傅烈秘的故事

于邁

傅烈秘（Frederick A. Bee，1825-1892），一個道地的美國白人，在中國清政府于舊金山設(shè)立總領(lǐng)事館之初， 便被任命為領(lǐng)事，是清政府的正式雇員，有三品銜。傅烈秘在這個職位上工作了十四年，由于工作出色而三次獲嘉獎。他是歷史上中國駐舊金山總領(lǐng)事館唯一的美國籍中國領(lǐng)事。他不會說漢語，也沒有記載表示他來過中國。

傅烈秘出生于紐約州克林頓鎮(zhèn)（Clinton），祖輩是英格蘭和蘇格蘭移民。據(jù)他說，他的遠祖在中世紀時，向英國國王呈貢用蜂蜜釀造的酒，英王喜歡，遂封他遠祖為貴族，并賜姓Bee （蜜蜂）。傅烈秘上大學時研習法律，經(jīng)考試獲得律師資格。一八四九年，傅烈秘離開紐約，乘船遠道繞合恩角而到達加州，加入了當時的淘金熱潮。也許是晚了一步，傅烈秘并沒有找到易于開采的金礦；他曾雇傭中國工人，在惡劣的環(huán)境中尋找金子。他對這些勤勞可靠的中國人有很好的印象，同時也對他們受到的欺凌感到不平，曾幫助過他們。

傅烈秘是一位有眼光、有開創(chuàng)精神的企業(yè)家。他參與創(chuàng)辦的電話公司，一八五八年在普拉瑟維爾（Placerville）成立。由于他的電話公司成功鋪設(shè)了第一條橫貫內(nèi)華達山脈的電話線路，傅烈秘獲得了“上校”（Colonel）的榮譽頭銜。他辦過一家“飛馬快遞”（Pony Express），建過一座葡萄園，還參與創(chuàng)辦了其他一些公司。傅烈秘也是加州早期地方自治發(fā)展建設(shè)的積極參與者—一八六八年，他負責索薩利托（Sausalito）的市鎮(zhèn)建設(shè)，有一條街即以他的姓命名（Bee Street），并沿用至今。一八五八年，傅烈秘作為“美國人黨”（American Party）候選人參加埃爾多拉多（EL Dorado）縣地方議會議員的選舉，獲得兩千七百六十七票。他的這一系列政商活動，使他有了名氣，建立了廣泛的人際關(guān)系。傅烈秘的投資活動，在十九世紀七十年代中期遭受重大挫折。據(jù)記載，傅烈秘在一八七三年至一八七四年間，與人合伙在華盛頓領(lǐng)地（Washington Territories）開辦鐵路公司及附屬的礦產(chǎn)、航運公司，擬在當?shù)亟ㄔO(shè)鐵路，但是失敗了。

恰在此時，加州的反華運動一浪高過一浪，逐漸演變成美國全國性的政治問題，一八七六年，國會組織委員會調(diào)查加州華工以及中國移民問題。國會調(diào)查委員會到了加州，要找一位律師代表華人尋找證人到委員會替華人作證，發(fā)現(xiàn)找不到愿意代理華人事務(wù)的律師，因為他們害怕代理華人事務(wù)而冒犯反華團體和個人，以致失去生意。最后國會委員會主席莫頓（Morton）找到廣受尊重的傅烈秘，請他擔任這項所有人都認為吃力不討好的工作。傅烈秘接受了這一工作，篩選和推薦證人，代表華人到國會委員會去作證。

我們現(xiàn)在知道，國會委員會在加州調(diào)查之后所寫的調(diào)查報告，對華人不利，為一八八二年的排華法案作了鋪墊。但是，傅烈秘在委員會調(diào)查期間代表華人利益的表現(xiàn)得到了華人的認可，舊金山中華會館即聘他為律師，借助他的專業(yè)知識和他在美國社會的地位及聲望，在美國法律制度下保護華人的權(quán)益。

一八七七年，傅烈秘被聘為中華會館律師后不久，四名華人伐木者在奇科（Chico）被歹徒殺死。中華會館即懸賞緝兇，并委派傅烈秘和其他人一起前往調(diào)查。傅烈秘做事負責而精細，在調(diào)查此案中起了關(guān)鍵作用，最后將兇手指認抓捕并判罪入獄。

