“新古典主義”中國(guó)人物畫的開墾者一聲延光

鄭伊玲

【摘 要】文章主要介紹了盧延光的《一百》系列人物畫，并結(jié)合其背景生平分析其獨(dú)樹一幟的作品風(fēng)格與表現(xiàn)技巧。淺談其對(duì)中國(guó)人物畫進(jìn)行大膽革新的藝術(shù)精神，以及其中西結(jié)合的“新古典主義”風(fēng)格對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)與感想。

【關(guān)鍵詞】盧延光；線描；人物畫

中圖分類號(hào)：J21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0149-02

一、盧延光的線之王國(guó)

都說中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是線的藝術(shù)，尤其人物畫更以白描手法見長(zhǎng)。有這么一位與眾不同的藝術(shù)家，他的人物畫有著流暢動(dòng)感的針筆線條和對(duì)比鮮明的色塊，他用點(diǎn)、線、塊的疏密構(gòu)成黑白灰的節(jié)奏關(guān)系，細(xì)致繁復(fù)，以實(shí)帶虛，筆筆到位，井然有序，黑白相間，具有明顯的裝飾畫特點(diǎn)。他善于用硬筆描線，線條游動(dòng)圓潤(rùn)，韻律感十足。其筆下的人物身形頎長(zhǎng)，體態(tài)優(yōu)美，有著佛像般莊嚴(yán)或夜叉般猙獰的面龐，有的身著華貴的傳統(tǒng)服飾，人物的身軀和四肢并不明朗，在衣物的籠罩下若隱若現(xiàn)，著重刻畫了手部，或握拳，或前指，修長(zhǎng)而充滿力量感。這就是盧延光的人物畫。

盧延光最初以出色的連環(huán)畫作品為人所熟知，他用針筆畫線，以細(xì)膩的線來塑造人物與故事，形成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格。他認(rèn)為使用針筆替代傳統(tǒng)的毛筆畫線是一種重要的突破，因?yàn)獒樄P更易于掌控，能夠使線條游動(dòng)流暢，更賦予線條以現(xiàn)代感。從盧延光的作品中可以感受到因工具的不同帶來的突破。

（一）《一百神仙圖》。盧延光在20世紀(jì)90年代陸續(xù)出版了《一百》系列人物畫冊(cè)，其中吳綠星先生配文的《一百神仙圖》以其傳統(tǒng)而不落俗套的神鬼主題，飄逸靈動(dòng)、充滿想象力的人物造型，以及古典人物畫技法與現(xiàn)代感相結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格，最受人們的贊賞與喜愛。

書中人物多為民間常見的神明，也有本為肉體凡胎，因在世時(shí)的豐功偉業(yè)或崇高德行，死后被封了神的“草根”神祇。盧延光所創(chuàng)作的神明形象，有血有肉，經(jīng)歷了各種磨難，成就了自身的神性。

如《姜太公》中描繪的是姜子牙在成為太師之前，于渭水之濱以直鉤垂釣，等待姬昌的場(chǎng)景。岸邊的姜太公面容蒼老清瘦，雙目微閉，流露出堅(jiān)毅的神情，披蓑戴笠，手執(zhí)旁人看來不可能釣上魚的直鉤魚竿，在雨中，在眾人的嘲笑與不理解中，獨(dú)自等待著值得他輔佐的君王。盧延光的這幅畫不僅描述了“姜太公釣魚愿者上鉤”的神話典故，更畫出了神話背后，作為一個(gè)“人”時(shí)，姜太公的那份堅(jiān)持與隱忍。

《百神圖》作為神話題材的畫冊(cè)，對(duì)未曾親眼目睹的“神明”的想象也是至關(guān)重要的。盧延光的線描筆法靈動(dòng)飄逸，具有空靈的動(dòng)感。有時(shí)雖未刻意描摹，甚至留出大量空白，卻比用實(shí)線刻畫來得生動(dòng)。在《風(fēng)伯》中，盧延光并未詳細(xì)描繪風(fēng)伯的身軀，只畫了一雙充滿神力的手，喚來陣陣旋風(fēng)，鼓動(dòng)起寬松的衣袍，而這衣袍則用黑白相間的云形環(huán)帶組成，綴以卷云紋樣，虛實(shí)交映，將風(fēng)伯籠在其中，顯出他的神秘。整個(gè)畫面富有動(dòng)態(tài)美，使人感覺仿佛真有這么一位逍遙神仙，帶著仙氣席卷而來，似乎能看到他的衣袂在眼前飄動(dòng)。

（二）《一百仕女圖》。與瑰奇古怪、天馬行空的《一百神仙圖》不同，吳延光《一百》系列的另一部重要作品——《一百仕女圖》整體流露著淡淡哀愁的情緒基調(diào)，大抵是因?yàn)槌休d著古往今來一百位奇女子的人生，總是酸甜苦辣互相滲透。這些女子大多有著閉月羞花之貌和傳奇的一生，她們或成功或失敗，有著不同的時(shí)代背景和身份，以及迥然不同的個(gè)性與心境。仕女向來是人物畫所偏好的主題，各朝各代的仕女圖都體現(xiàn)出相應(yīng)的時(shí)代審美趣味與風(fēng)尚。盧延光的仕女不落任何一個(gè)時(shí)代的窠臼，他注重表現(xiàn)的是女子的內(nèi)心活動(dòng)、心理狀態(tài)，而這也是這本畫冊(cè)創(chuàng)作之時(shí)的困難之處，盧延光本人在《百女圖》的創(chuàng)作小記中也曾坦言，如何表現(xiàn)這些內(nèi)在特質(zhì)，常常使他進(jìn)退維谷，叫苦連天。

