明清小說(shuō)敘事與江南園林空間經(jīng)營(yíng)互文性研究

張恒 李俐

摘 要：明清時(shí)期文人造園興盛，與此同時(shí)，文人章回小說(shuō)創(chuàng)作與評(píng)點(diǎn)走向成熟。通過(guò)互文性理論視角，將江南園林與章回小說(shuō)并置，共時(shí)性地考察明清小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)、敘事轉(zhuǎn)換技巧與江南園林的空間結(jié)構(gòu)、空間轉(zhuǎn)換方式，闡述兩者之間內(nèi)在的互文關(guān)系，尋求在當(dāng)代西方風(fēng)景園林觀念盛行背景下，從中國(guó)傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中挖掘中國(guó)本土造園觀念，為中國(guó)風(fēng)景園林走出自己的道路提供一種可能。

關(guān)鍵詞：明清小說(shuō)；江南園林；敘事；空間經(jīng)營(yíng)；互文性

作者簡(jiǎn)介：張恒，華僑大學(xué)建筑學(xué)院講師，藝術(shù)學(xué)博士，主要研究方向：風(fēng)景園林學(xué)；李俐，華僑大學(xué)建筑學(xué)院景觀設(shè)計(jì)系副教授，主要研究方向：風(fēng)景園林學(xué)（福建 廈門 361021）。

基金項(xiàng)目：華僑大學(xué)科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目（17bs205）；國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（51578251）

中圖分類號(hào)：I206.2；TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-1398（2018）02-0143-08

現(xiàn)當(dāng)代對(duì)于古典園林與文學(xué)的關(guān)系研究，多從園林意境、楹聯(lián)匾額、詩(shī)詞點(diǎn)景等語(yǔ)義的解釋層面進(jìn)行討論，而互文性的思想理論，與中國(guó)文人“山水即文章”的觀念相契合，給出了從文本結(jié)構(gòu)形式角度解讀園林與文學(xué)關(guān)聯(lián)性的途徑。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》這兩個(gè)虛構(gòu)的園林小說(shuō)與同時(shí)期江南的文人園林之間的互文性解讀，可以理清明清章回小說(shuō)敘事觀念與江南園林空間經(jīng)營(yíng)在結(jié)構(gòu)形式上的異質(zhì)同構(gòu)特征，亦為文學(xué)與園林這兩種“文本”的互文性闡釋提供了理想范本。

一 中國(guó)傳統(tǒng)的“互文”特質(zhì)

（一）何為“互文”

20世紀(jì)60年代朱莉婭·克里斯蒂娃從巴赫金關(guān)于語(yǔ)言的“對(duì)話性”和“復(fù)聲部”理論中受到啟發(fā)，提出了“互文性”的重要文學(xué)理論?？死锼沟偻拚J(rèn)為文本空間的“語(yǔ)詞”是一個(gè)點(diǎn)而非一個(gè)面，其意義是由水平維度（作者——接受者）與垂直維度（文本與前后的社會(huì)文化關(guān)系總和）相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)所決定的。此概念成為后結(jié)構(gòu)主義的批評(píng)術(shù)語(yǔ)：文本所包含的文字符號(hào)、知識(shí)話語(yǔ)、表意實(shí)踐等，與其他文本及廣泛的知識(shí)話語(yǔ)具有或顯性或隱性的聯(lián)系，即文本的“互涉”。羅蘭·巴特所述“文本即織物，一切文本都是過(guò)去引文的新織品”即是文本互涉性的另一種表述話語(yǔ)?！盎ノ男浴边@一概念，對(duì)于中國(guó)人而言不難接受，古人對(duì)于“文”的觀念具有高度開放性與多元性，《易·系辭》曰：“物相雜故曰文”，先秦儒家認(rèn)為任何事物相互交錯(cuò)都可稱為“文”；南朝·劉勰《文心雕龍·三十一情采》提出了“形文”“聲文”“情文”的概念，在劉勰看來(lái)色彩、聲音、情感的交錯(cuò)都可成“文”。可見，中國(guó)古人早已擅長(zhǎng)用廣義的“互文”性觀念看待異質(zhì)文本的同構(gòu)關(guān)聯(lián)性。

