語文教學(xué)與誦讀經(jīng)典“攜手同行”

葉英英

【摘要】經(jīng)典作品凝聚著中華民族的聰明智慧，是中華民族極為寶貴的精神財富，是我們民族發(fā)展壯大的不竭源泉。在語文教學(xué)實踐中，要多方開發(fā)誦讀資源，為誦讀經(jīng)典提供條件；加強對課內(nèi)經(jīng)典的解讀，拓展學(xué)生的閱讀視野；開展豐富多彩的誦讀活動，強化經(jīng)典誦讀的效果。

【關(guān)鍵詞】誦讀經(jīng)典；語文教學(xué)；原則

所謂經(jīng)典，通常是指那些歷經(jīng)歲月洗禮，被歷史證明了的最有價值和最具代表性的文化精髓。中華民族五千年的悠久歷史留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最具代表性的經(jīng)典著作當(dāng)數(shù)“四書五經(jīng)”、歷代諸子散文、唐詩宋詞、明清小說等重要文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品，凝聚著中華民族的聰明智慧，是中華民族極為寶貴的精神財富，是中華民族發(fā)展壯大的不竭源泉。

《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，中小學(xué)應(yīng)廣泛開展吟誦古典詩詞，傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動。眾所周知，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，誦讀經(jīng)典是時代賦予我們的新任務(wù)。語文教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)的豐富性和靈活性，與誦讀經(jīng)典“攜手同行”。

一、誦讀經(jīng)典對語文教學(xué)的重要性

（一）誦讀經(jīng)典可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造氛圍

課前5分鐘，帶領(lǐng)大家在輕松愉悅的氛圍中誦讀經(jīng)典詩文，將其當(dāng)作語文課開始的儀式。書聲瑯瑯，學(xué)生的情緒飽滿，不僅能夠潛移默化地積累文化知識，也有利于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高語文課堂效率。每天5分鐘，日積月累，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛。

（二）誦讀經(jīng)典可以積累語言，培養(yǎng)語感

在語文教學(xué)中開展豐富的經(jīng)典誦讀活動，體現(xiàn)了《新課標(biāo)》“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用”的要求。誦讀古典詩文，能讓學(xué)生感受語言文字的節(jié)奏感、音韻美，是一種精神的享受。經(jīng)典詩文誦讀得多，優(yōu)美的語言、精巧的修辭、暢達(dá)的語句、周密的布局、和諧的音韻，不知不覺就能變成自己能力的組成部分，不僅能夠出口成章，在習(xí)作中也能恰如其分地引用相關(guān)材料，真正達(dá)到口誦心惟。

（三）誦讀經(jīng)典可以積累寫作和表達(dá)素材

葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字?！比~老這里所說的“作品”，當(dāng)指經(jīng)典作品。

中國傳統(tǒng)經(jīng)典中有著許多經(jīng)典的故事和文學(xué)形象。傳統(tǒng)經(jīng)典是文學(xué)的源頭，更是我們寫作很好的素材庫，其中可以挖掘和利用的素材是十分豐富的。寫作難，是當(dāng)前中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最大障礙。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的學(xué)生往往不愛讀書，讀書少，積累不夠，并且缺乏觀察能力，不愿意開動腦筋去思考，因而不能很好地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)生活中的寫作題材。他們寫作文總是像擠牙膏似的，生搬硬套作文書上的相似內(nèi)容，缺少真情實感。通過分析歷年的中考作文，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的滿分作文就是因為做到了能夠很好地從經(jīng)典作品中取材，進(jìn)行了合理的藝術(shù)加工，最終才在眾多作文中脫穎而出的。唐僧、孫悟空、豬八戒等文學(xué)形象，屈原、李賀、孔子等文學(xué)名人，近些年來在全國各地中考滿分作文中頻頻亮相。在廣闊無垠的文學(xué)海洋里，每一朵浪花都可以是學(xué)生作文的良好素材。

（四）誦讀經(jīng)典可以陶冶情操，端正品行

經(jīng)典詩文是中華民族的文化瑰寶，是古代圣賢智慧的結(jié)晶，它所具有的文學(xué)價值和包含的人文底蘊是無與倫比的。誦讀經(jīng)典，可以吸收圣賢的智慧和道德素養(yǎng)，從而陶冶情操，端正品行。