從此傅烈秘得到華人的信任。一八七八年底，清政府在舊金山設(shè)立總領(lǐng)事館，主要職責即為保護當?shù)厝A人；傅烈秘這位既有專業(yè)知識和社會地位，又在保護華人利益方面已有出色表現(xiàn)的美國人，即被雇用為領(lǐng)事，協(xié)助總領(lǐng)事陳樹棠處理涉及華人利益的各種事務(wù)。當時駐美公使陳蘭彬、副公使容閎呈報總理衙門的公文中，陳述了必須在舊金山設(shè)總領(lǐng)事館以及雇用傅烈秘的理由：

……美國各邦華人約共十四萬余，計金山一帶已有六萬，大半系傭力謀生。近因與外來洋人及本處工人積不相能，事端百出，自須呈設(shè)領(lǐng)事等官以資保護。臣等共事熟商，現(xiàn)帶隨員候選道陳樹棠，穩(wěn)健老成，堪以派充總領(lǐng)事駐扎金山。惟該處交涉事件紛繁，開辦之初，必得情形熟悉之洋人襄助。查有金山洋紳傅烈秘，前此遇事，屢為華人排解，尚堪任使，當即派充金山領(lǐng)事，隨同陳樹棠辦理。（《皇朝掌故匯編》外編卷十八，《遣使》，第19頁 ）

“洋紳”傅烈秘被任命為中國領(lǐng)事后，代表中國政府參與辦理了無數(shù)交涉事件，多次有效地保護了華人利益。限于篇幅，下面選取兩個事件來回顧傅烈秘的辦事能力和忠于職守的操行。

一八七九年初，傅烈秘剛被任命為領(lǐng)事不久，即為保護華人雪茄制造商和工人的利益而和美國政府交涉，并在這一次交涉中取得勝利。當時舊金山有大約六七十家華人雪茄廠，雇傭華工大約在九百至一千一百人之間。當時，當?shù)卣墓芾硪?guī)章規(guī)定，每家雪茄廠都必須有“安全保金”，保金可以是股票、個人財產(chǎn)、房地產(chǎn)等。但是在一八七九年初，新任國稅局長突然宣布改變這一規(guī)定，從此只接受房地產(chǎn)為保金。其時華人很少有房地產(chǎn)，于是有十五家華人雪茄廠被迫停工，其他華人廠家也陷入困境，數(shù)百華工生計頓受威脅。

華人雪茄商馬上向剛剛開館的駐舊金山總領(lǐng)事館求助。傅烈秘立即給舊金山新任國稅局局長發(fā)函交涉，接獲回函發(fā)現(xiàn)局長態(tài)度強硬之后，傅烈秘便決定將此事提升到聯(lián)邦政府一級進行交涉。他通過自己的人際關(guān)系網(wǎng)，找到兩位前任國稅局副局長和一名律師，請他們寫信，陳述他們不同意新任國稅局長只接受房地產(chǎn)為保金之新規(guī)章的理由，然后將這三封信連同他自己的報告一起寄給駐美副公使容閎，建議容閎與美國國務(wù)卿、財政部長直接交涉。經(jīng)過幾個月的交涉，聯(lián)邦政府終于作出裁定—保金新規(guī)定應(yīng)予廢止。一八七九年九月，財政部屬下的聯(lián)邦國稅局局長給舊金山國稅局局長發(fā)訓令，明確指出他的保金新規(guī)定“既不合法也不合規(guī)章”（neither the law nor the regulations limit the qualification of bondsmen to real estate security）；容閎也收到聯(lián)邦政府官員的保證，“加州的國稅局在執(zhí)行職務(wù)時，將給予華人平等的法律保護”（to give Chinese residents the equal protection of laws）。

