壽縣：城墻的吐納之道

路暮參

近些年，國內(nèi)不少城市都在轟轟烈烈地復(fù)建古城墻，有的是在已有的城市格局中斷斷續(xù)續(xù)地縫補(bǔ)起一段，有的則劃定一片區(qū)域拆遷重建。這些重修的城墻大多有著光滑平整的墻面和整齊劃一的風(fēng)格，作為一個(gè)新景觀矗立在城市之中，總讓我感覺突兀。我一直在思考：城墻的作用是什么？它與當(dāng)?shù)厝说纳顟?yīng)該有怎樣的關(guān)系？行走到安徽中部的壽

縣古城時(shí)，我找到了答案。

一塘與一山

公元383年，前秦雄主苻堅(jiān)南侵東晉，自恃坐擁百萬大軍，“投鞭斷流”，勢在必得。然而，北軍成份混雜，將領(lǐng)各懷異志，艱難打到江淮，稍一遇挫，士氣大為低落，苻堅(jiān)站在淝水邊上的壽陽（今安徽壽縣）城頭，望著對(duì)岸的八公山，見草本搖動(dòng)亦心生驚懼，在后來的淝水之戰(zhàn)中，前秦潰不成軍。這歷史上著名的一戰(zhàn)，也為后世增添了“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的成語。

Tips

如何到達(dá)

自駕車

從合肥繞城高速G4001轉(zhuǎn)蚌臺(tái)高速，再轉(zhuǎn)滁新高速，至壽縣/淮南西下高速，進(jìn)入S203，行駛大約6公里即到壽縣古城。

公共交通

合肥新亞汽車站、六安汽車客運(yùn)北站都有前往壽縣的汽車。在淮南市區(qū)乘坐18路到“壽縣森林公園”站，距離壽縣吉城北門1.3公里，可打車前往。

淝水之戰(zhàn)名聞天下，而苻堅(jiān)折戟沉沙之地——壽縣，知道的人并不多。

壽縣古稱“壽春”“壽陽”“壽州”，是“中原屏障，江南咽喉”，曾先后作為戰(zhàn)國時(shí)蔡國、楚國的都城，西漢淮南國國都，留有古城墻、壽春城遺址、安豐塘、孔廟、清真寺、淮南王劉安家族墓地等遺跡，其中古城墻已有近900年歷史，是中國現(xiàn)存年代最古老、保存最完整的城墻。

壽縣濫觴于楚，成就于漢，其興衰皆離不開一塘一山，即安豐塘與八公山。

晚春時(shí)節(jié)，我和壽縣的古建筑研究愛好者安知孟驅(qū)車前往距離縣城30公里的安豐塘。據(jù)竺可楨先生考究，公元前770年至公元前476年，是中華文明歷史的第二個(gè)溫暖期，氣候較今天要濕潤溫暖得多，當(dāng)時(shí)江淮大地還是一片蠻荒的澤國，大象、犀牛、鱷魚橫行。得水利溝渠之便者得天下，春秋五霸之一的楚莊王派孫叔敖在一片洼地上主持修建了中國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程芍陂（隋后改稱安豐塘），比都江堰、鄭國渠要早300多年。

先有安豐塘，后有壽縣城。這項(xiàng)水利工程的所在地，很快發(fā)展成為楚國的一處糧倉，不僅足以供應(yīng)軍需，同時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮、人口生息，為楚國爭霸攢足了家底。2015年，安豐塘被列為“世界灌溉工程遺產(chǎn)”。安豐塘水渠如同蛛網(wǎng)，涵養(yǎng)良田萬頃。沿著兩行楊柳往北走，寫有“芍陂”（安豐塘古名）的石碑就立于塘畔。

