漢語國際教育專業(yè)古代漢語課程實踐教學(xué)的體系構(gòu)建

陶智

摘 要 實踐教學(xué)是適應(yīng)古代漢語學(xué)科特色的教學(xué)方式，也是實現(xiàn)當(dāng)前人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)改革方向之一。在實施古代漢語實踐教學(xué)的過程中，要依照學(xué)科特點及學(xué)生實際，遵循一定的古代漢語實踐教學(xué)原則，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式以及實踐環(huán)節(jié)的優(yōu)化方面做出一定的改變與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 古代漢語 實踐教學(xué) 原則 途徑

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.060

On the Construction of the Practice Teaching of Ancient Chinese Course

for the Major of Chinese International Education

TAO Zhi

（College of Humanities and Law， Jiaxing University， Jiaxing， Zhejiang 314001）

Abstract Practice teaching is one of the teaching ways to adapt to the characteristics of ancient Chinese， and it is also one of the directions of teaching reform to achieve the goal of current talent training. In implementing the practice teaching of ancient Chinese， we should follow certain principles of ancient Chinese practice teaching according to the characteristics of disciplines and students' reality， and make some changes and innovations in the optimization of teaching contents， teaching modes and practice links.

Keywords ancient Chinese； practice teaching； principle； way

1 古代漢語實踐教學(xué)的內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——主要的缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性只是從課題的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！盵1]實踐是一切知識獲得的前提。2005年教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中指出：“高等學(xué)校應(yīng)著眼于國家發(fā)展和人的全面發(fā)展，在堅持知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，更應(yīng)注重能力培養(yǎng)，特別是提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。堅持社會需求為導(dǎo)向，深化教學(xué)改革，構(gòu)建主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的人才培養(yǎng)體系?！睂嵺`教學(xué)是鞏固理論知識和加深對理論認(rèn)識的有效途徑，是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動手能力的重要平臺，有利于學(xué)生素養(yǎng)的提高和正確價值觀的形成。[2]

實踐教學(xué)是教育體系范疇的一個重要組成，一般是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以實際操作為主，獲得知識與技能，提高綜合能力的一系列教學(xué)活動，具有很強(qiáng)的實踐性和可操作性。[3]實踐教學(xué)力主學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要手段。實踐結(jié)果表明，單一的知識教學(xué)不可能實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不同的活動與不同的素質(zhì)發(fā)展之間存在著明顯的相關(guān)對應(yīng)性。在實踐教學(xué)中，通過實驗、體驗、實習(xí)、課程設(shè)計、論文、調(diào)查等具體的實踐環(huán)節(jié)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和個人潛力。

漢語國際教育專業(yè)是應(yīng)用性和針對性很強(qiáng)的專業(yè)，古代漢語課程是漢語國際教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)必修的基礎(chǔ)課，在學(xué)科體系中具有重要地位。該課程具有較強(qiáng)的理論性，同時又具有較強(qiáng)的工具性。主要運用現(xiàn)代語言學(xué)理論，分析研究在上古口語基礎(chǔ)上所形成的古代書面語言，以及東漢以來所發(fā)展而成的古白話。雖然古代漢語課程本質(zhì)上屬于語言學(xué)課程，要求學(xué)生認(rèn)知漢語歷史發(fā)展演變過程中的基本原理和一般規(guī)律，但從當(dāng)前漢語國際教育專業(yè)古代漢語課程的實際教學(xué)情況來看，通過有限的課堂教學(xué)，很難達(dá)到這樣的教學(xué)效果。從學(xué)生角度來看，現(xiàn)在的學(xué)生普遍接觸古文很少，基本上對古文沒有太多感性認(rèn)識，毫無古文功底可言；另一方面，從課程本身來看，漢語的歷史發(fā)展演變問題是一個難度較大的理論問題，本身既涉及普通語言學(xué)的基本理論，又要求對漢語歷史演變特征細(xì)致描寫，對于古文閱讀能力薄弱的本科低年級學(xué)生，課程難度極大。鑒于此，要求古代漢語課程具備較強(qiáng)的理論性，既不符合學(xué)生的實際情況，也是根本無法實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。王力先生曾指出：“其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國古書的能力。我們必須明確地認(rèn)識到：‘古代漢語是一門工具課；通過這一課程的學(xué)習(xí)，使我們能更好地掌握古代漢語，以便閱讀古代文獻(xiàn)，批判地繼承我國古代的文化遺產(chǎn)?！?[4]當(dāng)前，古代漢語課程工具性特點和培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力這一課程目標(biāo)已取得學(xué)界的普遍共識，對于漢語國際教育專業(yè)，這一目標(biāo)的設(shè)置也是可行的。

