“安定”才能致遠(yuǎn)

【摘 要】文化根脈決定著文化氣質(zhì)和文化景象。在學(xué)校文化建設(shè)過程中，與時(shí)俱進(jìn)地傳承理念就是創(chuàng)新，要用標(biāo)識(shí)去氤氳文化氣場，教育當(dāng)以生長學(xué)生素養(yǎng)為本職。

【關(guān)鍵詞】辦學(xué)文化；文化氣質(zhì)；文化景象；學(xué)生素養(yǎng)

【中圖分類號】G471.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）18-0016-02

【作者簡介】姜樹華，江蘇省如皋市安定小學(xué)（江蘇如皋，226500）校長，高級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，江蘇省語文特級教師。

萬物發(fā)展的生命潛流都有著其文化的根脈。有怎樣的文化根脈，就有著怎樣的文化氣質(zhì)和文化景象。教育更是如此。

一、與時(shí)俱進(jìn)地傳承就是創(chuàng)新

安定先生的教育思想核心為“明體達(dá)用”，本指“明白儒家傳統(tǒng)道德，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)治世之才”。安定小學(xué)“接著講”的是“明立德樹人之體，培養(yǎng)具有21世紀(jì)核心素養(yǎng)的學(xué)子”，安定人將“明達(dá)教育”的培養(yǎng)愿景具體描繪為“禮、閱、講、書、泳、商”組合的安定“六藝”，以此抵達(dá)美麗教育理想的彼岸。

安定先生的教學(xué)育人觀為“娛樂助教，游歷教學(xué)，讓學(xué)生在娛樂與游歷之中快樂學(xué)習(xí)”。安定小學(xué)“接著講”的是：讓兒童在校園活動(dòng)中快樂成長。沒有活動(dòng)，何成為校園生活？為此，安定小學(xué)設(shè)立了“安定六節(jié)”，即三月體育節(jié)、四月讀書節(jié)、五月藝術(shù)節(jié)、十月演講節(jié)、十一月科技節(jié)、十二月英語節(jié)。

安定先生的學(xué)習(xí)方式觀為“大膽質(zhì)疑，自立新解，方得真知”。安定小學(xué)“接著講”的是：“商討素養(yǎng)”落實(shí)在課堂，在校園，在家庭，在社會(huì)。制定并踐行低、中、高三個(gè)學(xué)段最美“商討課堂”的樣態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。

安定先生的環(huán)境課程觀為“潤澤斯民，沉潛默化”。安定小學(xué)“接著講”的是：校園每一處都屬于學(xué)生，于是物型課程遍地鋪展。學(xué)校以嬉樂叢林、安定文化廣場、雅樂講壇等為地表文化課程；以安定先生塑像、安定吉祥物、誠信書屋、誠信雨傘、愛心書屋、盆景園、安定苗、文化石、涂鴉廣場、香樟大道等為格物文化課程；以校園建筑群、安定書院、安定秀場、明達(dá)教育研究中心、生命體驗(yàn)館、廊道文化等為空間文化課程；以學(xué)科閱讀校本教材、安定先生口袋書、系列圖畫書等為學(xué)科文化課程。

安定先生的教育理想為“致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，而教化之所本者在學(xué)校”。安定小學(xué)“接著講”的是：安定的學(xué)生，人人都懷安定“六藝”；安定的教師，人人都是胡安定式的“學(xué)高為師，身正為范”的優(yōu)秀教師；安定的學(xué)校，是師生都心馳神往的學(xué)習(xí)樂園，詩意棲居的精神家園。

二、用安定標(biāo)識(shí)氤氳文化氣場

學(xué)校文化是在長期的教育實(shí)踐中逐漸形成的，是彌漫在校園里的一種氛圍，一種精神，一種氣象，一種景象。安定小學(xué)有了明晰的“安定致遠(yuǎn)”的辦學(xué)宗旨，于是時(shí)時(shí)、處處著力于提升“安定氣場”，聚焦于每一個(gè)凝聚“安定精神”的項(xiàng)目實(shí)施，把每一個(gè)活動(dòng)做成有品質(zhì)的育人細(xì)節(jié)。

1.安定LOGO。

人是通過符號認(rèn)識(shí)世界的。設(shè)計(jì)一個(gè)安定LOGO用于各種大小活動(dòng)，讓師生均能從中汲取安定精神，熏染安定氣質(zhì)。于是，一個(gè)跳動(dòng)音符組成了大寫的“A”，兩根帶著小腳運(yùn)動(dòng)狀的小寫“d”，周圍是圓形的跑道，亦作為五線譜狀，中間兩頁大大的“書本”似幼苗狀，構(gòu)成了安定LOGO主題：讀書、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)，培養(yǎng)健康上進(jìn)、閱讀博識(shí)、藝術(shù)審美的安定新苗。安定LOGO是安定小學(xué)的精神圖騰，出現(xiàn)在各種活動(dòng)場合，提振精神，成了安定小學(xué)的辦學(xué)意象。