戰(zhàn)國后期，隨著秦軍逼近，楚國國都屢次遷移。公元前241年，楚國第四十五世考烈王將都城遷往壽縣，直至楚亡。雖然楚國不復(fù)存在，但因水利之便，壽縣的富庶得以保障，楚文化的余緒綿長。近現(xiàn)代以來，壽縣出土了楚大鼎、鄂君啟金節(jié)、郢愛、越王劍、金棺、銀棺等國寶級(jí)文物，多為楚國遺珍。在位于壽縣古城的壽縣博物館（又稱“壽春楚文化博物館”）中，可以看到不少珍貴的楚國遺物，因此這—博物館也被參觀者戲稱為“規(guī)格最高的縣級(jí)博物館”。

安豐塘為壽縣的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，八公山則延續(xù)著壽縣兩千多年來的文脈。

八公山距離壽縣縣城北門3公里，因淮南王劉安曾與“八公”在此求仙論道而得名。劉安是西漢高祖劉邦之孫，公元前164年被封為淮南王，都邑設(shè)于壽縣。傳說劉安雅好道學(xué)，欲求長生不老之術(shù)，不惜重金廣招方術(shù)之士，其中蘇非、李尚、田由、雷波、伍波、晉昌、毛被、左昊八人名聲在外，號(hào)稱“八公”。所謂求道，很多時(shí)候也是對(duì)自然、社會(huì)、人生的—種思考，劉安與門客們糅合當(dāng)時(shí)的楚漢思潮，編寫成了具有鮮明楚地色彩的《淮南子》，其中廣用楚地方言，廣錄本地神話傳說，現(xiàn)代人常掛在嘴邊的塞翁失馬、樂極生悲、雞犬升天、人心不足蛇吞象……均淵源于此。出自《淮南子》的成語共有350余條，其中直接與八公山及壽縣有關(guān)的就有好幾十條。

Tips

更多趣處

正陽關(guān)鎮(zhèn)位于壽縣西南30公里處，是扼守淮、潁、淠三水的咽喉之地，有“七十二水通正陽”之說。這里有始建于唐貞觀年間的玄帝廟、建于清同治年間的三座古城門，以及許多古街巷、古民居。

留犢祠

位于古城西南隅留犢祠巷的盡頭，叉叫時(shí)公祠，是明成化年間為紀(jì)念時(shí)苗而建。時(shí)茁，東漢鉅鹿人，曾出任壽春令，他上任時(shí)乘的是母牛駕的車，母牛在壽春生下一犢.時(shí)苗為官清廉，離任時(shí)特地將牛犢留下，不肯帶走。

帝母宮

位于八公山主峰四頂山山頂，始建于明嘉靖十九年（1540年），于清嘉慶年間重修。明清以來，“老奶奶”崇拜在長江以北十分興盛，四頂山帝母宮一直是兩淮一帶道教活動(dòng)的中心，每逢三月十五都有傳統(tǒng)大型廟會(huì)。

孫叔敖紀(jì)念館

位于壽縣城南30公里、安豐塘北岸，為紀(jì)念安豐塘的建造者孫叔敖而建，內(nèi)有明清時(shí)期的碑刻19方、歷代安豐塘碑記、安豐塘灌區(qū)圖示、孫叔敖刻像及傳略，均是研究安豐塘的重要史料。

原計(jì)原味的宋城墻

壽縣現(xiàn)存的古城墻是南宋寧宗十二年（1206年）由建康都統(tǒng)許俊重筑的，如今墻磚上仍可見到“建康都統(tǒng)許俊”的字樣。城墻高7米多，周長7147米，環(huán)繞一圈約需兩小時(shí)。城墻的墻基以塊石圈砌，墻體中間以黏土夯實(shí)，外壁包貼特大青磚，磚石縫用桐油、糯米汁拌和石灰漿填灌。城墻上筑有“敵樓”和“警輔”，外沿修有“雉堞”，即帶垛的矮墻。城有四門，南為“通淝”，北為“靖淮”，東為“賓陽”，西為“定湖”，并各有甕門，四門之外設(shè)有吊橋，城外有護(hù)城河。種種設(shè)施連環(huán)嵌配，組成一個(gè)固若金湯的完整防御體系。