（二）明清文人的“互文”觀念

明清之際，商業(yè)經(jīng)濟(jì)興起，而文人們面對(duì)政治的混濁，黨伐門爭(zhēng)，以及個(gè)人仕途的坎坷，經(jīng)世治國(guó)的機(jī)會(huì)日漸渺茫，不甘心追求卓越之心被埋沒以及社會(huì)的動(dòng)蕩將他們引入到其他文化領(lǐng)域，使得這一時(shí)期許多乖離正統(tǒng)的文人文化活動(dòng)特別活躍：一方面，出現(xiàn)了具有濃厚文人色彩的章回小說(shuō)，同時(shí)文人受到小說(shuō)作品的感染，參與對(duì)小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)，如張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》與《西廂記》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等；另一方面，文人造園興起，園林成為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀態(tài)下理想與心靈的歸宿，隱含著明清時(shí)期文人的價(jià)值取向?！皥@林”文本與周圍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與其誕生時(shí)代的文化氛圍，如繪畫、小說(shuō)等“邊緣文本”，實(shí)際上共同構(gòu)成當(dāng)時(shí)明清社會(huì)的“大文本”。

文人造園立意構(gòu)思多與詩(shī)文相通，清·張潮在《幽夢(mèng)影》中有言：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”（清）張潮撰，王峰評(píng)注：《幽夢(mèng)影》，北京：中華書局，2008年，第353頁(yè)。，從“互文性”這個(gè)角度考量，明清小說(shuō)與江南園林雖是不同的異質(zhì)“文本”，但明清小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)、敘事轉(zhuǎn)換技法與江南園林空間結(jié)構(gòu)、空間轉(zhuǎn)換機(jī)制之間復(fù)雜微妙的“異中之同”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使得文人園林如同文學(xué)敘事的變體，兩者被文本的“互涉”牢牢吸附在一起，成為不可分割的整體。正如陳從周先生在《中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)》一文中指出：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)，盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離，我認(rèn)為研究中國(guó)園林，似應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深”陳從周：《中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)》，《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》1985年6期，第41—42頁(yè)。。

二 明清小說(shuō)敘事與江南園林經(jīng)營(yíng)

（一）明清小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)與江南園林空間結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)”本是建筑術(shù)語(yǔ)，晉·葛洪《抱樸子·勖學(xué)》講到：“文梓干云而不可名臺(tái)榭者，未加班輸之結(jié)構(gòu)也”。明清文人常常將建屋造園與作詩(shī)文相類比，清·李漁《閑情偶寄·詞曲部》論“結(jié)構(gòu)第一”里說(shuō)：“至于結(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始。如造物之賦形……工師之建宅亦然，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧。”（清）李漁著，沈勇評(píng)注：《閑情偶寄》，北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2005年，第234—235頁(yè)。。李漁將填曲詞比作建宅立架，他認(rèn)為結(jié)構(gòu)是掌控填詞全局的要點(diǎn)。而陳衍在《石遺室詩(shī)話·卷十七》也講到：“詩(shī)要處處有意，處處有結(jié)構(gòu)，……譬如造一大園亭然”（清）陳衍：《石遺室詩(shī)話》，北京：人民文學(xué)出版社，2004年，第264頁(yè)。?！敖Y(jié)構(gòu)”及其含義成為明清文人評(píng)議詩(shī)文與園林兩種異質(zhì)文本時(shí)可互為解釋的常用術(shù)語(yǔ)。

1.明清章回小說(shuō)“單元”敘事結(jié)構(gòu)

