“我陪你走一會(huì)兒”：后觀光時(shí)代的發(fā)現(xiàn)與深度

旅游業(yè)的朋友們最近常提到業(yè)態(tài)發(fā)生的巨變：消費(fèi)群體日益成熟，因此以往比較單一的觀光游模式，正逐漸被更多元化的新業(yè)態(tài)取代。有趣的是，本期雜志的專(zhuān)題策劃《重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)》中，我們的作者——古代民族史領(lǐng)域的大學(xué)者羅新教授也提到，學(xué)術(shù)應(yīng)該擺脫“觀光客”的態(tài)度。他說(shuō)，不少研究者“沉浸于圖書(shū)館、書(shū)頁(yè)和數(shù)字之中”，因而失去了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際關(guān)聯(lián)；這樣做出來(lái)的學(xué)問(wèn)，固然還可算是以中國(guó)為對(duì)象的研究，但從根本而言，就好比只是當(dāng)了一回“觀光客”，行程的深度不夠，未能與其研究對(duì)象真切相遇，所以也收獲不到鮮活的體驗(yàn)、深入的理解。

羅教授素有“學(xué)者中的旅行家”之雅譽(yù)，他在歷次訪古考察后寫(xiě)下的多篇散記都是我們特別偏愛(ài)的讀物；因此他拈出的這番道理，就尤其值得大家省思：無(wú)論是在真實(shí)的旅行、還是在學(xué)術(shù)的歷程中，單純的觀光態(tài)度原來(lái)有這么大的局限！說(shuō)起來(lái)，觀光客的行程未必就比深度旅行者來(lái)得容易——時(shí)間、金錢(qián)沒(méi)少花，吃苦、遭罪也免不掉。既然如此，觀光游在“深度”方面的缺嗽到底是怎么造成的呢？

羅教授在“從大都到上都”的徒步紀(jì)行講到的一件小事，或許有助于我們剖析觀光游與深度旅行之間的差異：在途中，羅教授向一位閑坐的老人問(wèn)路，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方談吐不凡，淹通文史，說(shuō)起當(dāng)?shù)氐墓袍E和掌故更是如數(shù)家珍。老人也看出問(wèn)路者是位探訪的學(xué)者，不由一見(jiàn)如故，主動(dòng)提出：“我陪你走一會(huì)兒?！绷_教授至今還感到遺憾的是，在后來(lái)的行程中因?yàn)槊χs路，沒(méi)能接受老人邀請(qǐng)去家里喝茶，不然，興許還能收獲更多生動(dòng)的故事吧。

大學(xué)者講的這點(diǎn)小花絮，令人讀來(lái)特有余味；尤其是那句“我陪你走一會(huì)兒”，遠(yuǎn)不只是發(fā)自陌生人的簡(jiǎn)單寒暄，倒仿佛具有十足的象征意義：它標(biāo)記著“觀光”與“深度”兩種旅行方式之間的分界線。在每一次的路程中，總有一些瞬間、場(chǎng)所和話語(yǔ)向我們發(fā)出未經(jīng)預(yù)備的邀請(qǐng)。對(duì)于只顧完成計(jì)劃行程的觀光客來(lái)說(shuō)，“我陪你走一會(huì)兒”無(wú)非是憑空蔓生的枝節(jié)，肯定要耽擱原本定好的正事；而在追求深度體驗(yàn)的旅行者看來(lái)，這句話則是發(fā)自旅程本身的召喚。迎接、接受這樣的邀請(qǐng)，旅行者才算真正放下了甲胄，走出自己的世界，進(jìn)入到旅程本身的真理之中。

當(dāng)今有不少旅行者不滿足于一味閑適和放松，愿意把探尋和發(fā)現(xiàn)當(dāng)成旅行的目標(biāo)。目標(biāo)雖類(lèi)似，各人的收獲卻差異不小，有些行程只完成了普通觀光的攝影指標(biāo)，豐富了微信朋友圈的曬圖內(nèi)容，另一些則打開(kāi)了全新的認(rèn)知視野，促成了學(xué)業(yè)或職業(yè)生涯的根本轉(zhuǎn)折——差別的關(guān)鍵，沒(méi)準(zhǔn)就在于人們對(duì)這句“我陪你走一會(huì)兒”的不同反應(yīng)。根據(jù)電影《一代宗師》里宮二小姐的金句，習(xí)武有“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”三個(gè)階段，旅程的道理大概也與此類(lèi)似。旅行者的出發(fā)點(diǎn)似乎都是為了“找回原本的自我”，但旅程本身卻總包含著遠(yuǎn)為闊大而微妙的因緣，傳達(dá)著發(fā)自天地眾生的邀請(qǐng)。在旅游的“后觀光時(shí)代”，我們能收獲怎樣的發(fā)現(xiàn)與深度，這或許首先取決于大家對(duì)類(lèi)似邀請(qǐng)的回應(yīng)。