隱性教育：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的一種視角

張龍

摘 要 面對(duì)新的形勢(shì)、變化與挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育的方法、路徑和載體創(chuàng)新也越來越成為一種新的常態(tài)。而將隱性教育的概念與理念融入到大學(xué)生思想政治教育中來，無(wú)疑也是一種新的探索與實(shí)踐，以期隱性教育的特殊功能與作用能在其中發(fā)揮得更好。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育是思政工作的題中之義，隱性教育勢(shì)必是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的一種新視角。本文深刻解讀高校隱性教育的內(nèi)涵及其育人功能，充分認(rèn)識(shí)隱性教育對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要意義，進(jìn)一步探索隱性教育融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞 隱性教育 大學(xué)生 責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.02.003

Abstract Facing the new situation， the change and the challenge， the method， the path and the carrier innovation of the ideological and political education of the college students have become more and more new normal. It is undoubtedly a new exploration and practice to integrate the concept and idea of implicit education into the ideological and political education of college students， in order to play a better role in the special functions and functions of implicit education. The social responsibility education of college students is the meaning of Ideological and political work， and the implicit education is bound to be a new angle of view for the cultivation of the sense of social responsibility of college students. This paper profoundly interprets the connotation and educational function of implicit education in colleges and universities， fully understands the importance of recessive education to foster college students' sense of social responsibility， and further explores the realistic path of implicit education into college students' sense of social responsibility.

Keywords implicit education； college students； sense of responsibility

隱性教育是相對(duì)于顯性教育的一種形式和概念，它最本質(zhì)的特征就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中，隱性教育一直扮演著一個(gè)重要而又特殊的角色，它不僅是顯性教育的有益補(bǔ)充，更在教育過程中發(fā)揮了重要功能與作用。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育是大學(xué)生思想政治工作和高校人才培養(yǎng)工作的重要組成部分，更是人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容和基本要義。在我國(guó)教育實(shí)踐活動(dòng)中，特別是顯性教育活動(dòng)中，如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓我們的大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，一直是一個(gè)關(guān)注的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因?yàn)?，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育和其他的基礎(chǔ)知識(shí)的教授是完全不同的兩個(gè)概念和兩種形式，怎么提高社會(huì)責(zé)任感教育的效果，確實(shí)值得探討。研究表明，隨著隱性教育功能的不斷深挖和擴(kuò)展，隱性教育的很多內(nèi)容、方法、路徑和理念倒是為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育提供了一個(gè)良好的視角。如何將兩者有機(jī)結(jié)合起來，科學(xué)運(yùn)用隱性教育的理念，準(zhǔn)確植入社會(huì)責(zé)任教育的內(nèi)容與要求，以期事半功倍，是我們應(yīng)該努力的方向和研究的重點(diǎn)，也是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)的一個(gè)重要路徑。

1高等學(xué)?！半[性教育”的概念與育人功能解讀

1.1 何謂“隱性教育”

隱性，顯而易見是相對(duì)概念，是相對(duì)于顯性的另外一種表現(xiàn)形式。作為中華傳統(tǒng)文化和文明的教育思想之一，“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”一直是行之有效的教育方法，而這種傳統(tǒng)思想正是隱性教育的重要內(nèi)涵和本質(zhì)所在。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)故事叫“孟母三遷”，這個(gè)故事某種程度上也是隱性教育思想的真實(shí)寫照，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)教育環(huán)境的極端重要性和合理價(jià)值所在。我國(guó)從20世紀(jì)80年代末90年代初開始了對(duì)隱性教育的探討和研究。研究表明，我們?nèi)说牡赖?、思想、理念、認(rèn)知、能力、技能等的形成與發(fā)展都是一種漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過程。影響它的因子非常之多，既有內(nèi)部的，也有外部的，外部的影響因子就是環(huán)境因子。比如所處環(huán)境、氛圍的“軟約束”等，是非常有影響的教育力量。所以，才有“耳濡目染，不學(xué)以能”的說法。綜上所述，都是我們對(duì)隱性教育的認(rèn)識(shí)與了解，理解與擴(kuò)展。但真正的隱性教育，其實(shí)就是在教育及其實(shí)踐的過程之中，充分運(yùn)用“課程潛性”的理論，將教育意圖、教育目的、教育內(nèi)容“不露痕跡”的蘊(yùn)藏在教育情境中，才有相對(duì)比較隱蔽的手段和方法，讓我們的受教育者，得到教育、啟示與轉(zhuǎn)化，并逐漸內(nèi)化為其自身行為規(guī)范與認(rèn)知范疇。