明清時(shí)期的章回小說(shuō)是將獨(dú)立的故事片段一回回的串聯(lián)成百回著作。美國(guó)漢學(xué)家浦安迪認(rèn)為，從結(jié)構(gòu)外形上來(lái)看，明清章回小說(shuō)具有主、次雙層結(jié)構(gòu)，且主次兩層結(jié)構(gòu)關(guān)系相似：小說(shuō)每五回或十回左右構(gòu)成一個(gè)單元，每個(gè)單元內(nèi)部講究語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的起、承、轉(zhuǎn)、合，每“十回”次結(jié)構(gòu)單元有相對(duì)獨(dú)立的人物與情節(jié)，內(nèi)部亦有高潮起伏，構(gòu)建出同型完整的敘事結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一性的結(jié)構(gòu)布局將不同片段的敘事情節(jié)串聯(lián)經(jīng)營(yíng)在一起。而就全書而言，若干個(gè)敘事單元組構(gòu)成更高層級(jí)的大敘事結(jié)構(gòu)，全書的高潮處于大敘事結(jié)構(gòu)的三分之二或四分之三處，峰巒迭起，曲折連綿，全書大結(jié)構(gòu)有著與敘事單元相同的起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)關(guān)系。浦安迪以《金瓶梅》為例，將其敘事結(jié)構(gòu)劃分為10個(gè)“十回”次結(jié)構(gòu)，全書以西門慶家的盛衰為主線，共有“百回”，而每“十回”敘述了一個(gè)相對(duì)完整的故事?？v觀《金瓶梅》全書，前二十回寫西門慶納妾可視為故事“起”，中間40回寫西門慶的通奸與買官賣官是故事的“承”，直到第七與第八個(gè)十回寫西門慶之子官哥之死到西門慶淫亂至死，成為全書的高潮與轉(zhuǎn)折。后20回成為故事的“合”，即以西門慶家族的家破人亡為結(jié)尾。（如圖1）這種大小回?cái)⑹路绞健敖?gòu)起了循環(huán)的、空間化的時(shí)間框架，表現(xiàn)出一層套一層的嵌套結(jié)構(gòu)”陳展、趙炎秋：《中國(guó)古代小說(shuō)的分形敘事》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2017年第2期，第151頁(yè)。。

圖1 《金瓶梅》敘事結(jié)構(gòu)圖

2.江南園林“園中園”子空間結(jié)構(gòu)

明清文人在園林的整體空間格局中，通過(guò)廊，墻、建筑將園林劃分為主次有別的園庭空間，每個(gè)園庭空間具備山石、植物、水池等景觀要素，并通過(guò)匾額楹聯(lián)的點(diǎn)景構(gòu)成主題多變、自成一體的小庭院或小園林，形成子空間式的“園中園”結(jié)構(gòu)。明·鐘伯敬在《梅花墅記》中談?dòng)螆@感受時(shí)，就點(diǎn)出了園林中“園中園”的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：“身處園中，不知其為園，園之中，各有園，而后知其為園。此人情也。予游三吳，無(wú)日不行園中，園中之園，未暇遍問(wèn)也?！壁w厚均、楊鑒生編注，劉偉配圖：《中國(guó)歷代園林圖文精選·第三輯》，上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2005年，第162頁(yè)。童寯先生在《江南園林志》中提到：“園之布局，雖變幻無(wú)盡，而其最簡(jiǎn)單需要，實(shí)全含于‘園字之內(nèi)。今將‘園字圖解之：‘囗者圍墻也，‘土者形似屋宇平面，可代表亭榭。‘口字居中為池，‘衣在前似石似樹?！瓐@之大者，積多數(shù)庭院而成，其一庭一園，又各為一園字也?！蓖瘜敚骸督蠄@林志》，北京：中國(guó)建工出版社，1983年，第7頁(yè)。童寯先生以‘園的字形結(jié)構(gòu)形象地道出了“園中園”的園林空間本質(zhì)特點(diǎn)。如創(chuàng)建于明代的留園，歷經(jīng)清代重修與擴(kuò)建，分為西、北、東三區(qū)。西區(qū)以自然山景為主，中區(qū)以園林山水見長(zhǎng)，東部則以庭院景觀為盛，留園整體的空間序列是從入口處時(shí)明時(shí)暗、時(shí)松時(shí)緊的三折曲廊小院引導(dǎo)至中部主景區(qū)，此處以水景為主，四周環(huán)以假山、亭臺(tái)、樓閣、廊道，形成游園的高潮，隨后穿行過(guò)五峰館院、石林小院、林泉耆碩等庭院景觀至冠云樓前，從山石之趣轉(zhuǎn)入曲院回廊之巧，再至孤峰之秀，形成游園的次高潮，最后經(jīng)過(guò)留園北部盆景園的過(guò)渡，轉(zhuǎn)入山林野趣的西部園區(qū)，游園接近尾聲，呈現(xiàn)出開始段（起）——引導(dǎo)段（承）——高潮段（轉(zhuǎn)）——結(jié)尾段（合）的空間序列。而園中各個(gè)園區(qū)的“子序列”同樣呈現(xiàn)出起、承、轉(zhuǎn)、合的空間關(guān)系，園庭空間及其景觀要素在不同層級(jí)、尺度上派生，形成自相似性：中部園區(qū)隨曲廊行至濠濮亭等視線開敞的主景區(qū)而后進(jìn)入空間相對(duì)閉合的西樓；西樓也可視為東部游園的開始，游園者隨五峰館院等庭院再進(jìn)入冠云峰庭院，此處以冠云峰為主景，瑞云、岫云雙峰倚立兩側(cè)，庭院由亭臺(tái)廊館形成圍合，構(gòu)成東部園區(qū)的高潮，隨后由北部園區(qū)穿行至西部的盆景園后，引入游園者視線的是一座土石假山，穿過(guò)土石山上的漫山楓林，到達(dá)位于山頂?shù)闹翗吠?、舒嘯亭，此處視線開闊，可遠(yuǎn)眺，亦是西部游園的高潮處，隨后下山，到達(dá)位于山腳的活潑潑地，游園結(jié)束。（如圖2，圖3，圖4）