二、經(jīng)典誦讀活動開展的原則

經(jīng)典誦讀活動的廣泛開展，既要做到讀有所依，又要充分考慮到中學(xué)生的生理、心理以及認(rèn)知特點，要讓各個層面的學(xué)生都找到適合自己的書去閱讀，最終使每個學(xué)生都能夠讀有所得，獲得思想和人生的啟迪。在誦讀經(jīng)典活動的開展過程中，我們應(yīng)堅持以下原則。

（一）趣味性原則

中學(xué)生從年齡和性格上來說，普遍還保留著活潑好動的特點，因此誦讀內(nèi)容應(yīng)具有一定的趣味性。都說“興趣是最好的老師”，只有牢牢抓住學(xué)生的興趣，開展豐富有趣和靈活多樣的誦讀教學(xué)，才能吸引學(xué)生積極參加，才能充分調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性和主動性。為此，在誦讀經(jīng)典的過程中，應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的經(jīng)典文本。文本的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生的生活，具有一定的故事性，這樣才便于學(xué)生理解。此外，在誦讀過程中，還必須講究誦讀方法的趣味性，可以采用故事法、配樂誦讀法、詩文配畫法、書法展示法、表演法等多種形式。經(jīng)典文本的慎重選擇以及多元化趣味誦讀活動方式的開展，能夠增強學(xué)生誦讀經(jīng)典的主動性，最終使學(xué)生樂學(xué)成誦。

（二）生活性原則

雖然文學(xué)創(chuàng)作都來源于現(xiàn)實生活，但由于經(jīng)典著作離學(xué)生生活的年代久遠(yuǎn)，所以在內(nèi)容和表達(dá)上可能超出了學(xué)生的理解范圍。因此，在選擇誦讀經(jīng)典的文本時，應(yīng)注意貼近學(xué)生的生活。此外，生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭活水，要鼓勵學(xué)生學(xué)以致用。通過誦讀經(jīng)典，學(xué)生能在不經(jīng)意間吟誦出幾句應(yīng)情應(yīng)景的經(jīng)典詩文，或描述事物，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情；在個人的習(xí)作中，鼓勵學(xué)生引用經(jīng)典的語句，增添作文的文采；在接人待物時，能以先圣哲人引導(dǎo)自我，如由“孔融讓梨”的典故懂得謙讓，由“二十四孝”的故事學(xué)會反思，尊重理解父母等。

（三）持久性原則

對經(jīng)典的誦讀踐行，絕非一朝一夕之功，它是一種長期的積累。中學(xué)生的人格、心智發(fā)展還不健全，他們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)的恒心和毅力，這就要求誦讀經(jīng)典的活動要長期持久地開展。教師要針對不同層次的學(xué)生，制訂周密的計劃，開展形式多樣的誦讀經(jīng)典活動，不但要有效地利用好語文課堂，課下經(jīng)典誦讀實踐活動的開展也要常抓不懈，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，增加他們的經(jīng)典知識儲備。

（四）教育性原則

中華經(jīng)典傳誦至今，最重要的原因就是它是前人人生經(jīng)驗的結(jié)晶，包含了先人對自然、生活、生命的理解與感悟，具有普遍性和持久性的指導(dǎo)意義。很多中華經(jīng)典都是思想教育的優(yōu)秀素材，但由于時代和階級的局限，即使是經(jīng)典作品之中，也或多或少有過時的甚至與我們這個時代格格不入的東西。教師應(yīng)當(dāng)選取對中學(xué)生有著現(xiàn)實指導(dǎo)意義的篇章，取其精華，去其糟粕，對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。

三、誦讀經(jīng)典在語文教學(xué)中的踐行

（一）開發(fā)誦讀資源，為誦讀經(jīng)典提供條件

初中生的學(xué)習(xí)壓力大，沒有充足的閱讀時間，缺少正確的閱讀方法。對于初中生來說，選擇合適的經(jīng)典書目較為困難。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，為不同年級的學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)恼b讀內(nèi)容。選取的標(biāo)準(zhǔn)主要是經(jīng)典詩文中能對中學(xué)生品德形成、人格塑造、道德引領(lǐng)等方面產(chǎn)生積極作用而又不艱澀難懂的名篇名段。