1.2 隱性教育的育人功能如何發(fā)揮

隱性教育作為一種教育形式和教育思想，其育人功能不可忽視，甚至可以挖掘很多深刻的育人理念。那么，具體的實(shí)踐中，如何發(fā)揮其育人功能呢，或者說其育人功能如何才能發(fā)揮得更好呢？這些問題都是值得我們思考和研究的內(nèi)容。一般認(rèn)為，隱性教育思想的育人功能可以通過四方面的表現(xiàn)得以發(fā)揮：一方面，通過理念的重構(gòu)與落地，也就是在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化隱性教育的功能與作用，那么教育工作者和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們就會(huì)時(shí)刻注意在設(shè)計(jì)各類項(xiàng)目中植入隱性教育的因子，使其散播在方方面面、時(shí)時(shí)處處；第二方面，通過各種環(huán)境的布置和安排，讓環(huán)境影響因子成為育人的重要方面和內(nèi)容，因?yàn)榄h(huán)境有時(shí)候比真正的課程教育還要重要，這種潛移默化是無(wú)形的教育力量；第三方面，就是通過各類學(xué)生活動(dòng)來啟迪思想、萌發(fā)智慧，因?yàn)閷W(xué)生活動(dòng)是學(xué)生樂于接受、喜聞樂見的一種教育形式，將教育思想與教育目的融入到學(xué)生活動(dòng)中來，激活了教育內(nèi)容、豐富了教育形式，是隱性教育融入人才培養(yǎng)的典型路徑。第四方面，就是讓學(xué)生走出校門、走向社會(huì)，通過社會(huì)這個(gè)大熔爐、大平臺(tái)去鍛煉、去磨礪，讓自己在校內(nèi)所學(xué)和社會(huì)生存相結(jié)合起來，把理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，這是隱性教育融入大學(xué)生思想政治教育的一種升級(jí)版。

2 隱性教育對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要意義

2.1 課堂教育的有益補(bǔ)充

作為高校人才培養(yǎng)的主要渠道，課堂教育和課程學(xué)習(xí)一直都扮演著極其重要的角色，承擔(dān)著特別重要的責(zé)任。但是，隨著時(shí)代的變遷和人們思維的不斷活躍，課堂主渠道的有效性越來越受影響。它必須找到一種有益的補(bǔ)充，使其效果得到保障。從隱性教育的視角來看，它很多的理念、方法和載體都可以成為課堂教育的拓展和延伸，這是一種互補(bǔ)的關(guān)系，課堂教育需要隱性教育、隱性教育必須依賴課堂教育，互為補(bǔ)充、互為支撐。所以，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面，毫無(wú)疑問，課堂教育依然是主渠道，可是隱性教育肯定也是不可或缺的重要支撐力量。將隱性教育的內(nèi)容植入其中，更有利于提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)的成效。

2.2學(xué)生樂于接受的有效形式

從隱性教育的定位來看，其教育形式有別于傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填壓式”的顯性教育，其教育屬性就決定了教育的形式是學(xué)生樂于接受的，并且是在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中娛樂的一種方法。因此，我們可以通過學(xué)生主題沙龍、教學(xué)夜談、主題發(fā)言交流等多種形式開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正參與進(jìn)來，感同身受、切身感受。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感本身就是一種意識(shí)，這種意識(shí)的培養(yǎng)一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生樂于接受、高度認(rèn)可，否則也是形式主義，沒有實(shí)際的意義和價(jià)值。

3 隱性教育融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的路徑探索

3.1 校園環(huán)境育人

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“整個(gè)校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性?！睂W(xué)校是育人之地，環(huán)境是育人之基。在環(huán)境育人方面，首先應(yīng)該做的是基礎(chǔ)環(huán)境清潔、質(zhì)樸、典雅。清潔雅致的校園環(huán)境使學(xué)生能受到美的熏陶，從而產(chǎn)生美的行為，自覺維護(hù)校園環(huán)境，養(yǎng)成文明修身我先行的責(zé)任意識(shí)。其次，應(yīng)從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等方面融入育人元素。如設(shè)定責(zé)任墻，信義少年事跡展，志愿服務(wù)先進(jìn)個(gè)人海報(bào)等，樹立典型，宣傳典型，典型引路，潛移默化地影響著學(xué)生。再者，應(yīng)從規(guī)章制度、行為守則、校訓(xùn)校風(fēng)、校徽校歌等方面，形成學(xué)校的思想識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、形象識(shí)別系統(tǒng)，從而在整體上影響學(xué)生的意識(shí)與行為。

