馬克思恩格斯生態(tài)觀及其意義研究

姜鶴

【摘 要】 隨著人類文明的發(fā)展，人與自然的關(guān)系也在不斷發(fā)生變化，人類日益陷入了生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的困境當(dāng)中。怎樣才能夠走出這樣的困境，這就需要我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思恩格斯的生態(tài)思想。本文從馬克思恩格斯的生態(tài)思想的發(fā)展進(jìn)程出發(fā)，闡述了發(fā)展的三個(gè)時(shí)期，萌芽、發(fā)展和完善時(shí)期，同時(shí)也闡述了恩格斯馬克思生態(tài)思想的主要內(nèi)容，最后說明了其對(duì)當(dāng)代解決生態(tài)問題的重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)觀；馬克思；科學(xué)發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人與自然之間是相互影響、相互制約、相互作用的。隨著人類文明的發(fā)展，由于利益驅(qū)使，人類對(duì)自然進(jìn)行破壞，人與自然之間的平衡關(guān)系被打破，人類日益陷入了環(huán)境污染、資源短缺、物種滅絕的自然生態(tài)危機(jī)。馬克思主義哲學(xué)第一次將實(shí)踐引入到人與自然關(guān)系的范疇，形成了馬克思恩格斯生態(tài)思想，要擺脫人在發(fā)展的同時(shí)又對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞的這種困境，就必須堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀，遵循馬克思恩格斯對(duì)生態(tài)觀的研究，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的思想。

一、馬克思恩格斯生態(tài)觀的形成與發(fā)展

隨著人類文明史進(jìn)程的發(fā)展，西方科學(xué)技術(shù)和工業(yè)資本主義得到了發(fā)展，因此人類的生產(chǎn)方式也有了很大的進(jìn)步，機(jī)器生產(chǎn)代替了手工業(yè)生產(chǎn)，人類文明從農(nóng)業(yè)文明過渡到了工業(yè)文明，資本主義制度得到發(fā)展，人類利用自然的能力也得到了加強(qiáng)。人類開始從大自然中掠奪自己所需要的物資，試圖讓大自然服務(wù)于自己，在改造自然的同時(shí)征服自然。在此情況下形成了理性崇拜主義和機(jī)械唯物主義自然觀，人類在自然中不斷地索取利益，造成了自然環(huán)境的污染和破壞。馬克思恩格斯的生態(tài)思想就是在這樣的背景下形成的。

1、萌芽時(shí)期

萌芽時(shí)期是馬克思對(duì)人與自然關(guān)系的初步認(rèn)識(shí)時(shí)期，他在中學(xué)時(shí)代就從人對(duì)自然的能動(dòng)性和人與自然相互作用兩個(gè)方面對(duì)人與自然的辯證關(guān)系進(jìn)行了初步的認(rèn)識(shí)。而在中學(xué)的畢業(yè)論文中則強(qiáng)調(diào)人在自然面前的能動(dòng)性的思想。他還認(rèn)為人與自然之間的關(guān)系還具有唯心主義的特征，馬克思清楚地認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是被動(dòng)地接受自然、被動(dòng)地適應(yīng)自然，并且受到自然的約束。而人與動(dòng)物不同，人在自然的面前擁有一定的能動(dòng)性作用，人可以自主的選擇對(duì)自己有利的環(huán)境，趨利避害，通過自己的努力改造自然并且征服自然。但是人類在擁有這種能動(dòng)性的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生破壞自然的行為。

2、發(fā)展時(shí)期

《手稿》標(biāo)志著馬克思生態(tài)思想的基本形成?！妒指濉分刑岢隽艘援惢瘎趧?dòng)理論為核心的思想，從對(duì)象性活動(dòng)出發(fā)提出了“人化自然觀”。馬克思還批判了黑格爾唯心主義自然觀，認(rèn)為人對(duì)自然具有一定的依賴性。人是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，是自然界的一部分，沒有自然界也就沒有人類，人類同時(shí)還需要從自然界獲取生存和生產(chǎn)的條件，沒有了自然界人類自身的需要就不會(huì)得到滿足。人在滿足自己的需要的同時(shí)也要對(duì)自然界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造，這樣的自然人化過程是通過實(shí)踐來改造對(duì)象世界的。

3、完善時(shí)期

資本主義的生產(chǎn)方式以人對(duì)自然的支配為前提，自然界為人類的生存發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，自然界作為人類生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)踐對(duì)象，在人類的歷史發(fā)展中扮演著重要的角色。人類作為主導(dǎo)在推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也破壞著人與自然之間的關(guān)系。人類由于利益驅(qū)使，不斷地對(duì)我們生活的外部環(huán)境進(jìn)行掠奪，破壞了自然界發(fā)展的規(guī)律，馬克思在《資本論》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中批判了資本主義的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)了在資本主義的條件下人與自然之間的異化導(dǎo)致了環(huán)境的惡化。

二、馬克思恩格斯生態(tài)思想的闡述

1、馬克思恩格斯生態(tài)思想的主要觀點(diǎn)

