大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查

姚艷艷　陳濱霞　趙秦艷　覃燕　潘慧鈴　張浩敏

摘 要 通過問卷調(diào)查和訪問調(diào)查采集數(shù)據(jù)，分析了桂林市各高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的基本現(xiàn)狀；不同年級(jí)、專業(yè)、性別的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知差異；桂林高校關(guān)于弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育現(xiàn)況。提出了引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)“文化自信”的建議。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 高校 文化自信 因子分析 Logistic回歸

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.085

Survey on College Students' Cognition of Traditional Culture

——Taking Colleges in Guilin for Example

YAO Yanyan， CHEN Binxia， ZHAO Qinyan， QIN Yan， PAN Huiling， ZHANG Haomin

（College of Science， Guilin University of Technology， Guilin， Guangxi 541006）

Abstract Based on survey on the college students in Guilin， this paper analyzed the college students in Guilin knowing about the traditional culture， as well as the cognitive differences of it， which by different grades， majors and gender. Further， according to the publicity and current education of carrying forward Excellent Traditional Chinese Cultures by Guilin universities， we put forward to a suggestion that guiding college students to learn and promote Excellent Traditional Chinese Culture and building the emotion of Cultural Self-confidence.

Keywords traditional culture； university； cultural confidence； factor analysis； Logistic regression

0 引言

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷精神命脈。” 大學(xué)生是時(shí)代的主力軍，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的質(zhì)度，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度反映出傳統(tǒng)文化的流傳度，因此，針對(duì)大學(xué)生范圍內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查是極具必要性的。我們查閱資料，明確傳統(tǒng)文化的定義。學(xué)者任繼俞沿襲前蘇聯(lián)一些學(xué)者的做法，將文化區(qū)分為廣義和狹義兩種，認(rèn)為廣義文化包括文藝創(chuàng)作，哲學(xué)著作，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，飲食器服之用；狹義文化則專指代表一個(gè)民族特點(diǎn)的精神成果。[1]目前關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究一直備受關(guān)注。吳玉宗，王宗禮提出中華傳統(tǒng)文化研究向縱深發(fā)展，認(rèn)為從社會(huì)心理的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，同時(shí)，其研究成果又反過來促進(jìn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這種研究趨向，可以說是向縱深發(fā)展的顯著表現(xiàn)。[2]沈晴對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的途徑提出了幾點(diǎn)建議，指出中華民族的優(yōu)秀文化，生生不息，綿延不絕，是我國千百年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量。[3]桂林處于廣西壯族自治區(qū)，民族特色、文化特色更為明顯，作為廣西高校云集的教育城市，在國內(nèi)外具有一定的影響力。因此，我們?cè)诖吮尘爸?，?duì)高校在校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究，找出其影響因素，能夠促使各高校組織有組織、有計(jì)劃的教育學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)廣大學(xué)子了解和傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)文化自信。對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承體現(xiàn)在生活方方面面，展開大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解現(xiàn)狀的調(diào)查研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1 數(shù)據(jù)分析及結(jié)論

1.1 數(shù)據(jù)收集

我們采用兩階段抽樣的抽樣方法，首先第一階段以桂林地區(qū)的 11所高校為第一階段的抽樣框，綜合考慮后采用簡單隨機(jī)抽樣方法，抽取 8 個(gè)高校，分別為廣西師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院、桂林電子科技大學(xué)、桂林理工大學(xué)、桂林醫(yī)學(xué)院、桂林旅游學(xué)院、桂林航天工業(yè)學(xué)院、桂林師范高等?？茖W(xué)校。第二階段在每個(gè)入樣的高校的在校生為抽樣框，進(jìn)行簡單隨機(jī)抽樣。

通過預(yù)調(diào)查后，修改得到最后問卷并確定最佳樣本量。對(duì) “以桂林高校為例的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解現(xiàn)狀”展開調(diào)查。此次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，調(diào)查共發(fā)放650份樣本，其中有效問卷610份，有效率為96.83%。