南宋初期，偏安的君臣經(jīng)歷過開封陷落、靖康之恥，又面臨金人威脅，痛定思痛，開始重新審視和改造城池防御體系。宋高宗時(shí)的大臣陳規(guī)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，寫下了世界軍事史上第一本守城專著《守城錄》，提出“善守城者”應(yīng)“守中有攻”，要注意改良城門、城墻、城廓舊制，溝通城內(nèi)外道路，以便隨時(shí)乘隙出擊，同時(shí)特別記錄了新式火器的運(yùn)用方法。朝廷將《守城錄》頒行天下，令各地守城將領(lǐng)效法，數(shù)十年后，許俊重筑壽州城，基本就是依照書中的形制。

我住在離北門靖淮門不遠(yuǎn)的一家民宿，安知孟說：“天色不早，怕是趕不及走到西邊城墻上看日落了，那邊是居民區(qū)，晚上比較安靜。東邊和南邊熱鬧，我們先去賓陽門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再到南門吃飯吧?！庇谑牵覀兿葟谋遍T走到東門，城墻東北角有一處構(gòu)造奇特的涵洞，建在城墻內(nèi)側(cè)，呈巨筒狀，上端與城墻頂部齊平，平時(shí)城內(nèi)積水可由此流向城外，當(dāng)城外洪水高于城內(nèi)水位時(shí)會(huì)自行關(guān)閉涵閘。這種涵洞由明萬歷年間知州楊澗創(chuàng)建，或許因?yàn)樗黄鹇洫q如月之陰晴圓缺，古人稱之為“月壩”，涵額上“金湯鞏固”“崇墉障流”等題名是清代重修時(shí)留下的。

壽縣水系眾多，縣城內(nèi)保留了大片樹林與濕地，通過涵洞和地下水與周邊的水脈相連，改善了居住環(huán)境，也柔和了城市色彩。安知孟感慨道：“過去很多學(xué)者將城墻看作保守、封閉、落后的象征，但是在這兒，即使隔著一道城墻，城市并沒有變成生態(tài)上的絕地?！?/p>

當(dāng)年淝水之戰(zhàn)的發(fā)生地就在縣城以東，東門賓陽門也是壽縣城門中保存最為完好的一個(gè)。賓陽門主城門與甕城城門的門道不在同一水平線上，而是形成一個(gè)交角，西門、北門也是如此，西甕城門朝北、北甕城門朝西，這種特殊的設(shè)置意在使攻入甕城的敵兵迷失方向，守城者可趁機(jī)居高臨下，聚而殲之。明清以來，天下一統(tǒng)，壽縣城墻的軍事價(jià)值逐漸減弱，防洪的重要性卻益加突出，城墻和甕城城門的朝向不同，洪水進(jìn)入甕城后會(huì)形成渦流，以減輕對(duì)城門的沖擊。明代時(shí)，壽州御史楊瞻又在古城墻外側(cè)壁腳處加筑了一道石堤，保護(hù)城墻不被水沖蝕，堪稱“城外之城”。清代時(shí)石堤幾經(jīng)修葺，出自壽縣的狀元孫家鼐曾稱贊其“若匹練之橫亙也，若生鐵之熔鑄也”。

中華人民共和國成立后，為了適應(yīng)現(xiàn)代交通的發(fā)展，南門通淝門的城樓進(jìn)行了一番改造，后來重修時(shí)仿照“一主兩輔”的楚制進(jìn)行了修復(fù)，門分三途，人車各行其道。南門一帶是古城最熱鬧的商業(yè)中心，城門外有開闊的春申廣場和一個(gè)公交集散中心。除了南門，縣城的其余三個(gè)城門機(jī)動(dòng)車均不能通行，這也是對(duì)古城的一種有效保護(hù)，為此人們?nèi)粘６嘧呱蠋撞铰芬仓档谩?h4>Tips