我們現(xiàn)在知道，這一保證并不算數(shù)。很快，美國政府在一八八○年脅迫中國政府同意修訂一八六八年簽訂的《蒲安臣條約》，廢除兩國之間人民可以自由移民的平等條款，旋即美國國會于一八八二年通過《排華法案》，禁止華工來美，不準華人入籍成為美國公民。從此美國這一法律成為拒絕華人的一道長城，華人在美國的生存條件極其惡劣。正是在十九世紀末期那段艱難的日子里，傅烈秘連續(xù)目睹美國政府毀約廢諾，卻繼續(xù)運用他的法律知識和法律政治手段，幫助華人保衛(wèi)他們的基本權(quán)益，贏得一些看起來幾乎不可能贏的案例。我們今天回顧這段歷史，也可以對美國“法治”歷史經(jīng)驗中與美國華人有關(guān)部分加深認識—所謂“法治”（the rule of law），常被拿來與“人治”（the rule of man）相對比，其實“法治”不可能完全撇開人的因素。人的參與投入，有時候會使得“法治”的精神—“正義”（justice）被扭曲或拋棄。

《排華法案》先由一小部分用心險惡的人推動，后來成為美國法律，欲將華人完全排斥于美國之外，從根本上違背了美國建國時的《獨立宣言》與憲法所表述的立國精神與原則。但它成為法律之后，各級政府即開始執(zhí)法，反華團體援引它迫使政府執(zhí)法機關(guān)、人員嚴格執(zhí)法，更有為非作歹的暴徒以政府執(zhí)法不嚴為借口，攻擊華人，將華人從居留地區(qū)驅(qū)逐出去，聲稱是“代政府執(zhí)法”。最令人發(fā)指的是，在那些“反華暴動”（anti-Chinese riots）中， 暴徒在光天化日之下屠殺華人，搶劫他們的財物，毀壞他們的房屋。中國駐美使館同美國政府交涉，要求美國政府派軍隊保護華人，要求懲罰兇手、賠償損失，美國政府每每推諉拖延，常常以美國是“法治”國家為理由，拒絕中國使館的要求。

最駭人聽聞的“反華暴動”，是一八八五年九月二日在懷俄明州石泉鎮(zhèn)的白人暴徒大屠殺華人事件（Rock Springs Massacre， Wyoming Territory）。

在這次事件中，共有二十八名華人被殺害，十五名受傷，數(shù)百名華人被驅(qū)除出他們的家園。事發(fā)后，中國駐美公使立即派遣領(lǐng)事黃錫銓、傅烈秘到現(xiàn)場調(diào)查華人被殺、被傷害、財產(chǎn)被劫被毀的情況，日后就依據(jù)他們所呈報的詳細報告，向美國政府據(jù)理力爭，經(jīng)過一年多的艱苦談判，終于迫使美國政府賠償華人財產(chǎn)損失十五萬美元。這是當年中國駐美機構(gòu)為華人受迫害向美國政府交涉的無數(shù)案例中極少的一個成功案例，而且這一成功也是有限的：美國政府只同意賠償華人的財產(chǎn)損失，拒不賠償被殺害的華人的人身損失，而且殺人兇手無一受到法律制裁。

傅烈秘參加調(diào)查石泉鎮(zhèn)反華暴動事件之后，回到舊金山，接受報紙記者訪問，他對記者提問的立即反應(yīng)，使我們對他當時的調(diào)查情形有直接的現(xiàn)場印象，通過他的言詞，也可以略知他的人格個性。

記者問他，參與這場大屠殺的白人中是否有美國人（指本地美國白人）？

“美國人！”仿佛受了雷擊一般，傅烈秘大聲喊叫起來，“美國人！請你不要問這樣的問題來玷污你的國家！感謝上帝，他們不是美國人！他們中的絕大多數(shù)是聯(lián)合太平洋公司從歐洲運來的勞工，很多來自英國的康沃爾（Cornwall）和威爾士（Wales）。那些殺人兇手，是從小就混跡于黑幫社會的殘忍之徒。他們出身卑微，滿臉橫肉，愚昧無知，一身流氓氣，你要是在擠滿人的大街上見到他們，即便你身帶雙槍，也仍然會感到害怕。這群殺人犯揮舞著大棒和石塊，極其兇殘—他們抓住受傷無助的華人，用大棒砸出他們的腦漿，或用石塊劈碎他們的腦殼。當這些男人射殺華人和焚燒他們的房屋時，那些女人則洗劫華人已逃離的居所。我估計那里大約有四百個白人。那些女人也兇悍蠻橫得很，若有士兵離開兵營單身在外，這些兇悍女人會向他扔石頭，朝他大聲嚎叫，直到他落荒而逃?！保―aily Alta California， 28 September 1885）