1.2 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的基本現(xiàn)狀

1.2.1 對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度

在被調(diào)查大學(xué)生中，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，有56.39%的學(xué)生表示有一定了解，38.03%的學(xué)生表示只了解一點(diǎn)，只有4.75%的同學(xué)表示有很深的了解，還有0.82%的學(xué)生表示毫不了解。由此可知：被調(diào)查大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度參差不齊，存在差異，但總體情況相對(duì)較好。

1.2.2 了解或感興趣的傳統(tǒng)文化類型

在本次調(diào)查所選的有效問卷中，對(duì)大學(xué)生了解或感興趣的傳統(tǒng)文化分析中，傳統(tǒng)節(jié)日、古典詩詞賦或小說、民族音樂或樂器、書法占的比例相對(duì)較大，分別是21%、20%、18%、16%。

本次調(diào)查地區(qū)為桂林市，其所屬省份廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族聚居的地方，在對(duì)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化接觸較多，其中，對(duì)民族音樂或樂器了解和感興趣的比例占18%，有偏地域性。本次被調(diào)查大學(xué)生藝術(shù)類學(xué)生所占比例較少，所以本次問卷關(guān)于書法的興趣和了解并不僅限于藝術(shù)類大學(xué)生，其他類別的大學(xué)生也顯示出對(duì)書法的興趣和了解，避免了藝術(shù)類的偶然性和必然性，即書法平均在大學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化中的得分還是很高的。

調(diào)查顯示，大學(xué)生了解或感興趣的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日、古典詩詞賦或小說、民族音樂或樂器、書法占的比例相對(duì)較大。近年來，國家把一些具有重大意義的傳統(tǒng)節(jié)日作為國家公休日，擴(kuò)大了傳統(tǒng)節(jié)日的影響范圍，古典詩詞賦或小說作為教科書的必修部分，對(duì)國民的影響也相對(duì)較大，同時(shí)，琴棋書畫作為提升個(gè)人氣質(zhì)以及修養(yǎng)的重要文化，很多學(xué)生從小就接受這方面的教育，因此，在這方面的傳承還是有較好的效果。

1.2.3 了解傳統(tǒng)文化的渠道

據(jù)有效樣本統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，電視和微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為媒體傳播，比例分別為74.92%，51.47%，所占的比例較大；學(xué)校教材和其他書報(bào)雜志等作為傳統(tǒng)媒介的傳播所占比例分別為56.23%和48.03%。由此可知，大學(xué)生關(guān)于了解感興趣的傳統(tǒng)文化的主要渠道是電視、學(xué)校教材、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、其他書報(bào)雜志和父母長輩的影響，并且呈現(xiàn)出多樣化。

1.2.4 對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感分析

“文化認(rèn)同是在一種文化對(duì)自己以及自身所處的社會(huì)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)這種文化的歸屬感和存在感的一種較為穩(wěn)定的情感意識(shí)和心理狀況”。[4]據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，69.7%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”，27.2%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)全部繼承發(fā)揚(yáng)”，還有少部分同學(xué)對(duì)此表示不關(guān)心不了解，更甚者表示外來文化更具有優(yōu)越性。由此調(diào)查可知，大部分的大學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化還是抱有積極對(duì)待的心態(tài)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承有理性的一面，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的糟粕部分應(yīng)摒棄，不好的傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)中華民族的文化事業(yè)產(chǎn)生不必要困擾和阻礙。可見，大學(xué)生對(duì)本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感還是比較高的。

1.2.5 對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度分析

據(jù)有效樣本統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，超過一半的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化持有支持態(tài)度，所占比例是66.07%；約有33.93%的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度淡漠。