古代漢語課程所涉語言時代跨度大，教學(xué)內(nèi)容多，任務(wù)重，教學(xué)難度大。當(dāng)然，本科階段的古代漢語教學(xué)，其教學(xué)的主要目的是為了增強(qiáng)學(xué)生閱讀古籍的能力，能夠一定程度上批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)，并通過古代漢語的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識古今漢語之間的繼承發(fā)展關(guān)系，提高學(xué)生語言文字的修養(yǎng)，增強(qiáng)運用語言文字的能力。因此，古代漢語課程的這一目標(biāo)就要求在教學(xué)上要有具有較強(qiáng)的實踐性。只有通過實踐教學(xué)才能讓學(xué)生充分提升古書閱讀能力，牢固掌握古代漢語的基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生語言文字方面的修養(yǎng)。

2 古代漢語實踐教學(xué)實施原則

2.1 理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合

古代漢語課程為語言學(xué)課程，本身具有較強(qiáng)理論性?？紤]實際情況，在教學(xué)中又必須以古代漢語語法、詞匯、語音等方面的基本理論為工具，以此指導(dǎo)學(xué)生的古書閱讀，幫助學(xué)生從對古代漢語的感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)知，能夠達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。在古代漢語課程教學(xué)實施的過程中，理論教學(xué)和實踐教學(xué)相輔相成，實踐教學(xué)建立在理論教學(xué)的基礎(chǔ)之上，在基礎(chǔ)理論的充分掌握的前提下展開實踐教學(xué)，理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生古代漢語方面的實踐能力服務(wù)。教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的古籍作品，并在閱讀中對其中特殊句式表達(dá)、虛詞運用等語言現(xiàn)象作出某種程度的總結(jié)概括，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)規(guī)律，在一定程度上能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的問題意識和主動探究的能力，幫助學(xué)生在古書閱讀的實踐中將感性認(rèn)識提升為理性認(rèn)識，并進(jìn)一步指導(dǎo)古書閱讀的實踐活動，切實提高學(xué)生古書的閱讀能力。從近幾年的教學(xué)情況看，不少學(xué)生能夠自發(fā)地在閱讀文言文的過程中做好讀書筆記，并能在讀書筆記中整理出質(zhì)量較高的課程作業(yè)。理論和實踐結(jié)合，大大加強(qiáng)了學(xué)生對古代漢語知識和現(xiàn)象理解的廣度和深度，養(yǎng)成了學(xué)生自覺觀察古代漢語現(xiàn)象、搜尋古代漢語材料的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，提高了古代漢語教學(xué)的水平和質(zhì)量。

2.2 知識掌握和能力發(fā)展相結(jié)合

知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)與前提，而發(fā)展能力則是掌握知識的目的與歸宿，而能力的提升又可進(jìn)一步促進(jìn)知識的掌握與深層次理解。二者相輔相成，關(guān)系密切。上世紀(jì)五十年代，英國哲學(xué)家波蘭尼明確指出，人的知識存在兩種類型：顯性知識與隱性知識。[5]所謂顯性知識，即能夠用各種明言符號加以表述的知識。隱性知識是指那種我們知道但難以言傳的知識，本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會經(jīng)驗、重組經(jīng)驗的能力。二者共同構(gòu)成個體總的知識體系，而顯性知識又植根于隱性知識。隱性知識是個體獲得顯性知識的背景與向?qū)?，支配著個體的認(rèn)知過程。而隱形知識的獲得，并不能僅靠理論教學(xué)，必須以實踐為途徑，在實踐教學(xué)中獲得隱性知識，從而提升能力。在古代漢語課程教學(xué)中，學(xué)生的隱性知識的獲得顯得更為重要。學(xué)生一方面要掌握古代漢語基礎(chǔ)知識，另一方面必須將這些基礎(chǔ)知識的掌握內(nèi)化為閱讀古書能力的提升。這一過程離不開實踐活動，只有學(xué)生親力親為，在對相關(guān)古文一定量的研讀練習(xí)過程中，才能系統(tǒng)構(gòu)建起自己古代漢語完整知識體系，促進(jìn)自身運用知識的能力發(fā)展。