傅烈秘的這段話提醒我們，在許多情況下，“白人”“美國人”這類籠統(tǒng)名詞，無助于認識分辨人世真相。白人有很多種，美國人也有不同類型。石泉鎮(zhèn)暴動事件中殺害華人的歹徒是白人，義憤填膺強烈譴責他們的傅烈秘也是白人。支持《排華法案》的有許多美國人，但反對它的也有傅烈秘這樣的美國人，而且傅烈秘認為，他反對排華法案的立場，才是代表了美國立國原則和價值觀的真正美國人的立場。

一八八二年三月，在美國國會通過《排華法案》之前，傅烈秘給國會參議院寫信，這樣陳述他的立場：

我相信，《獨立宣言》中的永恒真理，與《圣經(jīng)》中的恕道和登山寶訓同出一源……

一百年前，我們的建國前輩在大道上將我們領(lǐng)向安全、強大和光榮，而現(xiàn)在有人提議我們進入的邪徑（《排華法案》）將會給我們帶來恥辱，衰弱，和滅亡。（Thomas Valentine Cooper， American Politics， Book I）

傅烈秘所說的《獨立宣言》中的永恒真理，自然是“人人生而平等”的原則，他所說的《圣經(jīng)》中的恕道和登山寶訓，也包含揭示了“人人平等”的概念。十九世紀的美國廢奴主義者、主張種族平等的人，都認同“人人生而平等”的原則，和傅烈秘一樣，他們認為這是美國的立國原則，源出《獨立宣言》和《圣經(jīng)》，是指導(dǎo)國家建設(shè)治理和個人修養(yǎng)行止的“雙重律令”（twin mandates）。我讀美國歷史，對像傅烈秘這樣終生不渝遵奉這雙重律令的美國人，懷有最深的敬意。對那些始而認同立國原則，后來卻因種種原因淡化這一認同，作出種種妥協(xié)，對現(xiàn)實中違背立國原則的丑惡歧視沉默無語、視而不見的美國人，不勝惋惜。對那些只認眼前小團體利益，不惜踐踏、扭曲立國原則卻自稱是道地美國人的人，只有蔑視。

像傅烈秘這樣只認原則、不看膚色的美國人，在十九世紀的美國社會中，是少數(shù)。他是那些只看膚色、只重小團體利益的人的眼中釘、肉中刺，他的生命安全，曾多次受到反華惡棍的威脅。傅烈秘面對這些威脅時的勇邁從容，在中國近代著名詩人黃遵憲的詩中得以生動展現(xiàn)：

幾年辛苦賦同袍，

膽大于身氣自豪。

得失雞蟲何時了？

笑中常備插靴刀。

黃遵憲在一八八二年至一八八五年任中國駐舊金山總領(lǐng)事，正是《排華法案》通過后的最初三年，他和傅烈秘一起處理了無數(shù)案件。他這首詩的“自注”云：

傅烈秘。同官金山領(lǐng)事。初行限制華工例，余與傅君遇華船至，則出視。一日過海關(guān)，有工人群集，一人出一手槍指余輩云：“如敢引華人入境，當以此相贈。”君手摸靴中銃，復(fù)笑謂之云：“汝敢否？” （《人境廬詩草箋注》）

傅烈秘正常執(zhí)行公務(wù)，卻必須隨身備槍自衛(wèi)，雖然他談笑自若，蔑視歹徒，仍可想見當年形勢之險惡。舊金山是十九世紀末華人進出美國的主要港口，傅烈秘是中國駐舊金山總領(lǐng)事館處理華人出入境的主要代表官員，在十多年的時間里，他在險惡的環(huán)境中，到港口登船協(xié)助華人入境，為受到刁難的華人申請人身保護令（Habeas Corpus），無數(shù)次與美國海關(guān)、法庭交涉，不知道幫助了多少華人。