探訪更多中國古城墻

中國有數(shù)千年城墻修筑史，在近現(xiàn)代的城市建設(shè)中，不少古城墻已被拆除，現(xiàn)存的古城墻多為局部保存，完整保存且將城墻全部列入保護(hù)計(jì)劃的城市全國僅有十余個(gè)，其中以完整老城墻古建為主的更是罕見。

南京明城墻：保存最完好的明城墻

南京明城墻始建于1366年，包括明朝時(shí)期修筑的宮城、皇城、京城和外郭城四重城墻，以秦淮河為天然護(hù)城河，東依鐘山，北屏后湖，西納山丘，獨(dú)具防御特色，是中國城郭制度與自然地勢相結(jié)合的典范。南京臺(tái)城有一座明城垣史博物館，展廳面積僅200平方米。目前秦淮區(qū)老門東地區(qū)正在建設(shè)新的博物館，預(yù)計(jì)2019年上半年開放，建成后將是中國面積最大的城墻專題博物館。

西安古城墻：可以。盥馬”

西安城墻國際馬拉松賽創(chuàng)辦于1993年，簡稱“城跑”，城墻就是賽道，繞城一周是13.7公里。

開封古城墻：最具文藝苑兒

開封古城將城墻的6個(gè)堡壘進(jìn)行了包裝，每一個(gè)都有不同的體驗(yàn)主題，包括主題酒吧、城墻咖啡、照相館、影視基地等，裝飾細(xì)節(jié)中出現(xiàn)了不少宋代元素。

大同城墻：飽受爭議

2010年前后，大同城區(qū)部分區(qū)域拆遷.開始復(fù)建古城，工程量極大，古城四周還要建城墻和城門，不少人質(zhì)疑：花費(fèi)這么大力氣建造城墻是否值得。其實(shí)大同城墻并非全部新建，有一段城墻是對(duì)原有的土城墻包磚，北部城墻掏空，建有中國雕塑博物館。

古城的細(xì)胞壁

壽縣古城墻在中國古代城墻建筑中獨(dú)樹一幟、兼具軍事、防洪、排澇等多種功能、且歷經(jīng)千年仍堅(jiān)固如初，活力未衰。

歷經(jīng)天災(zāi)兵燹，壽縣人對(duì)于城墻的感情也非同一般。1991年壽縣遭遇特大洪水，洪水圍城長達(dá)50多天，城門的防洪機(jī)制發(fā)揮作用，“幾十天沒死一個(gè)人，沒出一單事”。在南門遛彎的一個(gè)大爺對(duì)于當(dāng)年的洪水記憶深刻：“城門一關(guān)，家里一樣淘米做飯洗衣。我坐在城墻上，都?jí)蛑笏茨_哩！”洪水退后，壽縣人將1954年和1991年洪水的最高水位（分別為25.78米、24.46米）刻在了東門賓陽門上，兩塊銘牌已高過城門，離城樓僅半米之遙，足見當(dāng)年情況之危急。

壽縣新城與舊城的分界明顯，新城建在古城之外，古城內(nèi)完整保留了各種歷史遺跡。古城的四個(gè)城門延伸出四條大道，十字交叉，構(gòu)成城內(nèi)的中軸線，四大古建筑群——南門的清真寺、西大街的文廟、西北的報(bào)恩寺、城東的基督福音堂及鄰近的古縣衙，分別位于十字中軸線劃分出的四個(gè)區(qū)域內(nèi)。

我們首先從南門出發(fā)，穿過一條擺有三五家鹽水鵝檔口的小巷，去看清真寺。壽縣是水鄉(xiāng)，盛產(chǎn)漁獲、

Tips

水禽，鵝是當(dāng)?shù)夭妥郎喜豢苫蛉钡拿牢?，城南大多賣整只的鹽水鵝和斬件，城東則以鵝塊火鍋著稱。壽縣的清真寺在全國頗具聲名，據(jù)說中國現(xiàn)代“四大名阿訇”之一王靜齋曾在這里起居、寫作。清真寺主殿的建筑結(jié)構(gòu)和雕飾具有明代典樸的特點(diǎn)，兩排回廊還存有乾隆至光緒年間的六方碑刻。院中最顯眼的是數(shù)株樹齡六百年以上的明代銀杏，到了秋季，黃葉參天蔽日，肅穆莊嚴(yán)。

