面對(duì)差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高

袁敏

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，需要教師進(jìn)行深入研究，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生情感朗讀感悟，深入字里行間分析研究，抓住課文的精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師特別要兼顧學(xué)生的差異性，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生素養(yǎng) 差異兼顧

隨著新課程理念的不斷深入人心，面對(duì)差異較大的學(xué)生，怎樣實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高正逐步走進(jìn)語(yǔ)文教師的視閾。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中如何整體提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面做了如下幾方面的思考和實(shí)踐，現(xiàn)筆端于此，權(quán)且拋磚引玉。

一、實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體的提高，面對(duì)差異，需大家都老老實(shí)實(shí)地朗讀。

著名語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍先生，他的話(huà)語(yǔ)令人深思：“語(yǔ)文教學(xué)需要人們?nèi)プ鲂┦裁矗啃枰獙W(xué)生在教師的鼓勵(lì)下進(jìn)入文本深處?！睂W(xué)生能否進(jìn)入文本深處關(guān)鍵在于學(xué)生在朗讀品悟。因此，在平時(shí)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多讓學(xué)生讀，多讓學(xué)生以自己喜好的形式讀，更不應(yīng)一味強(qiáng)調(diào)有感情地讀。例如，筆者在教學(xué)諸葛亮的《出師表》一文時(shí)，考慮到這是一篇在我國(guó)古代文學(xué)史上極具代表性的作品，是諸葛亮作為一名賢臣在特殊歷史時(shí)期對(duì)一位頗為平庸國(guó)君的奏表。教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，讀的時(shí)候讓學(xué)生關(guān)注能夠體會(huì)作者情感的關(guān)鍵詞句，如“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激?！薄敖癞?dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！钡取Ｈ缓蠼處熯M(jìn)行一定意義上的范讀，再播放重點(diǎn)段落的音頻。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀比較，發(fā)現(xiàn)自己閱讀的不足。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生默讀深思。這樣學(xué)生通過(guò)多角度、全方位、高效率地朗讀就能夠較為深刻地感悟到《出師表》之所以能夠深入人心、感動(dòng)了一代又一代人，這與文章的從容不迫、條分縷析、抒發(fā)真情實(shí)感有極為密切的關(guān)系。

二、實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體的提高，面對(duì)差異，需大家都踏踏實(shí)實(shí)地感文。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須堅(jiān)守讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主閱讀，為了獲得預(yù)期的效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體提高，需要學(xué)生進(jìn)入文本，踏踏實(shí)實(shí)地感文。學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地感悟，需要教師能夠?yàn)閷W(xué)生搭建平臺(tái)，當(dāng)然也需要提供一定的方法。如對(duì)教材文本字里行間的涉獵就是搭建師生交流的較好的平臺(tái)，不少學(xué)生經(jīng)常在優(yōu)美詞句的字里行間品評(píng)，其落腳點(diǎn)在于對(duì)比較優(yōu)美的實(shí)詞進(jìn)行探究，很少考慮文本中虛詞的作用。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是學(xué)生閱讀感悟上的片面之處。因此，在平時(shí)的閱讀感悟中，教師應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生品析多樣的詞句，建立起學(xué)生對(duì)文本之字里行間的五味調(diào)和百味香的感受。如在教學(xué)時(shí)，除了鑒賞句子中的動(dòng)詞以外，還可以引領(lǐng)學(xué)生探究代詞、數(shù)詞乃至非實(shí)詞之副詞和嘆詞的表達(dá)作用。筆者在教學(xué)魯迅的《藤野先生》時(shí)，抓住一段描寫(xiě)藤野先生剛進(jìn)教室時(shí)的外貌描寫(xiě)：“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男！痹谶@一段文字中，作者運(yùn)用了很多形容詞，如“黑瘦”、“緩慢而頓挫”、“模糊”等。這樣一個(gè)“生活簡(jiǎn)樸、衣著樸素、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、中規(guī)中矩”的藤野先生的形象就躍然紙上，字里行間流露出作者對(duì)先生的崇敬和敬仰。這樣通過(guò)對(duì)富有表現(xiàn)力的形容詞進(jìn)行解讀和分析，學(xué)生就能獲得比較實(shí)在的感悟效果。

三、實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體的提高，面對(duì)差異，需大家都扎扎實(shí)實(shí)地悟道。

語(yǔ)文課程是文以載道的課程，學(xué)生閱讀感悟和語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，需要學(xué)生能夠在教師的帶領(lǐng)之下深入探究文本，以文悟道。在平時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持讓學(xué)生能夠由淺入深、由表及里地進(jìn)行探究，更應(yīng)該注意讓學(xué)生由具體到抽象地進(jìn)行探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體提高。面對(duì)差異，語(yǔ)文教師需要對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位。在平時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)思考課堂的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“咬文嚼字”，實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解、咀嚼、品味文本語(yǔ)言，以文悟道。如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生朗讀一段描寫(xiě)中年楊二嫂的文字：“‘哈！這模樣了！胡子這么長(zhǎng)了！一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)。我吃了一驚，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！边@段文字，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了中年楊二嫂的形象，“尖利的怪聲”、“圖顴骨”、“薄嘴唇”可見(jiàn)楊二嫂的能說(shuō)會(huì)道，這些應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)、品悟人物之形象?！跋褚粋€(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”一句更形象，這一句可以讓學(xué)生感受圓規(guī)這一形象的特點(diǎn)——上短下長(zhǎng)，再加上雙手叉腰的動(dòng)作，可見(jiàn)楊二嫂的精明、潑辣。在此基礎(chǔ)上，組織師生對(duì)話(huà)，結(jié)合下文對(duì)楊二嫂的描寫(xiě)：“我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊‘豆腐西施。但是擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄，而且終日坐著，我也從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這圓規(guī)式的姿勢(shì)。”學(xué)生通過(guò)這一段文字的描寫(xiě)，從楊二嫂的“顴骨”、“嘴唇”、“姿勢(shì)”等，可以深刻地感悟到楊二嫂年輕時(shí)，是一位老實(shí)、本分的婦女，這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生思考“導(dǎo)致楊二嫂這一變化的原因是什么？”這時(shí)結(jié)合本文的寫(xiě)作背景“辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)職政權(quán)被推翻，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困，他們過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。1919年12月初，魯迅的從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到了故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》”，學(xué)生就能深切地感受到楊二嫂的變化主要因素在于黑暗的封建社會(huì)，她本身也是這個(gè)社會(huì)的受害者。這樣通過(guò)以文悟道，學(xué)生就能夠更好地走進(jìn)文本，體會(huì)冰冷的文字背后的種種情愫。

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