2.3 信息反饋與課程調(diào)節(jié)相結(jié)合

教師在充分發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用的同時，還要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使教學(xué)過程真正處于師生協(xié)同活動，相互促進(jìn)的狀態(tài)之中。其實質(zhì)就是要處理好教師與學(xué)生，教與學(xué)的關(guān)系。教師與學(xué)生從教和學(xué)的活動中及時獲得反饋信息，以便及時了解教與學(xué)的情況，并能夠及時有效地調(diào)節(jié)和控制教學(xué)活動的順利開展，達(dá)到提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的目的。在古代漢語實踐教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用練習(xí)、作業(yè)、見習(xí)等環(huán)節(jié)，建立并疏通學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的信息交流渠道，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果以及自主性等方面信息反饋的及時性與通暢性，在實施實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)中不斷改進(jìn)教學(xué)策略與方法，優(yōu)化教學(xué)程序，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生閱讀技能的提升與古代漢語能力的發(fā)展。

3 古代漢語實踐教學(xué)實現(xiàn)途徑

3.1 古代漢語教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整

自上世紀(jì)六十年代，王力先生主編的《古代漢語》教材構(gòu)建起以文選、通論、常用詞三要素相結(jié)合的內(nèi)容體系，給高等院校古代漢語課程的建設(shè)和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也給建國后的古代漢語課程的教學(xué)體系建構(gòu)指明了方向。時至今日，雖有各類古代漢語教材不斷面世，但王力先生主編的這套古代漢語教材，經(jīng)過不斷修訂，仍然是當(dāng)前高等院校古代漢語課程的主要教材之一。該教材內(nèi)容豐富、體系完整，至今仍具有經(jīng)典價值，但由于客觀條件的制約，從當(dāng)前的漢語國際教育專業(yè)的教學(xué)實踐及當(dāng)前古代文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀來看，完全按教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)就容易忽視專業(yè)特點和古代漢語教學(xué)的實踐性特點，因此對教學(xué)內(nèi)容作出一定程度的調(diào)整非常必要。

（1）增加有關(guān)漢字方面的教學(xué)內(nèi)容。漢語國際教育專業(yè)主要是培養(yǎng)具有熟練的漢語作為第二語言教學(xué)技能，適應(yīng)漢語國際推廣工作的專門人才，漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生要能勝任面對國外母語非漢語的學(xué)生漢語教學(xué)的任務(wù)。而漢字歷時數(shù)千年的發(fā)展演變，具有其獨特的魅力和構(gòu)形特點，國外學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生往往對漢字的興趣極為濃厚，這要求該專業(yè)的學(xué)生需要扎實掌握漢字的有關(guān)知識理論，能對一批常用字的構(gòu)形以及字形的發(fā)展演變做出正確的分析。漢字構(gòu)形多與意義相聯(lián)系，加強(qiáng)漢字教學(xué)也能促進(jìn)古代漢語詞義方面的學(xué)習(xí)，可以提高古代漢語知識的理解能力與運用水平。

（2）調(diào)整文選部分的篇目。古代漢語教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的古代文獻(xiàn)的閱讀能力，這一教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置無論對漢語言文學(xué)專業(yè)或是漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生都是合適的。因此，文選部分是古代漢語教學(xué)的主要任務(wù)之一。目前的古代漢語教材文選部分，所選篇目較為豐富，但內(nèi)容以文言文為主，并主要按時代編排，雖自成體系，也頗能遵循漢語發(fā)展的時代順序，但不利于教學(xué)過程的循序漸進(jìn)。如教材將《左傳》《孟子》等先秦部分難度較大的文言文置于初始段的教學(xué)中，無疑增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，對自主性學(xué)習(xí)有一定的障礙。故在不破壞漢語時代發(fā)展的順序性的同時，有針對地按照文選的難易程度很有必要。如將相對較容易的《戰(zhàn)國策》以及學(xué)生較為熟悉的《論語》中的一些章節(jié)置于教學(xué)前期，學(xué)期后段再學(xué)習(xí)《左傳》《孟子》等，由易而難，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

（3）增加古代漢語的練習(xí)部分。當(dāng)前的《古代漢語》教材并未設(shè)計練習(xí)部分，學(xué)生無法在預(yù)習(xí)中充分把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)的重點和難點；課后也無法通過練習(xí)檢測自己的學(xué)習(xí)效果。這不利于古代漢語課程的實踐教學(xué)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，可以在教材文選、通論、常用詞三結(jié)合的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加課后思考與延伸學(xué)習(xí)的設(shè)計。結(jié)合教學(xué)的重難點，有針對性地設(shè)計一些思考練習(xí)環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性更強(qiáng)、自主性更高。并且對教學(xué)內(nèi)容中涉及到的一些重要問題，專門列出有關(guān)重要的參考文獻(xiàn)，以供學(xué)生按圖索驥，鞏固學(xué)生所學(xué)知識，拓展學(xué)生學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。