特色美食

豆腐

相傳，淮南王劉安與“八公”取八公山中“珍珠”“大泉”“馬跑”三泉之水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料煉丹不成，豆汁與鹽鹵化合成一片白白嫩嫩的東西，豆腐由此誕生。豆腐唐代傳入東瀛，宋代傳入朝鮮，19世紀(jì)初逐漸成為世界性食品。由此，壽縣成為豆腐的誕生地，豆腐也是壽縣最家常的一道菜。

大救駕

壽縣古城最有名的小吃，即油酥面餅。相傳，五代時(shí)周世宗柴榮與南唐爭奪壽州，命趙匡胤率兵攻打，南唐守將劉仁贍率兵死守了一年多，久攻不下，趙匡胤軍中士氣萎靡，伙夫用面粉、白糖、食油和十幾種輔料做出了這種爽脆可口的糕餅，使得士氣大振，最終成功奪下城池。

壽縣烤梨

烤梨是壽縣一絕，將八公山郝圩酥梨的核掏空，放入紅棗、桂圓、冰糖，文火燜烤20分鐘，烤成后，皮薄而完整，梨肉如棉花糖般柔軟，入口清潤甘甜。

與其他古城不同，壽縣的文廟周圍沒有圍墻，本地一些老人就在牌坊前圍坐閑話，自得其樂。由于早年間修建城市道路，文廟建筑群被分割成三塊：一條東西馬路從中穿過，欞星門因擴(kuò)路被拆除，南邊的泮宮坊成為壽縣博物館廣場的—部分，北邊的主體建筑群被辟為民俗博物館，東南角的魁星閣則歸屬于圖書館。雖然建筑群的完整性被破壞了，但這種半開放性的結(jié)構(gòu)使得人們更愿意與之親近，其利用率更高了，也算是無意中契合了夫子之道吧。

報(bào)恩寺始建于唐代，原名崇教禪院、東禪寺，明洪武年間改用今名。報(bào)恩寺里藏有壽州內(nèi)八景中的兩處——“石羊抵頭”和“城內(nèi)城”，“石羊抵頭”位于大雄寶殿門東一柱礎(chǔ)上，形態(tài)十分逼真；大雄寶殿內(nèi)有一個(gè)半人高的香爐，四壁刻有壽縣主要的名勝古跡，所以又叫“城內(nèi)城”。

城東的基督福音堂建于1924年，建筑風(fēng)格仿中式，重檐歇山頂，簡瓦屋面，內(nèi)部有彩繪天花，斗拱上的木雕刻的是宗教故事，人物栩栩如生。福音堂旁邊還可以看到古縣衙遺址，目前是一家單位的辦公地點(diǎn)，前面有一座牌樓，不留意的話很容易錯(cuò)過。

以上這四大古建筑群，再加上北門外八公山上的道觀建筑群，這小小的縣城內(nèi)外，竟有五教并存。這些建筑均采用傳統(tǒng)的中式風(fēng)格，營造出—種兼容并蓄、和而不同的文化格局。古城的街道、市集，就圍繞著這些古建筑群自然展開，公共建筑與人們的日常起居，各種宗教文化與世俗生活，水乳交融。挨著報(bào)恩寺的是香火書畫古玩一條街；基督福音堂周邊醫(yī)院、學(xué)校眾多，是近現(xiàn)代中國西學(xué)東漸的一個(gè)縮影；文廟一帶坐落著博物館、圖書館、文化館和劇社；清真寺所在的城西南美食店鋪林立，商肆繁榮。

壽縣的城墻，就像是一層富有彈性的細(xì)胞壁，災(zāi)禍襲來時(shí)可作為一道堅(jiān)實(shí)的防護(hù)壁壘，平時(shí)則不斷吐故納新，維護(hù)著城市肌體的新鮮活力。