盧延光筆下的李清照是一名倚靠在園中柳樹旁，身邊是花紅蕉綠相映成趣，卻無心看風(fēng)景、神情惆悵目光遠(yuǎn)眺的少婦。結(jié)合其詩(shī)詞與生平，形象一下子生動(dòng)飽滿起來，畫面雖滿滿當(dāng)當(dāng)好不熱鬧，卻帶著一絲哀怨與凄清，正如其人，正如其詞。

《百女圖》另一個(gè)不同于其他仕女畫的特點(diǎn)在于，里面的人物，無論是風(fēng)塵女子還是巾幗英雄，均是有尊嚴(yán)的生命，是在天地正氣中立著的“人”，全然沒有明清仕女畫中的低眉順眼與奴性。溫婉而不卑賤，剛毅而不潑辣。畫面中沒有全部使用柔軟的曲線來表現(xiàn)“女性”特質(zhì)，而是使用了大量快速的直線，用“鐵線游絲描”的堅(jiān)韌線條組織藝術(shù)結(jié)構(gòu)的骨骼，以“行云流水描”的昂揚(yáng)節(jié)奏去自由舒展，賦予筆下的女子以堅(jiān)韌挺拔的精神。

二、盧延光其人

盧延光自稱是沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的“野生動(dòng)物”，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他沒有受到傳統(tǒng)美術(shù)教育理念的限制，全靠自己吸收理解周圍的藝術(shù)語言，這使得他能夠在無拘無束、隨心所欲中表現(xiàn)自己對(duì)繪畫藝術(shù)的理解，突破傳統(tǒng)繪畫的框架，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代性相結(jié)合的個(gè)人風(fēng)格。

他在20世紀(jì)80年代以《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》等一系列出色的連環(huán)畫創(chuàng)作為人所熟知喜愛，是當(dāng)時(shí)“插圖熱”的重要人物。在上世紀(jì)廣東乃至全國(guó)的連環(huán)畫壇，盧延光是一個(gè)繞不過去的標(biāo)桿。他的連環(huán)畫作品曾多次斬獲全國(guó)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，受到賀友直、戴敦邦等前輩的肯定和贊賞，借此奠定了在畫壇的地位。盧延光的畫作不僅體現(xiàn)了其藝術(shù)思想，更是其仁義、平和的世界觀和人生觀的表現(xiàn)，這樣一個(gè)愛好中庸、寬容大度的人同時(shí)又是一個(gè)敢于創(chuàng)新、標(biāo)新立異的人，正可謂“立派延宗千寶像，光風(fēng)霽月一高人”。

盧延光最重要的作品當(dāng)屬為梁羽生的武俠小說精心創(chuàng)作的二百余副插圖。盧延光以針筆創(chuàng)作的具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的畫作，在當(dāng)時(shí)普遍還在使用毛筆作畫的中國(guó)畫家的作品中可謂是炙手可熱的新鮮事物。起初他在收到香港出版社的邀約時(shí)，對(duì)武俠小說這種“非正統(tǒng)”作品還有一絲不屑，但親自讀罷竟愛不釋手，甚至文學(xué)觀也發(fā)生了改變，從此便開始了與梁羽生的合作。1991年，《盧延光武俠插圖集》結(jié)集出版，梁羽生為之手寫文稿作序。文中言及：“我寫武俠小說寫了三十年，為我作過插圖的名畫家不少。論合作的歷史，延光兄是最新的一位。論年齡，他也是最年輕的一位。但若問我最喜歡哪一位畫家的插圖（過去常常有人這樣問我，我答不出來），我現(xiàn)在是可以毫不遲疑地回答了，是延光兄的插圖。我這樣說，并非認(rèn)為他已是‘后來居上，而是我總覺得他的畫最有才氣。線條運(yùn)用的巧妙，我覺得是延光兄畫作的特色之一，也是他的才氣最突出的表現(xiàn)。除了線條蘊(yùn)含的‘動(dòng)感，我覺得他的畫還給人一種‘現(xiàn)代感，這是他的大膽創(chuàng)新，我很欣賞。”梁先生對(duì)盧延光的推崇與贊賞，由此可見一斑。而盧延光在對(duì)梁羽生的追憶中也曾表示：“梁羽生是文化界高手，就如小說中的大俠。”兩人的情誼之深也由此可見。

三、感想與啟發(fā)

盧延光突破傳統(tǒng)的用筆，大膽革新，在中國(guó)人物畫的廣闊土地上開墾著自己的領(lǐng)域。如今的時(shí)代充滿了各種未知的可能，藝術(shù)的疆域中不斷有新的山巒拔地而起，值得人們?yōu)橹案昂罄^，上下求索。那些穿越人類文明與歷史的經(jīng)典杰作也如同遠(yuǎn)古的山峰，繼續(xù)指引無數(shù)藝術(shù)工作者前行的道路。也許盧延光的做法值得我們學(xué)習(xí)，不必拘泥于已有的陳舊形式，也不去刻意追逐新興風(fēng)格，在這兩者之間找到適合自己的藝術(shù)土壤，吸收需要的藝術(shù)養(yǎng)分，開墾耕耘，或許也會(huì)有意想不到的收獲。

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