馬克思認(rèn)為人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人類的生存和發(fā)展都依賴自然。馬克思提出人在自己所處的環(huán)境中并與之一起發(fā)展，人存在于自然界中，是生活在自然界中的。馬克思認(rèn)為人與動(dòng)物之間的不同就是人具有自己的思想，人通過自己的思想來進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。人類生存發(fā)展的物質(zhì)前提就是自然界，自然界給予人類所需要的生產(chǎn)和生活資料，為人類提供物質(zhì)基礎(chǔ)。自然界不但給予人類物質(zhì)資料而且還會(huì)給人類提供精神上的支持。

人類與自然的關(guān)系是相互的，人類要想在自然界中生存和發(fā)展就必須要進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，人類通過實(shí)踐活動(dòng)來改造世界。人類是有意識(shí)的類存在物，人類能夠利用自然界的發(fā)展規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。但是人類生存的自然界的資源是有限的，能源資源是不可再生的，隨著人類活動(dòng)的程度和范圍的不斷加大，生產(chǎn)規(guī)模不斷的擴(kuò)大，如果人類為了自身的發(fā)展破壞大自然的生態(tài)平衡，也就會(huì)直接威脅到人類的生存和發(fā)展。

2、馬克思恩格斯生態(tài)思想的基本特征

社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系是馬克思恩格斯生態(tài)思想的基本特征，馬克思恩格斯從社會(huì)勞動(dòng)的層面上提出了人與自然的關(guān)系。他們認(rèn)為人作為自然界的產(chǎn)物，是通過勞動(dòng)實(shí)踐與自然界發(fā)生關(guān)系的，人通過實(shí)踐活動(dòng)來獲取物質(zhì)生產(chǎn)資料。實(shí)踐首先是人與自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)引起的調(diào)節(jié)和控制人與自然之間關(guān)系的變換過程，在這一過程中人不僅與自然發(fā)生關(guān)系，人與社會(huì)也同樣有著聯(lián)系。人與動(dòng)物之間最大的不同就是人具有意識(shí)，人通過意識(shí)來支配自己的活動(dòng)，使得自然界為自己服務(wù)。

三、馬克思恩格斯生態(tài)思想的意義

隨著人類文明史的發(fā)展，人類在獲得勝利的同時(shí)，人類的一些不當(dāng)?shù)男袨橐步o我們生存的環(huán)境帶來了巨大的災(zāi)難。我們的生活環(huán)境遭到了污染，能源和資源也在不斷地減少，不斷地有各種物種瀕臨滅絕，全球性氣候在不斷變暖，土地荒漠化現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題使得人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系在某種程度上處于緊張和對(duì)立的困境中。因此構(gòu)建馬克思恩格斯生態(tài)思想的意義不僅在于豐富和發(fā)展其思想，更重要的意義在于解決當(dāng)今出現(xiàn)的生態(tài)問題。馬克思恩格斯生態(tài)思想的創(chuàng)新之處就在于他不僅從認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論上解決生態(tài)危機(jī)，而且還為生態(tài)文明建設(shè)提供了理論上的支持，對(duì)解決當(dāng)代生態(tài)問題的途徑提供了指導(dǎo)。

1、綠色科學(xué)發(fā)展

馬克思恩格斯生態(tài)思想對(duì)人類今天的環(huán)境保護(hù)有著重要的啟示。二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這就要求我們應(yīng)該倡導(dǎo)綠色科技發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定著生產(chǎn)工具的發(fā)展水平，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的越好，生產(chǎn)工具的更新也就會(huì)越先進(jìn)，科技只有與生產(chǎn)力有效地結(jié)合才能使生產(chǎn)力得到有效的發(fā)展，人類的勞動(dòng)效率也會(huì)有所提高。但是科技的快速發(fā)展也會(huì)不可避免地對(duì)自然生態(tài)帶來破壞，隨著科技的快速發(fā)展，人類不合理的利用科技的行為對(duì)環(huán)境污染的影響十分嚴(yán)重，但要解決目前的生態(tài)危機(jī)，也離不開科學(xué)技術(shù)的支持。大力發(fā)展綠色生態(tài)科技，為解決生態(tài)危機(jī)提供工具。綠色科技的概念要求我們低消耗、低污染、低排放，在預(yù)防污染的同時(shí)還有利于促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們必須大力發(fā)展先進(jìn)的生態(tài)科技成果，提高自主創(chuàng)新能力。綠色科技發(fā)展不僅可以幫助人們提高能源資源的利用率而且還可以減少能源的消耗，緩解能源資源缺乏所帶來的壓力。

2、改變思想觀念

我們也要重新審視人與自然的關(guān)系，之前的我們以開發(fā)環(huán)境為主，直接在自然界中獲取我們所需要的生活資料，把自然作為謀取利益的工具，我們應(yīng)該改變這樣的觀點(diǎn)，馬克思提出我們應(yīng)該以自然為中心，提倡人與自然之間應(yīng)該和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展的道路，在滿足自己需要的同時(shí)又不對(duì)后代產(chǎn)生消極影響，建立人與自然、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展體系。

四、結(jié)論

二十世紀(jì)以來，人類日益陷入環(huán)境污染、資源枯竭、水土流失、物種滅絕等生態(tài)危機(jī)，導(dǎo)致了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系陷入了緊張局面?，F(xiàn)實(shí)要求我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀思想，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，以馬克思主義生態(tài)觀指導(dǎo)我們的實(shí)踐行為。尤其是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的過程中，更應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀的理論指導(dǎo)。

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