2.安定先生塑像。

安定小學(xué)塑一尊安定先生像是再恰當(dāng)不過的了。安定先生塑像高6.6米（先生六十六周歲），佇立于安定進(jìn)門廣場中央，俯視安定師生，面龐清朗、溫和儒雅。走到其跟前，無一不敬重其如泰山。在石雕底座四周，呈現(xiàn)出安定先生一生的八個(gè)重要人生階段：皋南毓秀、泰山苦讀、海陵講學(xué)、蘇湖執(zhí)教、京師樂議、丹州參軍、太學(xué)掌管、致仕東歸，并留下了宋神宗、王安石、范仲淹、蘇軾、歐陽修、司馬光等歷史名家對胡安定先生思想、教育、軍事、音樂等方面的卓越贊譽(yù)。安定先生塑像的立起，是安定精神的凝聚，是安定氣場的外現(xiàn)，是安定氣質(zhì)的表達(dá)。

此外，安定小學(xué)校歌、安定書院、安定秀場、安定講堂、雅樂講壇、明達(dá)教育研究中心等物型課程的建設(shè)，無不聚焦安定辦學(xué)文化，繪就了安定致遠(yuǎn)教育路上的道道風(fēng)景。

三、教育當(dāng)以生長學(xué)生素養(yǎng)為本職

文化靠浸染，素養(yǎng)靠養(yǎng)成。我們通過外在行為的規(guī)范而形成具有安定小學(xué)特質(zhì)的素養(yǎng)，養(yǎng)就安定氣質(zhì)。

1.一生禮儀：爭做安定小紳士、小淑女。

胡安定先生認(rèn)為，培養(yǎng)人才必須從言行舉止開始，對他弟子的要求是既嚴(yán)格又注意言傳身教。在規(guī)章明確、要求嚴(yán)格的情況下，胡先生的1700多名弟子“皆循循雅飭”“衣冠容止，往往相類”，學(xué)生即使走在大街、集市上也能一眼看出是胡先生的弟子，成為皇都盛景。當(dāng)下的安定小學(xué)用四個(gè)顯著的禮儀標(biāo)志，促成學(xué)生形成具有安定特質(zhì)的禮儀，即見面時(shí)的“點(diǎn)頭禮”、長幼之間的“鞠躬禮”、招呼時(shí)的“搖手禮”、再見時(shí)的“招手禮”。從禮儀培訓(xùn)，到禮儀操的規(guī)范，再到學(xué)習(xí)群體的正影響，整個(gè)學(xué)校成為洋溢著濃郁禮儀的學(xué)習(xí)場。

2.一生習(xí)慣：開啟一生的閱讀習(xí)慣。

安定先生當(dāng)年提出“窮經(jīng)以博古，治事以通今”，強(qiáng)調(diào)人要博古通今、中西貫通、學(xué)識(shí)淵博。當(dāng)下安定小學(xué)持續(xù)推進(jìn)涵蓋各個(gè)學(xué)科的“大閱讀”，分為課初五分鐘的積累型閱讀，每日午間的拓展型閱讀，每周一次的書院經(jīng)典型閱讀，每周五演講展示型閱讀；實(shí)現(xiàn)“五百”閱讀行動(dòng)，即看百部經(jīng)典、觀百部電影、賞百首名曲、品百幅名畫、訪百個(gè)景點(diǎn)。

3.一生素養(yǎng)：讓“商討”成為生活方式。

胡安定《周易口義》云：“胡亦時(shí)召之，使論其所學(xué)”“切磋互商，大膽疑經(jīng)，自立新解”“皆傳經(jīng)義，必以理勝”。當(dāng)下，安定小學(xué)從“如何聽”“如何說”“如何批注”三個(gè)維度，將“商討教學(xué)”評價(jià)真正落到實(shí)處，提升“商討課堂”的質(zhì)態(tài)。

商討素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅著力于培養(yǎng)學(xué)生共商、協(xié)商的學(xué)習(xí)能力，更注重于培養(yǎng)學(xué)生商討、商榷的批判性思維品質(zhì)；既是對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)把握，更是對未來社會(huì)人才培養(yǎng)要求的積極呼應(yīng)。

校園文化的育人功能，僅僅通過耳濡目染、潛移默化的環(huán)境文化是不夠的，還應(yīng)有強(qiáng)大的成長規(guī)約與人力影響場，更要有篤定的育人信仰與育人定力做根基。