圖2

圖3 留園空間結(jié)構(gòu)圖

圖4 留園“子空間”敘事結(jié)構(gòu)圖

3.園林空間結(jié)構(gòu)與小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的互文性

明清江南文人園林空間結(jié)構(gòu)與同時(shí)期章回小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)的相似性在于：明清章回小說(shuō)以十回為“敘事單元”，類似于大園中的小園，看起來(lái)“方方勝景，區(qū)區(qū)殊致”。而小說(shuō)主要人物事件的線索貫穿著整體的謀篇布局，形成小說(shuō)整體情節(jié)的跌宕起伏，如同園林中的小園看似獨(dú)立，但各單元之間息息相關(guān)，曲折有致，一氣貫通，組成園林整體的空間序列關(guān)系。如清·沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》所述：“拆開則逐物有致，合攏則通體聯(lián)絡(luò)?！保ㄇ澹┥蜃隍q著，李安源、劉秋蘭注：《芥舟學(xué)畫編》，濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2013年，第13頁(yè)。江南文人園林的空間結(jié)構(gòu)與明清章回小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)存在雙向的互文關(guān)系：明清文人參照與引用傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)邏輯的關(guān)系來(lái)構(gòu)建文本的空間結(jié)構(gòu)，對(duì)建筑建構(gòu)形式進(jìn)行借用與擬仿，是一種顯性互文關(guān)系；而文人在構(gòu)建園林時(shí)，將文本敘事空間的組織邏輯隱含在實(shí)體園林空間中，則形成一種隱性的互文關(guān)系：江南園林“園中園”的空間形式與章回小說(shuō)的“百回”文本結(jié)構(gòu)形式類似，這種互文關(guān)系需要游園者細(xì)心的參與解讀，即依賴于游園者的互文能力。

（二）明清小說(shuō)敘事聯(lián)結(jié)策略與江南園林空間轉(zhuǎn)換機(jī)制

敘事聯(lián)結(jié)作用是將文本的次結(jié)構(gòu)單元聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中稱之為 “過(guò)文”“過(guò)脈”“前后伏應(yīng)”等。對(duì)明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中所論述的敘事轉(zhuǎn)換技巧與園林空間轉(zhuǎn)換機(jī)制進(jìn)行雙向性的認(rèn)知與考察發(fā)現(xiàn)，兩者內(nèi)在的“互文性”不僅在于前述的敘事結(jié)構(gòu)層面，還存在于敘事聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)換層面的關(guān)聯(lián)性。

1.明清小說(shuō)敘事評(píng)點(diǎn)的“間三帶四”與江南園林營(yíng)造的“步移景異”

