jié)選自《晏子春秋》）

【注釋】①庲（lái）：屋舍。②拂殺：擊落，吹散。③靡弊：使妻離子散。

15.下面這個句子的斷句，甲、乙兩位同學(xué)產(chǎn)生了分歧，你認(rèn)為哪一句更好？請說明理由。（3分）

我認(rèn)為 同學(xué)的更好。理由：

【參考答案】

甲或乙都可。僅選擇不說明理由不給分。

[示例1]我認(rèn)為甲同學(xué)的更好。理由：“廢酒”與“罷役”動作一氣呵成，干脆利落（1分），表現(xiàn)了景公的從善如流，處事果斷（2分）。

[示例2]我認(rèn)為乙同學(xué)的更好。理由：“廢酒”與“罷役”斷開，短句更為短促有力（1分），表現(xiàn)了景公吸取諫言斬釘截鐵的態(tài)度（2分）。

文言文斷句從表面看，考查的是讀者對文章是否讀通讀順，影響到文意的把握，但在這道試題中，實(shí)際考查的是學(xué)生對文章表現(xiàn)藝術(shù)的體驗(yàn)和欣賞、傳統(tǒng)文化的理解和傳承，要求更進(jìn)了一步。這道試題的命制，完全是偶然得之，因發(fā)現(xiàn)中華書局出版的《晏子春秋》一書中“遂廢酒罷役不果成長庲”的句讀與百度上搜索出來的文章句讀有所不同，而各有所長，于是應(yīng)運(yùn)而生。

二、試題引起的爭議及爭議原因探究

考完以后，教師們議論紛紛。持贊成意見的教師認(rèn)為：這一題開放而有趣，一舉兩得，既考查了斷句，又引導(dǎo)學(xué)生品味人物說話的語速與停頓，并借此揣摩了人物心理，分析了景公與晏子的君臣形象，激發(fā)了學(xué)生的思辨能力。持反對意見的教師則抗議：文言文試題不就是斷句、加點(diǎn)字解釋、句子翻譯嗎？也有必要這么傲嬌？

一部分學(xué)生覺得這樣的考題很有意思：一直以來，考試的答案只能是非此即彼，現(xiàn)在居然可以由自己做主，稀奇！但在答題過程中反映出來的問題，卻很值得我們深思：卷面上，學(xué)生在甲與乙之間反復(fù)涂改，足見內(nèi)心搖擺不定，難以取舍；或答非所問，“句子結(jié)構(gòu)完整，符合文意”諸如此類的套話連篇。

教師們對這道試題的強(qiáng)烈反響，是出于試題超出了預(yù)料，在他們心目中，文言文的考查形式是比較固定也比較容易得分的，一般是斷句、詞語解釋、句子翻譯，而這一題通過斷句來考查文章的表現(xiàn)藝術(shù)，完全陌生；學(xué)生面對這一題難以下筆作答，當(dāng)然也有考場上時間緊迫、精神緊張的關(guān)系，但更深層次的原因，恐怕還不止于此。

首先，這是“僵尸”型試題長期訓(xùn)練的結(jié)果。2017年浙江省12份地市級學(xué)業(yè)考試試卷，都出現(xiàn)了文言文斷句的題型，其中有11份是“用‘/給下面的文字?jǐn)嗑洹保?份是“對文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）”。追溯到2016年，甚至更往前，斷句題型都千篇一律缺少變化。這些題目，幾乎無一例外，都指向句子是否通順，而對斷句的表達(dá)效果則不需作過多思考。長期處在這種僵化的考查要求之下，學(xué)生對上文提到的期末考題，作“乙同學(xué)斷句將句子的意思拆開，斷的不是句子而是句中停頓”這樣的回答，教師們大呼“出乎意料”，自然就見怪不怪了。

其次，這是課堂教學(xué)內(nèi)容與策略的雙重僵化帶來的結(jié)果。據(jù)浙江省2016年中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示：66%的教師認(rèn)為“文言文主要是記和背的功夫，落實(shí)好字詞就可以解決大部分問題”；對于文言文誦讀的教學(xué)法，只有16%的教師支持。這兩組數(shù)據(jù)，前者揭示的是很多教師對文言文教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識模糊，后者顯現(xiàn)的是教師教學(xué)文言文的策略與方法的單一。目標(biāo)模糊、教學(xué)策略與方法單一，直接導(dǎo)致學(xué)生在文言文課堂內(nèi)，學(xué)習(xí)方向不明，內(nèi)容刻板，方式機(jī)械，自然也無法激發(fā)持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。

假如學(xué)生長期面對一成不變的文言文考查題型，學(xué)習(xí)內(nèi)容以字、詞、句的解釋和翻譯為主，即僅以“工具性”為主要導(dǎo)向，必將陷于瑣碎而遺落篇章大意，無法進(jìn)入與之相關(guān)的文化情境，不能達(dá)成體會領(lǐng)悟、精神陶冶及文化傳承的深層要求。因此，思考文言文的命題方向刻不容緩。