1.3 不同年級(jí)、性別、專業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的差異分析

如表1所示：交叉表卡方檢驗(yàn)表的期望值頻數(shù)總和為610，使用皮爾遜卡方檢驗(yàn)，其中sig值0.03小于0.05，因而有理由拒絕H0，因此樣本中年級(jí)與對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度存在顯著性差異。性別的皮爾遜卡方值的顯著性水平為0.000463小于0.05，因而有理由拒絕H0，認(rèn)為性別與對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度存在顯著性差異。研究數(shù)據(jù)表明，對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的了解占據(jù)比例最大的是大一年級(jí)，其次是大三年級(jí)，所以如果學(xué)校增設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的選修課或必修課可以把重點(diǎn)放在大二年級(jí)。

從卡方檢驗(yàn)結(jié)果來看，被調(diào)查大學(xué)生的專業(yè)類別與他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知沒有存在顯著性差異。

2 高校關(guān)于弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育現(xiàn)況

2.1 學(xué)校舉辦弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)情況

調(diào)查結(jié)果顯示，71%的學(xué)生知道所在學(xué)校偶爾有舉辦有關(guān)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，12%的學(xué)生知道所在學(xué)校經(jīng)常有舉辦此類活動(dòng)，有9%和8%的學(xué)生不了解或不知道學(xué)校有舉辦過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。據(jù)以上調(diào)查結(jié)果分析，絕大部分被調(diào)查者聽說或親身參與過學(xué)校的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，17%的學(xué)生不了解或沒有聽說過此類活動(dòng)，究其原因可能是學(xué)校沒有對(duì)其進(jìn)行有力的宣傳，亦或是學(xué)生們對(duì)此類活動(dòng)并不感興趣，選擇了充耳不聞。

2.2 學(xué)校增設(shè)傳統(tǒng)文化選修課參與情況

在通過對(duì)被調(diào)查者的分析，如果學(xué)校增設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，有49%的學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)，41%的學(xué)生視情況而定，6%的學(xué)生肯定會(huì)去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，4%的學(xué)生不會(huì)去聽此類選修課。由上述調(diào)查數(shù)據(jù)來看，絕大部分的學(xué)生是對(duì)傳統(tǒng)文化選修課保持好感的。

2.3 學(xué)生角度分析高校開展傳統(tǒng)文化教育的意義

通過調(diào)查高校開展傳統(tǒng)文化教育對(duì)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳播的意義結(jié)果表明， 67%的學(xué)生認(rèn)為高校開展傳統(tǒng)文化教育對(duì)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳播有一定的意義，30%的學(xué)生認(rèn)為其意義十分重大，2%的學(xué)生認(rèn)為其意義并不明顯，1%的學(xué)生不了解，說明有97%的學(xué)生認(rèn)為高校開展傳統(tǒng)文化教育對(duì)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳播是具有意義的。

2.4 學(xué)生曾參加過學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)文化活動(dòng)情況

通過調(diào)查得知，開展參觀博物館、民俗館的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)最受學(xué)生歡迎，其次是通過廣播、板報(bào)、微信推送等方式參加過學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，主題班會(huì)、開展藝術(shù)節(jié)、開展誦讀、辯論賽和知識(shí)競答等活動(dòng)也是學(xué)校開展文化活動(dòng)的熱門選擇。在桂林的各大高校中，都有舉辦過與傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種活動(dòng)，其中大部分學(xué)生都曾參與過這類的活動(dòng)，說明各大高校對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)都有一定的重視。

2.5 學(xué)生角度傾向了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式

對(duì)于學(xué)生角度傾向了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式展開的調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為學(xué)校多開展相關(guān)活動(dòng)的呼聲最高，占被調(diào)查者的28%；自身應(yīng)該主動(dòng)多與傳統(tǒng)文化接觸位列第二，占被調(diào)查者的27%，另外，學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程加大學(xué)習(xí)力度、專業(yè)老師結(jié)合本專業(yè)穿插講解也被認(rèn)為很重要，分別占到被調(diào)查者的17%和15%。由此看出被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為除了要提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)外，在學(xué)校內(nèi)部的影響下，學(xué)校自身的氛圍和學(xué)校老師本身對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度最為重要，并且其他有利于學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式也不容忽視。