（1）“間三帶四”法

“間三帶四”指情節(jié)的轉(zhuǎn)換技巧，是通過(guò)小說(shuō)人物在不同文本空間中的游走，表現(xiàn)出不同場(chǎng)景的人與事，使敘事情節(jié)自然轉(zhuǎn)換，不漏痕跡?！峨僦S評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)》第七回回前評(píng)：“到他（曹雪芹）小說(shuō)中一筆作兩三筆者，一事啟兩事者均曾見之。豈有似‘送花一回間三帶四贊花簇錦之文哉？”朱一玄：《紅樓夢(mèng)資料匯編》，天津：南開大學(xué)出版社，2001年，第179頁(yè)。第七回描寫周瑞家領(lǐng)得送宮花的差事，通過(guò)周瑞送花的行走路線展示了榮國(guó)府里各個(gè)人物的生活狀態(tài)，暗示小說(shuō)中的人物線索：周婦嘆香菱（王夫人家門前）——迎春、探春下棋（王夫人正房三間抱廈）；惜春與小尼姑智能兒聊天——李紈歪在炕上睡覺（穿過(guò)夾道子，從李紈后窗下越過(guò)西花墻）——賈璉和熙鳳風(fēng)月嬉戲（到鳳姐處）——周女求母（去賈母家的路上）——寶玉與黛玉游戲（到賈母家），遣茜雪探寶釵。作者是借周瑞的視角游走于各個(gè)單元空間之間，使觀眾的視線亦隨著周瑞的游走路徑對(duì)各個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行觀照。從敘事層面講，“間三帶四”法是將不同空間串聯(lián)，起到了彌合不同場(chǎng)景之間界線的作用。

圖5 網(wǎng)師園主景區(qū)游線圖

（2）江南園林的“步移景異”

“步移景異”是游園者隨著“步移”——視點(diǎn)的變化，在動(dòng)態(tài)地步行中觀賞空間各異的景致，在不經(jīng)意的游走間來(lái)感受空間的變化。以網(wǎng)師園的主景區(qū)為例：其空間布局是將入口設(shè)置在東南角，以較為封閉的門廳、轎廳等室內(nèi)空間壓縮視野，隨后經(jīng)由曲廊引導(dǎo)入“小山叢桂軒”，“小山叢桂軒”深藏于黃石堆山中，視野較為封閉，但透過(guò)疊石隱約可見園中水景；沿著長(zhǎng)廊再前往“濯纓水閣”，此處視野開闊；隨后再經(jīng)沿水曲廊，到“月到風(fēng)來(lái)亭”，這兩處亭、榭空間開闊且軒楹高爽，可一覽水景全貌，游園達(dá)到高潮；而后游園者隨曲橋進(jìn)入看松讀畫軒前的庭院，庭院堆有黃石并種植白皮松、柏、羅漢松、牡丹等植物，略成疏朗山林畫面。最后游園者行至竹外一枝軒與射鴨榭這兩處臨水廊亭，這種灰空間的景觀建筑形式大大消弱了大建筑體量對(duì)水面的影響，而與對(duì)面的月到風(fēng)來(lái)亭形成對(duì)景。在主園區(qū)的游線中建筑灰空間與外部空間交替，游園者視線亦隨著黃石假山的高低起伏而變化。（如圖5、圖6）

圖6 網(wǎng)師園步移景異示意圖

（3）江南園林“步移景異”與明清小說(shuō)“間三帶四”的互文性

江南園林“步移景異”的空間鏈接方式與“間三帶四”的敘事方式相似：文人園林的“步移景異”是以游園者的行進(jìn)為線索，將空間的起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫按照一定序列編排，隨著時(shí)間的流變逐步展現(xiàn)多變的空間形態(tài)，園林意境在忽明忽暗的曲折空間轉(zhuǎn)換中得到拓展與延伸，是基于時(shí)間維度的園林空間經(jīng)營(yíng)方式，文人們將園林空間體驗(yàn)狀態(tài)時(shí)態(tài)化，實(shí)現(xiàn)了賞園的變換、連接與意境的生成發(fā)展；明清小說(shuō)“間三帶四”的敘事方式則具有基于空間維度的敘事空間建構(gòu)形式，是將小說(shuō)歷時(shí)性的時(shí)間敘事形態(tài)空間化，實(shí)現(xiàn)了敘事的轉(zhuǎn)換、延續(xù)與情節(jié)的跌宕發(fā)展，前者將空間時(shí)間化，后者將時(shí)間空間化，構(gòu)成了互補(bǔ)性的互文關(guān)系，隱含了文人對(duì)兩種文本審美向度充分的比較與把握。