三、關(guān)于文言文命題的思考

要思考這個問題，前提是明了文言文的學(xué)習(xí)價值。換言之，今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)文言文？根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)文言文的主要目的，在于讀懂文章，積累、理解語言文字，體驗(yàn)、欣賞文言文的表現(xiàn)藝術(shù)，并從中汲取古人精華，理解和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，簡言之，要學(xué)習(xí)文字、文章、文學(xué)、文化的一體四面。

這一現(xiàn)實(shí)要求，也應(yīng)反映在文言文閱讀測試中。根據(jù)有識之士的建議，針對目前初中階段文言文命題存在的問題，我們可以從以下幾個方面作出努力：

一是“文言文閱讀測試的目的主要指向?qū)W生對文本內(nèi)容的整體把握，以及對重點(diǎn)詞句與內(nèi)容主旨的理解與欣賞能力”（《浙江省2016年中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價項(xiàng)目·中學(xué)語文學(xué)科報告》），因此要處理好“言”與“文”的合適比例，在具體的語境中考查字詞的作用，努力做到水乳交融。比如根據(jù)本文開頭的《晏子春秋》的節(jié)選語段，筆者還命制了這樣一道題目：

14.參考字典中的解釋，說說“就”字在文中的表達(dá)效果。（2分）

[義項(xiàng)]①接近，靠近，趨向。②完成，達(dá)到。③即使。（《古漢語常用字字典》）

公就晏子而止之曰：

【參考答案】

“就”在這里是靠近、走近之意。這一動作寫出了景公的悔過之意以及知錯就改的真誠態(tài)度，體現(xiàn)了景公對晏子所言的欽佩之意，側(cè)面烘托了晏子勸說藝術(shù)的高超。

獨(dú)立的虛詞沒有生命，但在具體語境中的表意作用卻不可忽視，比如2016年寧波市中考文言文試題：

18.聯(lián)系上下文，結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞語，分析齊威王和唐高祖這兩個人物的共同特點(diǎn)。（4分）

王曰：“善?！蹦讼铝睢?大悅，即詔……

以兩個虛詞來分析兩位人物的共同之處，令人耳目一新?？梢?，“言”一旦和“這篇”文章的主要內(nèi)容、人物的具體形象結(jié)合起來，它所表達(dá)的內(nèi)涵會更加豐富而深刻，學(xué)生也會覺得這樣的學(xué)習(xí)和考試是有意義的。

二是文言文閱讀不能局限在考查理解層面，還應(yīng)探索如何從多角度進(jìn)行有創(chuàng)意的閱讀，以拓展思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識與質(zhì)疑精神，從而形成真正的語文素養(yǎng)。[2]210比如，本文開頭的這道句讀題，有的學(xué)生認(rèn)為斷開短促有力，有的認(rèn)為“廢酒罷宴”一氣呵成更能見景公的決心，我們要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，凡有理有據(jù)都應(yīng)該得到鼓勵。再比如，閱讀清代沈起鳳《諧鐸》一書中的《一錢落職》，對文中潛庵湯公的人物形象，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析，湯公當(dāng)然是一個清正剛直、見微知著的人，但是潛庵湯公僅僅因?yàn)槟喜骋郧暗囊粋€過失，就斷定他日后必為“紗帽下之竊賊”而彈劾他，也是一個偏執(zhí)刻板、不能與時俱進(jìn)的人，這樣才能激活學(xué)生的辯證思維與創(chuàng)新表達(dá)能力。

三是文言文的考查，要有綜合性、開放性、探究性，體現(xiàn)深度閱讀。[2]212比如將本文開頭的《晏子春秋》的節(jié)選語段，與《鄒忌諷齊王納諫》組成主題式閱讀，把課內(nèi)外文言文材料進(jìn)行拓展勾連，將學(xué)生引導(dǎo)到積累文言知識與提升文言能力相結(jié)合的要求上來，使文本之間相互關(guān)聯(lián)、印證、對比、闡釋，讓學(xué)生充分打開思路、綜合分析、比較探究、完整作答，達(dá)到真正考查綜合素養(yǎng)之目的。

四是文言文的考查，還應(yīng)該努力體現(xiàn)文化的傳承價值。比如古老的漢字，承載著中華民族上下五千年的悠久歷史，如“家”由“宀”和“豕”兩部分組成，可以讓學(xué)生猜測“家”字當(dāng)中蘊(yùn)含的初民由捕獵、穴居向圈養(yǎng)、家居（農(nóng)業(yè)文明）過度的信息，體味其中歷史文化的變遷。平時應(yīng)多進(jìn)行這類結(jié)合字形理解字義的練習(xí)。又如高潔的思想行為、高尚的情操情趣等精神魅力是古代先賢留給后代的精神、思想、文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會仍有其現(xiàn)實(shí)意義，我們可以在考查中，設(shè)置這樣的考題：