教師還應(yīng)組織并利用好班級和學(xué)校的資源。如，鼓勵學(xué)生自帶書籍建立班級建立圖書角；幫助學(xué)生辦理借書證，去學(xué)校和大型圖書館借閱書籍；開展班級和學(xué)校經(jīng)典誦讀交流等，都是行之有效的方法。

（二）加強對課內(nèi)經(jīng)典的解讀，拓寬學(xué)生的閱讀視野

初中語文教材涵蓋了眾多的經(jīng)典作品，要想使誦讀經(jīng)典取得實實在在的效果，一定要加強對課內(nèi)中華經(jīng)典的解讀，以課內(nèi)經(jīng)典為基礎(chǔ)，帶動學(xué)生課外經(jīng)典的拓展閱讀。

調(diào)查顯示，在語文教材中出現(xiàn)的經(jīng)典篇目，與之相關(guān)的經(jīng)典名著的閱讀率就高些；反之，語文教材中沒有涉及或很少涉及的經(jīng)典名著，學(xué)生的閱讀率就低些，這就是課內(nèi)經(jīng)典對課外的輻射作用。比如在學(xué)習(xí)《魚，我所欲也》的時候，教師就應(yīng)當(dāng)加強解讀，讓學(xué)生在理解課文意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去領(lǐng)悟《孟子》，甚至了解孟子其人及其政治主張。對課文的重點解讀，能夠激起學(xué)生的探知欲望，從而拓寬學(xué)生的誦讀視野。

值得一提的是，教師在解讀課內(nèi)經(jīng)典的時候，應(yīng)注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，“授之以魚，不如授之以漁”，只有這樣，才能帶動課外誦讀活動的展開。同時，學(xué)生對課外知識的運用和遷移，又促進(jìn)了課內(nèi)閱讀的延伸和深入。這樣，誦讀經(jīng)典的活動才能長期和有效地開展。

（三）開展豐富多彩的誦讀活動，強化經(jīng)典誦讀的效果

朗誦活動是誦讀經(jīng)典的基本形式。在開展朗誦活動過程中，教師要對學(xué)生的朗誦技巧進(jìn)行指導(dǎo)，如停頓、重音、語速、語調(diào)、情感等。要引導(dǎo)學(xué)生理解和把握誦讀內(nèi)容，這是誦讀的基礎(chǔ)和前提；還要引導(dǎo)學(xué)生體味作者感情，在誦讀時投入自己的感情，以情感人。為了更好地調(diào)動學(xué)生參與誦讀經(jīng)典的熱情，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生采用多種朗誦形式，除了單人、雙人、集體朗誦，還可以進(jìn)行配樂朗誦、接龍朗誦、情景朗誦等。

經(jīng)典演講也是深化誦讀經(jīng)典活動的有效途徑。通過演講，可以突出經(jīng)典的教育勵志意義，促使學(xué)生更加關(guān)注經(jīng)典詩文所蘊含的思想精髓。這不僅符合中學(xué)生展現(xiàn)自我的要求，同時對他們語言表達(dá)能力的提高也有著積極作用。

誦讀表演活動深受學(xué)生喜愛，在校園內(nèi)應(yīng)廣泛開展。中學(xué)生普遍有著較強的個人表現(xiàn)欲望，他們渴望展現(xiàn)自我，因此誦讀表演的舞臺深受他們的喜愛。他們發(fā)揮聰明才智，展現(xiàn)特長，主動在經(jīng)典作品中尋找素材，在舞臺上展示自我的風(fēng)采。除了常規(guī)的朗誦，還可以開展花樣朗誦、情景劇表演、歌舞等。

此外，還可以定期在班級、學(xué)校組織心得交流活動，經(jīng)典書畫展評活動，經(jīng)典征文比賽、誦讀競賽活動……總之，誦讀活動的廣泛開展，是誦讀經(jīng)典得以長期有效展開的強有力的支撐。

近些年來，誦讀經(jīng)典的呼聲越來越高，在中小學(xué)生中開展誦讀經(jīng)典活動，也越來越受到人們的普遍關(guān)注。但在具體的語文教學(xué)實踐中，如何讓語文教學(xué)與經(jīng)典誦讀“攜手同行”，從而更好地增強語文教學(xué)和經(jīng)典誦讀的有效性，仍然是擺在我們每一位語文教育工作者面前的一個亟待解決的課題。