2.明清小說(shuō)敘事評(píng)點(diǎn)的“橫云斷嶺”法與江南園林營(yíng)造的“障景”法

（1）明清小說(shuō)敘事評(píng)點(diǎn)的“橫云斷嶺”法

“橫云斷嶺”是明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)敘事的術(shù)語(yǔ)之一。毛宗崗在《讀三國(guó)志法》中提出：“宜連則連、宜斷則斷”，并認(rèn)為“《三國(guó)》一書，有橫云斷嶺，橫橋鎖溪之妙?！敝苋瓴谠u(píng)《紅樓夢(mèng)》寫到：“‘橫云斷嶺，則又是正說(shuō)到‘熱鬧中間，讀者急待下文時(shí)，卻橫空‘插入（也是插入）一個(gè)人、一句話、一聲響……突然將上文截住了，——然而又不同于‘異峰突起，人來(lái)了不一定壓眾，話來(lái)的不一定驚人，它起過(guò)‘?dāng)鄮X作用后，‘收拾過(guò)去，大有‘重作輕抹的意味?！敝苋瓴骸都t樓藝術(shù)》，北京：人民文學(xué)出版社，1995年，第77頁(yè)?！皺M云斷嶺法”一方面使小說(shuō)情節(jié)不累贅，還是后文生發(fā)它事之伏筆。如《紅樓夢(mèng)》第十七回寫賈政與眾人游大觀園“又值人來(lái)回，有雨村處遣人來(lái)回話。”庚辰雙行夾批：又一緊，故不能終局也。此處漸漸寫雨村親切，正為后文地步。伏脈千里，橫云斷嶺法。這里作者并沒有因?yàn)橘Z雨村給賈政回話而打斷游園，而是到第三十二回再繼敘賈雨村造訪賈政一事。此處“橫云斷嶺”貌似以賈雨村給賈政回話為“斷”，實(shí)則以賈雨村與賈政之“親切”為“伏”，使得小說(shuō)“留下有馀不盡之音韻，也更為后來(lái)的文章設(shè)下千里的伏脈”，“橫云斷嶺”是讓小說(shuō)“敘而有斷、斷而須續(xù)”，在文本空間引導(dǎo)敘事視角的轉(zhuǎn)換。

（2）江南園林營(yíng)造的“障景”

“障景”是文人造園常用的藏露有趣的園林意境生成手法，先用假山、植物等“阻斷”游人視線，而游人透過(guò)假山洞口、婆娑樹影隱約可見里面的庭院深深，為園內(nèi)景觀起到鋪墊的“伏筆”作用，而后又“接續(xù)”引導(dǎo)空間，營(yíng)造曲折含蓄、小中見大的園林意境。明·唐志契在《繪事微言》論述了“藏”與“露”的關(guān)系：“丘壑藏露：更能藏處多于露處，而趣味無(wú)盡；蓋一層之上，更有一層，層層之中，復(fù)藏一層。善藏者未始不露，善露者未始不藏。藏得妙時(shí)，便使觀者不知山前山后，山左山右，有多少地步?！糁髀抖徊兀銣\而薄?！坝兀敖缬?，景愈露，景界愈小?！保鳎┨浦酒踔瑥埪A校注：《繪事微言》，濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2015年?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園的描寫：“開門進(jìn)去，只見一道翠嶂擋在面前，眾清客都道：好山，好山……”這種開門見山的障景方式常見江南園林中，如拙政園原入口處的黃石堆山“阻斷”空間視線，避免園內(nèi)之景一覽無(wú)余，而不遠(yuǎn)處的遠(yuǎn)香堂在山后露一角，使得園內(nèi)景觀欲露先藏，欲顯先隱，以達(dá)山重水復(fù)， 曲徑通幽的意境。（如圖7）