假如你想在《生于憂患，死于安樂》一文中選擇最合適的一句話送給遭遇挫折的朋友，你會作何選擇？說出你的理由。

這樣的試題，能讓學(xué)生在積累名言警句的同時，加深理解，遷移運(yùn)用，接受熏陶，并身體力行。

四、關(guān)于文言文課堂教學(xué)的思考

文言文學(xué)習(xí)承擔(dān)的使命，也促使我們思考課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略的變革。

長期以來，師生們很重視對文言文中“言”的訓(xùn)練，而對作家的人格與氣質(zhì)、民族的傳統(tǒng)與精神等文化層面的熏陶則有所忽略。因此，在教學(xué)內(nèi)容處理上，探索言文并重、多角度有創(chuàng)意的閱讀至關(guān)重要?！把晕慕Y(jié)合”更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)實(shí)踐看，將重點(diǎn)詞語孤立地從具體的篇章中找出來單獨(dú)解釋，會讓學(xué)生感覺既困難又單調(diào)，而從記憶的規(guī)律看，將重點(diǎn)詞語放在具體語境中來學(xué)習(xí)，適當(dāng)重復(fù)，更易于記憶持久。

“言”與“文”如何結(jié)合，又須因文而異。故事性強(qiáng)的文章，可以從故事入手。如《共工怒觸不周山》的教學(xué)，可以以“共工為什么發(fā)怒、發(fā)怒時做了什么、造成了怎樣的后果”三個問題為綱，請學(xué)生找到對應(yīng)的文字，教師再順勢引導(dǎo)學(xué)生揣摩重點(diǎn)字詞。這樣既了解了故事情節(jié)，理解了人物形象，也解決了文言字詞。寫景類的文章，可以從畫面入手，在熟悉畫面、描繪畫面的過程中，將文言字詞內(nèi)容穿插其中。如教學(xué)《三峽》，可以請學(xué)生“選擇文章的其中一句，展開聯(lián)想與想象，描繪如畫的三峽風(fēng)光”，在描繪的同時理解字詞，然后再根據(jù)這些字詞的含義完善圖景。這樣的練習(xí)，可以加深學(xué)生對字詞的理解、對景物的印象，使他們整體地感知全文。寄情山水類的散文，如《小石潭記》的教學(xué)，可以設(shè)計“柳宗元游小石潭的心情有什么變化，因何而起？”這樣牽一發(fā)而動全身的主問題，在梳理過程中，幫助學(xué)生把握傳神的文字所刻畫的小石潭景物幽美而靜穆的特征，理解作者因貶官而失意的孤凄之情。

課堂上，要多對文本作高位思考，探索多角度有創(chuàng)意的閱讀，努力培養(yǎng)學(xué)生的批判意識與質(zhì)疑精神。比如，教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，文中曹劌清醒的政治頭腦、卓越的軍事才能，莊公無能卻禮賢下士從善如流的形象，非常鮮明，但是，真有如此美好的清明政治嗎？我們?nèi)粢栽斅园才艦閷W(xué)習(xí)的切入口，將會在君主賢明、臣子忠貞的表象下，讀到左丘明暢想的平民自由參政、王室貴族禮賢下士、于亂世之中建功立業(yè)的美政之夢。我們要引導(dǎo)學(xué)生在文字的縫隙深處，理解覲見絕不簡單，交談也遠(yuǎn)非三句，戰(zhàn)爭不是喜劇，勝利來之不易，而諸多省略，則只為需要。正是經(jīng)過了左丘明高度藝術(shù)化的省略處理，《曹劌論戰(zhàn)》才在一場尸橫遍野的惡戰(zhàn)之外，為我們營造出一片“政通人和”的理想社會畫卷。[3]在文言文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生多一只眼睛來讀文本，多一根敏感的神經(jīng)來感受異樣，對培養(yǎng)其批判意識與質(zhì)疑精神將功莫大焉。

與教學(xué)內(nèi)容、考查內(nèi)容相呼應(yīng)的是，課堂內(nèi)的教學(xué)策略也要順應(yīng)這些變化。當(dāng)從意義上推敲語言的表達(dá)作用已經(jīng)達(dá)成共識，還可以多多運(yùn)用誦讀法，有時意義在聲音上，表現(xiàn)出比在語言上引起的聯(lián)想更微妙，以至有人認(rèn)為聲音是行文的最重要的功夫。比如《與朱元思書》的教學(xué)，完全可以通過誦讀來帶動全篇的學(xué)習(xí)：讀出韻味，感受陶醉于美景之中的“情趣”；讀出品味，感受異水奇山的“意趣”；讀后回味，感受“窺谷忘反”“望峰息心”的“理趣”。此外，還可以運(yùn)用替換法，進(jìn)行鑒賞比較，將熟悉的詞語進(jìn)行陌生化處理，使該詞語的真正意義凸顯出來。其他諸如聯(lián)想、想象等等，不一一贅述。

總之，根據(jù)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整考查的方向，進(jìn)而促進(jìn)文言文的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂教學(xué)策略的調(diào)整，將是我們必須面臨的一個重大課題。文言文如此，其他文體的教學(xué)與考查又何嘗不是如此？

參考文獻(xiàn)：

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