2.6 自我傳承意識(shí)

通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的自我傳承觀進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)認(rèn)為平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注傳統(tǒng)文化從自身做起來繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化的比例占42%，認(rèn)為使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)并體現(xiàn)其價(jià)值所占比例為36%，15%的比例認(rèn)為自己有可能的話，會(huì)投身傳統(tǒng)文化事業(yè)，有3%的比例學(xué)生認(rèn)為在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化這件事情是自己不值得去傳承，4%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化這件事情上還有其他的方法。通過調(diào)查分析可知，更多的學(xué)生認(rèn)為平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注傳統(tǒng)文化是最可行的方法，其次是關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會(huì)并體現(xiàn)其價(jià)值。

3 影響對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的淡漠原因分析

3.1 因子分析

根據(jù)查閱資料及實(shí)地訪談我們探索會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化淡漠態(tài)度的多個(gè)因素，其中共選取7個(gè)主要指標(biāo)。處理前先運(yùn)用SPSS軟件對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。運(yùn)用利用降維的思想，用因子分析來簡化我們的數(shù)據(jù)，以找出其中的主要影響因素。

根據(jù)因子分析檢驗(yàn)結(jié)果表2知道，KMO值為0.887>0.6，認(rèn)為符合因子分析的條件。另外，由Bartlett 的球形度檢驗(yàn)p=0.000，通過對(duì)變量標(biāo)準(zhǔn)化并求其相關(guān)陣，由相關(guān)系數(shù)矩陣可知，全部相關(guān)系數(shù)大于0.3，因此，適合做因子分析（見表2）。

采取正交旋轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)因子進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，通過SPSS輸出的方差系數(shù)表，在保留了全部方差的83.05%的情況下分析得出四個(gè)主成分因子。經(jīng)SPSS運(yùn)算結(jié)果見表3。

其中，線性組合中各變量的系數(shù)的絕對(duì)值大者表明該主成分主要綜合了絕對(duì)值大的變量，有幾個(gè)變量系數(shù)大小相當(dāng)時(shí)，認(rèn)為這一主成分是這幾個(gè)變量的總和。[5]

由上面的主成分線性組合可知：第一主成分線性組合中X5整個(gè)社會(huì)沒有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，X6西方歐美文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，對(duì)中國傳統(tǒng)文化沖擊，X7社會(huì)節(jié)奏加快，無暇顧及的系數(shù)相對(duì)較高，因此可以作為影響大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度的社會(huì)因素，國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視、社會(huì)所形成的文化氛圍的濃厚與否都對(duì)大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度產(chǎn)生一定的影響，一般來說，社會(huì)所形成的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍越濃厚，越有利于提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知及認(rèn)同度。

隨著科技的快速發(fā)展，我們很少有“七夕瓜田月下聊天，中秋圍在一起賞月”的慶祝節(jié)日文化的形式，不得不說社會(huì)節(jié)奏的加快對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不少?zèng)_擊。因此，從社會(huì)角度著手，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，形成一個(gè)全民族濃厚學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍有著較為積極的現(xiàn)實(shí)意義。

第二主成分中X1，X2的系數(shù)比例較大，歸為影響大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度的學(xué)校因素。很多高校為了能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以積極當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的實(shí)際需求，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育有所缺失，也就會(huì)影響學(xué)生重視對(duì)實(shí)用性知識(shí)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，忽視了道德以及藝術(shù)等可以培養(yǎng)人文化素養(yǎng)學(xué)科的學(xué)習(xí)。

第三主成分中系數(shù)比例較大的為X4傳統(tǒng)文化不符合現(xiàn)代生活方式、難以發(fā)展體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的影響狀況，第四主成分線性組合中，X3學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣的系數(shù)為0.888，反應(yīng)了學(xué)生自身因素的影響情況。學(xué)生的興趣會(huì)在主觀上會(huì)促進(jìn)自己去了解傳統(tǒng)文化。