圖7 拙政園原入口腰門處

（3）“障景”法與“橫云斷嶺”法的互文性

“橫云斷山”法是通過(guò)顯隱得當(dāng)?shù)臄⑹路绞?，讓讀者產(chǎn)生山窮水復(fù)、柳暗花明的審美愉悅。而在江南園林中與“橫云斷山”法相對(duì)應(yīng)的空間處理手法是“障景”：明清小說(shuō)敘事的“斷”對(duì)應(yīng)江南園林構(gòu)景的“藏”，明清小說(shuō)敘事的“續(xù)”對(duì)應(yīng)江南園林構(gòu)景的“露”。園林空間中的“障景”是在歷時(shí)性的游園過(guò)程中，插入一景，形成游園時(shí)間上的縱向停頓與空間上的橫向拓展，然后又讓游園者歸復(fù)到歷時(shí)性的游園路徑上來(lái)，這使得游園者在曲折往復(fù)的園林空間中，體會(huì)園林意境的趣旨。而“橫云斷山”的敘事技巧亦是在敘事進(jìn)程中攔腰隔斷的插入另一情節(jié)，然后再次復(fù)歸到敘事主干情節(jié)中。明清文人將“間三帶四”“橫云斷山”等敘事技巧“延異”到園林中，呈現(xiàn)出積極的互文性特征，使得小說(shuō)的“元文本”含義得到了擴(kuò)展——小說(shuō)文本空間的敘事轉(zhuǎn)換技巧轉(zhuǎn)化為造園空間的處理手法，使得園林空間抑揚(yáng)頓挫、顯隱有致，產(chǎn)生了悠遠(yuǎn)的意境。

三 結(jié)語(yǔ)

詮釋明清小說(shuō)敘事與江南園林空間經(jīng)營(yíng)的“互文性”結(jié)構(gòu)意趣，使得江南園林與章回小說(shuō)這兩個(gè)看似互異的“文本”，實(shí)際上有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。明清文人將造園與作文類似，所建造的園林其實(shí)就是空間化的文學(xué)。漢寶德認(rèn)為：“（明清）這群文人的建筑觀，與他們生活中最基本的成分——文學(xué)——的關(guān)系最為密切。他們對(duì)建筑的看法，則直接與他們的金石和繪畫的感覺相通?！泵髑鍒@林與小說(shuō)——這兩種“異質(zhì)”文本所遵循的共同的敘事邏輯既內(nèi)在地統(tǒng)攝著章回小說(shuō)的文本結(jié)構(gòu)關(guān)系，又指向江南園林的空間組織關(guān)系。兩種“敘事性”文本深處隱匿著共同的文化思維模式，瓦解了兩者結(jié)構(gòu)內(nèi)在的封閉性，拓展了“文本”間的開放性，構(gòu)成了兩者的“互文性”關(guān)聯(lián)，亦成為文學(xué)與園林共通的“敘事之道”。

在當(dāng)代西方思想體系的造園觀念盛行下，符合中國(guó)本土語(yǔ)境的造園法則式微，通過(guò)借助“互文性”這一新興的文藝?yán)碚?，積極從中國(guó)文學(xué)等文化關(guān)聯(lián)域中找尋中國(guó)古典園林的造園思想與法則，期望為中國(guó)風(fēng)景園林走出自己的道路提供一種可能。

（注：圖1改編自孫志剛《<金瓶梅>敘事形態(tài)研究》，哈爾濱師范大學(xué)博士論文，2010年。圖3、圖4自繪，圖2、圖5、圖6改編自劉敦楨《蘇州古典園林》，中國(guó)建筑出版社，2008年。）

The Intertextuality of the Narrative Structure between Novels of Ming

and Qing Dynasties and Jiangnan Gardens

ZHANG Heng，LI Li

Abstract：

The gardening were flourishing during the Ming and Qing dynasties，at the same time，the literati novels creation and criticism became mature.From the perspective of intertextuality，the synchronic research on the narrative skills of the traditional Chinese novels and the spacial transformation ways of the Jiangnan gardens，is to argue the relationship between narrative structure of the traditional Chinese novels and space structure of the Jiangnan gardens in the Ming and Qing Dynasties.In the traditional Chinese cultural context，it is possible to excavate the concept of Chinese local gardening，and provide a way for Chinese landscape architecture to go out of its own way.

Key words：novels of the Ming and Qing dynasties；Jiangnan gardens；narrative；space management；intertextuality

【責(zé)任編輯 陳 雷】