一八九二年五月底，傅烈秘在執(zhí)行公務(wù)時突然逝世，舊金山的主要華人團體（如“寧陽會館”“三邑會館”等）都派代表出席了他的葬禮，并獻上寫有英文“獻給我們的朋友傅烈秘”的大花圈。在教堂舉行追思儀式后，有一百二十五輛馬車陪送傅烈秘靈柩車去他下葬的墓地，其中一百多輛乘坐的是華人，那些對傅烈秘懷著深深感激和不盡哀思的華人。

傅烈秘去世當晚，人們紛紛議論猜測，誰會取代他而為中國駐舊金山總領(lǐng)事館工作。大家都知道，傅烈秘生前的薪俸優(yōu)厚，每月有一千多兩銀子。舊金山的名律師賴爾登（Riordan），是傅烈秘的多年好朋友，常常為傅烈秘介紹的華人打官司，對中國駐舊金山總領(lǐng)事館也很熟悉，他說，看來中國政府不會再雇用一個白人領(lǐng)事了。賴爾登認為，傅烈秘任中國領(lǐng)事十多年，是中國政府因人設(shè)職，是傅烈秘為華人服務(wù)的杰出表現(xiàn)給予特殊獎勵；傅烈秘獨一無二，沒有其他任何白人可以替代他。賴爾登果然判斷正確，中國駐舊金山總領(lǐng)事館從此再也沒有任用美國白人為領(lǐng)事。

世間已無傅烈秘。

傅烈秘去世第二天，舊金山地方報紙報道，他前一天突然發(fā)病摔倒街頭時，正是各聯(lián)邦政府辦公室下班時間，大批聯(lián)邦政府雇員紛紛離開海關(guān)大樓，得知傅烈秘急病摔倒，恐將不治，很多人都聚集在人行道上議論，表示哀惜。記者寫道，“多少年來，幾乎每一天，人們都會看見瘦高個的傅烈秘領(lǐng)事進出這座海關(guān)大樓”，“雖然說傅烈秘是為中國政府工作，他那始終保持的禮貌和迷人的風度，在這些聯(lián)邦政府官員中廣受尊敬”（San Francisco Call， 27 May 1892 ）。

在傅烈秘的葬禮上，牧師斯特賓（Rev. Stebbing） 致悼詞，說傅烈秘曾占據(jù)“一個獨特的公共位置（a unique public position）”，“他的責任，在很多情況下，是很困難的；他是一個有正直判斷和品格的人。他展現(xiàn)了人格的和道德的勇氣。他也是一個有優(yōu)雅風度的人” （San Francisco Call， 30 May 1892）。

傅烈秘這樣一位獨特的歷史人物，多年來不為世人所知，只是在有關(guān)美國排華運動的著作中稍有提及，這種令人遺憾的遺忘，近年來有所改變。

數(shù)年前，加州有一位保險經(jīng)紀人歐德爾（Anthony Oertel），一位業(yè)余歷史愛好者，憑興趣研究舊金山外國領(lǐng)事歷史時，意外發(fā)現(xiàn)傅烈秘這位獨特歷史人物，對他發(fā)生強烈興趣，于是用自己的業(yè)余時間搜集一切可能搜集到的有關(guān)傅烈秘的歷史資料、圖片，全部放到他創(chuàng)辦的“傅烈秘歷史項目”網(wǎng)站上。有興趣的讀者到這個網(wǎng)站上（Frederick Bee History Project – www.frederickbee.com）泛覽一下，看看歐德爾從多家檔案館、圖書館和法庭檔案中爬梳挖掘出來的多種史料，便可想象這位歷史愛好者（history buff）所下的功夫。

歐德爾先生不僅花大力氣挖掘、保存有關(guān)傅烈秘的史料，也努力推動對傅烈秘的認識和紀念。在他的推動下，這兩年一些報紙開始報道傅烈秘的故事。去年，歐德爾先生推動加州和紐約州的州議會通過決議案，褒揚傅烈秘為美國民權(quán)運動的先驅(qū)，紀念這位獨特的美國歷史人物逝世一百二十五周年。

這種官方褒揚和紀念在傅烈秘逝世一百二十五周年時才發(fā)生，自然是遲來了的；但現(xiàn)在紀念緬懷傅烈秘，也許是恰值其時。

二○一八年二月于紐約