3.2 基于影響因子的logistic回歸分析

我們結(jié)合因子分析探索的四個(gè)方面針對(duì)其影響大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化態(tài)度，為能夠具體反映這些因素對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化態(tài)度的影響程度，我們建立Logistic回歸模型。進(jìn)入logistic模型的主成分因子一共4個(gè)，分別為社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、文化自身、學(xué)生個(gè)人因素。因變量為學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度支持與否，為二分變量。對(duì)支持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化建立其模型方程的擬合優(yōu)度測(cè)度基于混淆矩陣的預(yù)測(cè)正確率的測(cè)度。根據(jù)文獻(xiàn)，[6]經(jīng)SPSS運(yùn)算，Logistic回歸分析得出如下全模型：

首先對(duì)模型參數(shù)進(jìn)行檢驗(yàn)：由表4可以看出，所有變量的Wald觀測(cè)值的概率p值小于顯著性水平 =0.05，則認(rèn)為各解釋變量與logitP的線性關(guān)系顯著，即回歸系數(shù)通過了檢驗(yàn)，應(yīng)保留在方程中。對(duì)于回歸方程的檢驗(yàn)，其顯著性水平為3.7615E-13，也小于 值（0.05），說明方程顯著。

同時(shí)，對(duì)基于混淆矩陣的預(yù)測(cè)正確率的測(cè)度對(duì)模型方程進(jìn)行擬合優(yōu)度測(cè)度，檢驗(yàn)結(jié)果見表5。

由分類判別結(jié)果表可以得出：本Logistic回歸模型對(duì)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是支持”的決定具有98.0%的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性，對(duì)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是淡漠”的決定具有93.2%的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性。模型的總體預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性為96.4%。說明模型效果良好。

為探究顯著變量在回歸方程中的重要性，分析比較各參數(shù)的Wald值，Wald值大者顯著性高，也就更重要。由參數(shù)檢驗(yàn)表可知：學(xué)生個(gè)人因素、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境三個(gè)因子的Wald值較高，顯著性較高，故對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度較為重要。

4 提高大學(xué)生弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的建議

由上述分析可得學(xué)生個(gè)人因素、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境三個(gè)因素對(duì)于影響大學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度較為重要，據(jù)此，筆者有針對(duì)性地給出以下建議：

4.1 高校利用好全媒體加大宣傳力度

高?？梢岳梦⑿?、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及電視、報(bào)刊等大眾傳播媒體加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。同時(shí)，可以利用現(xiàn)有全國文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)工程、數(shù)字圖書館推廣計(jì)劃等數(shù)字文化惠民工程的數(shù)據(jù)資源成果，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品佳作。

4.2 開設(shè)特色文化實(shí)踐課程及網(wǎng)絡(luò)課程

高校應(yīng)該充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，利用學(xué)校這良好的平臺(tái)，開設(shè)更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專業(yè)課和選修課，并且可以開設(shè)更多的實(shí)踐體驗(yàn)課程；同時(shí)，高?？梢砸M(jìn)更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課，讓學(xué)生更靈活地利用時(shí)間自主學(xué)習(xí)。

4.3 舉辦針對(duì)大學(xué)生的特色文化旅游活動(dòng)

大學(xué)生們更加偏愛娛樂性、參與度較高的活動(dòng)，故各高?？梢岳脤W(xué)校博物館、校史館、圖書館等結(jié)合校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用。同時(shí)，依托學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織開展主題教育、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)。此外，高校和地方可以舉辦一些針對(duì)大學(xué)生的體驗(yàn)特色文化的旅游活動(dòng)。比如，在三月三節(jié)日官方放假后，越來越多的大學(xué)生了解到這個(gè)節(jié)日，體驗(yàn)到廣西獨(dú)有的文化。

*通訊作者：張浩敏

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