3.2 社團(tuán)活動(dòng)育人

社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)會(huì)員的個(gè)人興趣、特長(zhǎng)喜好、專業(yè)技能等而按照自愿的原則、一定的章程組織開展活動(dòng)的群眾性青年學(xué)生組織。學(xué)生社團(tuán)在高校育人活動(dòng)中扮演著重要角色，承擔(dān)著特殊功能。當(dāng)然，學(xué)生社團(tuán)也是校園文化建設(shè)的重要力量，是高校第二課堂建設(shè)的主要依托者與引領(lǐng)者。社團(tuán)可打破專業(yè)、學(xué)科、年齡，甚至是學(xué)校的藩籬。社團(tuán)活動(dòng)是開展隱性教育培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效載體。形式多樣的社團(tuán)，如中特協(xié)會(huì)、反邪教協(xié)會(huì)、清遠(yuǎn)社、青年志愿者協(xié)會(huì)、茶藝協(xié)會(huì)，禁毒協(xié)會(huì)等開展具有思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、社會(huì)性的社團(tuán)活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生參與其中。學(xué)生通過自我管理、朋輩教育影響認(rèn)識(shí)社會(huì)，傳播傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)青春責(zé)任使命，服務(wù)社會(huì)，自覺詮釋了青春的使命感、責(zé)任感。

3.3志愿服務(wù)育人

深入開展志愿服務(wù)活動(dòng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要平臺(tái)。社會(huì)責(zé)任感可以通過志愿服務(wù)來強(qiáng)化，大學(xué)生在志愿服務(wù)的大課堂中感受到個(gè)體與社會(huì)、自身與他人的真實(shí)存在，感受到個(gè)體與外在世界息息相關(guān)，從而使大學(xué)生更客觀地評(píng)價(jià)自我、認(rèn)識(shí)國(guó)情、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)承擔(dān)。因此，志愿服務(wù)的形式無(wú)疑成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的一種特別重要的路徑和方法，而這種路徑和方法是其他任何形式所無(wú)法替代的。我們可以通過志愿者參加文明勸導(dǎo)、敬老助殘、關(guān)愛留守兒童、慰問孤殘之家等多項(xiàng)社會(huì)志愿服務(wù)工作，讓大學(xué)生及學(xué)生干部獲得對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的體驗(yàn)和感受，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感。高校應(yīng)緊緊抓住培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生，廣泛普及志愿理念，大力弘揚(yáng)志愿精神，不斷完善志愿服務(wù)工作機(jī)制；建立大學(xué)生志愿服務(wù)基地；建立激勵(lì)、監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制；建立大學(xué)生志愿服務(wù)信息化管理平臺(tái)，將志愿服務(wù)打造成提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要平臺(tái)。

3.4團(tuán)隊(duì)協(xié)作育人

團(tuán)隊(duì)就是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人，有共同理想目標(biāo)，愿意共同承擔(dān)責(zé)任，共享榮辱，獲取成功。責(zé)任感是團(tuán)隊(duì)的核心原則，強(qiáng)烈的責(zé)任感是團(tuán)隊(duì)成員的做事原則。為此要完成集體目標(biāo)，每個(gè)成員都應(yīng)達(dá)到團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)有的責(zé)任感。團(tuán)隊(duì)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好載體。為此，高校要強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)概念，引導(dǎo)學(xué)生人人入團(tuán)隊(duì)。打造團(tuán)隊(duì)精品項(xiàng)目，比如學(xué)科競(jìng)賽，暑期社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，科研課題等，培育典型，加大宣傳團(tuán)隊(duì)給予學(xué)生學(xué)業(yè)、思維、能力、處事、團(tuán)結(jié)、責(zé)任心等方面的綜合提升，營(yíng)造人人爭(zhēng)入團(tuán)隊(duì)的良好氛圍，全面構(gòu)建社會(huì)責(zé)任感隱性培育的機(jī)制。

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